走進米脂秧歌，傳承非遺文化！

石小崗

<h3>　　發展中的米脂秧歌，從未停頓過腳步，從原始的巫術訴求，逐步進化為吉祥祝愿，從古代人們祭祀神農、祈求豐收、祈禱禳災等活動逐步轉化為祝福慶典、娛人娛神的娛樂活動。</h3><div>米脂人民喜歡鬧秧歌，善于扭秧歌，每遇喜慶事、婚喪事、重大活動、重大節日、春節元宵節，大型廟會都會交鑼鼓敲起來，嗩吶吹起來，彩綢舞起來，花傘撐起來，秧歌扭起來，歡樂唱起來。可以說大秧歌鬧紅了黃土高原的村村鎮鎮、溝溝洼洼。無論男女老少都爭著扭，搶著看，圖個紅紅火火，為個喜慶歡樂，求個吉祥平安，謀個身強體壯。這就是陜北，這就是陜北人的天和地?！懊字砀琛边@一生在黃土地、長在萬民中的民間藝術越來越異彩奔放，為民眾所喜愛所接受。二O一O年“米脂大秧歌”被確定為市級“非物質文化遺產保護項目”，進一步引起了領導的重視和民眾的關注。為了進一步了解米脂秧歌的起源和發展規跡，掌握米脂秧歌的資源狀況，為傳承、發展、創新米脂秧歌提供依據。</div><div>米脂秧歌的內容資源：起場秧歌，謁廟秧歌、沿門秧歌、場地秧歌、傘頭秧歌、彩門秧歌、九曲秧歌、小場秧歌的含義、特點、規律和有關知識。初步了解了秧歌的人力資源狀況，為進一步研究傳承米脂秧歌初步奠定了基礎。</div> <h3>　　米脂群眾的參與度和民眾的喜愛度很高。</h3><div>米脂秧歌由較早單純的廟會秧歌發展到一年一度的春節元霄秧歌，再后來發展到重大活動、重大節日作為宣傳性的秧歌活動，近年來婚慶喜事也鬧秧歌，到現在除上述各種情況下鬧秧歌外，更重要的是人們已把扭秧歌作為一項健身強體、修德養性的活動。天天鬧秧歌、天天扭秧歌。城里人扭、鄉里人也扭。青年人扭，少年扭、老婆老漢們更要扭。有活動扭、遇喜事扭、有事沒事天天扭。而且積極性越來越高，參加的人越來越多。由于普及率高，關聯到千家萬戶?；顒悠毡?，一年四季天天扭，人們在這一大的環境和氛圍中，受到這一民間藝術的熏陶，所以會扭秧歌的人越來越多，扭好秧歌的人越來越多。米脂人民扭秧歌的普及率越來越高，積極性和參與度越來越高，為米脂秧歌的傳承和發展打下了良好的基礎。</div> <h3>　　米脂人民對秧歌的喜愛程度逐年提高，群眾鬧秧歌的積極性越來越高，參于鬧秧歌的人越來越多。但從秧歌的表演來看，滲入現代舞蹈技巧、體操技巧、武術技巧的內容越來越多，場地秧歌逐漸趨向于團體舞蹈，團體體操和舞臺藝術表演。可以說在秧歌的“創新”方面做了大量工作。也取得了“可喜”的成績。但也要看到秧歌中傳統的東西越來越少，傳統秧歌中原汁原味的東西越來越少。表現米脂人民勤勞務實、淳樸、耿直、豪放、善良、粗獷的風格逐漸消失。如老榆洼秧歌（米脂謁廟陽歌）中的那種粗獷、豪放、自由自在、大起大落的風格和鄉土氣息逐漸減弱。就連大秧歌中100多種吉祥場圖，現在只保留蒜辮子、擰麻花、十二連燈掛角、棗核開花等幾種，大部分吉祥場圖，將要失傳。更不要說鄉土氣息很濃的民間口頭文學藝術的傘頭秧歌唱詞?，F在拜年唱秧歌大都是文人們事先編好唱詞，交給唱秧歌的唱，傘頭和唱秧歌已分離，更談不是觸景生情，隨編隨唱，即興發揮。</h3> <h3><br></h3><div> 強化傳統秧歌中的“踩在板上，扭在腰上，功有腿上，藝在手上，情在臉上”的特點。