正月初五，我們一行五人從綿陽驅車來到平武白馬藏鄉厄喱村，拍他們一年一度的跳曹蓋。

王西平

<h3><br /></h3><h3>白馬藏族，亦稱白馬人、白馬族，是居住在甘肅省隴南市文縣和四川省綿陽市平武縣、阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣交界的岷山東端摩天嶺中的一個族群，[1] 人口約2萬多（2015年），民族語言為白馬語，[2] 信仰為自然崇拜、苯教、佛教。白馬人歷史悠久，最早見于西漢《史記·西南夷列傳第五六》："自冉駹以東北，君長以什數，白馬最大，皆氐類也。</h3><h3>20世紀50年代，北川行署將該地區聚居的白馬人定為藏族，但長久以來，但其語言、文化都和其他藏族人有比較大的差異，學術界對這一界定存有歧義，衍生出諸多不同的學術觀點。對白馬人族屬研究的觀點大致可以歸納為三種，即"氐人說"、"羌人說"和"藏族分支說"。[4] 2012年，復旦大學現代人類學教育部重點實驗室對白馬人進行脫氧核糖核酸（DNA）研究后發現，白馬人是東亞最古老的部族，與藏族并不同源，其祖先應該來自氐羌。</h3><h3>跳曹蓋流行于平武縣、南坪縣白馬藏區。每年農歷正月初六舉行。"曹蓋"系白馬藏語音譯，意為面具。</h3><h3>跳曹蓋即戴著面具跳，在"跳曹蓋"中，舞者會帶上各種代表不同的面具，穿上特制的不同扮相服裝起舞。在舞蹈中以夸張的舞姿來展現對自然神的崇拜、祭祀神鬼、驅災祈福的舞蹈。以這樣的祭祀祈求神明，趕鬼怪出寨外，保一年人畜平安、五谷豐登。</h3><h3>2011年5月23日，跳曹蓋被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。</h3><h3>下午我們到了村民家里。晚上要跳曹蓋的小伙子，向我們展示了他的面目猙獰的面具。</h3> <h3>在即將主持跳曹蓋的導師塔如家里，參加跳曹蓋的村民，向我們展示了曹蓋上的裝飾物。像古羅馬士兵頭盔上的裝飾嗎？</h3> <h3>在晚上主持祭祀的導師塔如家里，沒有換裝的導師-塔如正在做晚上祭祀用的神兵。</h3> <h3>村民們做的晚上祭祀用的神兵。</h3> <h3>在導師家里，在曹蓋面具旁，白馬人的后生，正聚精會神的玩著手機游戲。現代手機游戲與傳統祭祀游戲自然的融合在一起。</h3> <h3>在導師塔如家里，晚輩正在學習如何制作祭祀用品。</h3> <h3>在導師塔如家的院壩里，小伙子們正在為晚上的跳曹蓋熱身。</h3> <h3>白馬厄喱村民拿著祭祀用品，向祭祀活動的場所走去。</h3> <h3>白馬村民用掛滿彩色紙條樹枝-桃尼祭拜白馬神。</h3> <h3>扒他和他們村的領導。</h3> <h3>小伙子們正在打掃晚上祭祀儀式活動場地。</h3> <h3>在晚上要點燃篝火的柴堆旁，白馬青年人，流露出晚上要跳圓圈舞和跳曹蓋喜悅之情。</h3> <h3>嘿！大哥哥們，雖然我年紀小，我也要跳舞。</h3> <h3>天還沒有黑，抑制不住激動的心情，村民們跳了起來。</h3> <h3>小伙子們，沒有這些美女，你們跳也是白跳。</h3> <h3>照得漂亮嗎？</h3> <h3>村民們扛著木材，為晚上的篝火準備原料。</h3> <h3>拿著祭祀白馬神祭物的村民。</h3> <h3>參加祭祀活動走在路上的村民。</h3> <h3>祭祀棚里，塔如導師忙里偷閑，看看手機。</h3> <h3>祭祀棚里，塔如導師念經，為白馬厄喱村民祭神、祈福、驅鬼。</h3> <h3>殺羊祭神，為厄喱村民祈福。剩下的羊肉和內臟在鍋里煮熟，讓村民們分享。</h3> <h3>分享完羊肉，祭祀儀式念經又開始了。</h3> <h3>傍晚，祭祀儀式開始前的短暫休息。給美女們拍個照。嘿！有人"非禮"！</h3> <h3>少女們也來個自拍。</h3> <h3>篝火燃起！圓圈舞跳起！陣陣歌聲響起！</h3> <h3>根據調查研究材料，白馬藏人的跳曹蓋習俗乃是一種儺祭儀式，是儺文化的一種原始形態。首先，它具有儺祭、儺戲祛邪納吉、驅災祈福的功能。儺是祛邪巫術的一種，是一種古老的祭儀，是先民自然崇拜和靈魂崇拜的產物，其主要目的和功能是驅鬼逐疫、祈福禳災。驅鬼，可以說是儺文化的核心。</h3> <h3>馬上就要開始跳曹蓋的白馬小伙子。</h3> <h3>整理曹蓋頭上的頭飾。</h3> <h3>白馬藏人崇奉黑熊神，認為它是鬼怪們最懼怕的神靈，故將面具做成熊頭形象，相信這樣便能驅鬼逐疫。這些面具，一般都雕刻得兇猛異常，吡牙裂嘴，讓人看了害怕。有的面具額頭上有雙蛇盤繞，或并列幾個人頭，或配有一對羊角，或插有一條牛尾，奇異古樸。據白馬藏人說：面具的形象，做得越兇狠，越讓人可怕，就越好。面具色彩鮮艷斑斕，裝飾多樣，或披以散發，或貼有胡子，或綁以彩扎。造形多樣，線條古樸而稚拙。跳曹蓋者除了佩戴這兇猛可怕的面具外，渾身穿著長毛衣服，五彩斑讕，平添幾分"獸氣"。</h3> <h3>舞蹈以手上動作為主，內容主要是摸仿老熊等猛獸的動作，力爭兇猛怪誕。跳至高潮時，還要從火堆上飛身縱過。每至此時，鼓鑼齊鳴，群情振奮，煞是壯觀。接下來，跳曹蓋的隊伍圍著寨子挨家挨戶去跳曹蓋舞者至少三人，三人以上不限，盡皆頭戴面具，在"咚咚咚"的鼓聲和"哐哐哐"的鑼聲伴奏下，激烈地跳躍最后跳到田邊地角為止。據說，這是為了驅鬼，將鬼怪趕出寨外，保一年人畜平安、五谷豐登。</h3> <h3>黎明前的黑暗，雪花飄揚。站在篝火旁的村民，用白馬語唱著歌。天要亮了，勇士們又該起來跳曹蓋了。</h3> <h3>在雪花飄飛中，黎明前的祭祀儀式-曹蓋又跳起來了！</h3> <h3>跳曹蓋的小伙子，手拿神兵，如有神助！驅趕妖魔鬼怪！</h3> <h3>一晚雪后，黎明時分，覆蓋著白雪的厄喱村是那么寂靜。</h3> <h3>阿媽站在雪地高坡上，眺望圍繞厄喱村跳曹蓋的隊伍。看見他們把妖魔鬼怪驅離厄喱村，保一村人的平安幸福！</h3> <h3>跳曹蓋的隊伍，在厄喱村走家串戶，驅鬼、賜福！</h3> <h3>白馬藏族房子頂上都有一只塑立的雄雞。關于這只雄雞，也有相傳的故事。</h3> <h3>春聯也融入白馬人的節慶生活。白馬人古老的驅鬼辟邪、祈福儀式和漢文化春聯喜慶的元素相得益彰。</h3> <h3>跳曹蓋的白馬小伙子，卸下面具后，更顯得意氣風發、朝氣蓬勃！</h3> <h3>在雪花飄飄的清晨，看著跳曹蓋人牽著小孩的背影，顯得那么安詳、寧靜、平和！驅鬼人不僅要驅除大自然災害、人類的疾病，還要驅除我們內心魔鬼。</h3> <h3>我和跳曹蓋的同框。</h3>

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