通過辦講座，個別指導，老藝人的傳幫帶，在扭秧歌的步伐，肢體語言技巧，面部表情，轉角子技巧等方面逐步恢復傳統的風格和特征。從現代舞蹈體操等規則的限制中解放出來，逐步恢復自由且合群，粗獷而文明的傳統風格……</div> <h3>　　傘頭秧歌頻臨危機。當今秧歌隊的傘頭熟悉傳歌場圖的不多，只能引“雙蒜辮”、“十二蓮燈”等幾種簡單場子。民間大部分傳統場圖幾乎失傳。我們已搜集整理了50多個傳統場圖已在“秧歌網站上發布了40個傳統陣圖，呼吁秧歌愛好者特別是傘頭們能逐步將這些場圖恢復。另一方面呼吁傘頭們多學習，盡量不唱事先編好的歌詞，盡量依據當時的場地、環境、氣氛中的人物特征，即興編歌，唱出特點，唱出本色，唱出人們的心聲。使“傘頭秧歌”這一獨特的秧歌藝術精華得以生存和傳承。</h3> <h3>　　秧歌的內在特質、本質含義急待挖掘和宣傳。古時人們鬧秧歌，不同的場合，不同的類型演出不同的秧歌，各種秧歌都有其不同的規則和含義，規則是十分嚴格的，內在的寓意是深遠的。如“彩門秧歌”是在村與村之間互訪互拜的情景下的秧歌，雙方必須嚴格的按照互相學習，加強溝通，增強友誼的原則行事，也是相親聯姻的一種形式。主方為了表示對客方的尊重的對來訪者的尊敬和重視，用搭建彩門來歡迎和增加氣氛。雙方傘頭在彩門前的對唱是重頭戲，通過對唱來互拜互敬，傳遞信息，交換意見，傳情達意等。具有獨特的地方特色和濃郁的鄉土氣息和雅典共賞的藝術魅力。再如場圖秧歌中每個陣圖都有它的吉祥含義，帶有溝通天地人神、寓意驅邪扶正、除惡祛病、更多地表達了人們對未來的寄托的含義。九曲秧歌寓意更加深遠，我縣每年都舉辦轉九曲活動，轉九曲迷宮的人流如織，但知道九曲的布設和內在含義的人太少，更談不上貼五方、置九星、設神臺、圍風神、裝兩門、插高桿和三百六十一根桿等的含義，可見秧歌不僅僅是鬧紅火，更有它很多的本質含義，有待我們挖掘，有待我們學習，有待我們宣傳……</h3> <h3>　　秧歌的傳承和發展，歸根結底是秧歌藝人的保護和發揮。米脂人民鬧秧歌的熱情很高，秧歌情緣很深，盡管大批民間優秀秧歌藝人相繼去世，但他們的技藝或多或少都有部分已傳承下來，如郭興莊的米脂謁廟秧歌，據李海友介紹有很多青年人都跟著老藝人們鬧過，而且扭的相當不錯。再如楊家溝的踢場子，有些中年人也踢的相當不錯。城內扭秧歌都有很多是新時期學的一些舞蹈藝術，功底不錯，急需老藝人指點，滲入傳統的技藝。但在農村由于農忙和外出打工，絕大部分懂這些傳統技藝的人都忙不過來，所以我們應抓住冬天農閑或過春節時的有利時機，發揮老藝人的特長，同時要加大對藝人的保護和關心，激發他們的積極性和熱情。到位，但我們有信心，克服一切困難。我們相信不能做到最好、但可以做到更好。</h3> <h3> 2014年10月30日，在中國地名文化遺產保護專家委員會第十八次“千年古縣”專家評定會上，米脂縣被評定為“千年古縣”。米脂秧歌深厚的歷史文化，濃郁的鄉土文化為米脂入選“千年古縣”起著重要作用。</h3>

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石小崗

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