<p class="ql-block">“庸俗攝影”這個說法源于美國！ 美國人對某些用攝影技巧來表達一個主題， 或本不易用攝影手段表達的題材卻硬是要用攝影來表達的作品統稱為：vulgar photography。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實vulgar 是一個沒有褒、貶的中性形容詞。它有多重意思，包含著俚俗的，粗俗的，一般大眾的，老百姓的，粗野的，庸俗的等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用中文意思來概況，有點類似“下里巴人”的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不曉得當初翻譯“vulgar photography”的人為什么只用“庸俗”這層意思。</p> <p class="ql-block">這是世界公認的最早的“庸俗攝影”代表作：雷蘭德1860年拍的《木匠和他的家庭》。描繪了一位失業木匠失望地坐守在酣睡妻子與孩子身邊的景象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一百年前，美國攝影者似乎覺醒到“文藝應該為人民大眾服務”的使命！ 于是，逐步從傳統的“宮廷”、“名流”階層的經典攝影，擴展演變到廣大百姓“喜聞樂見”的作品。“陽春白雪”開始往“下里巴人”滑行。</p> <p class="ql-block">另一張是魯賓遜1858年所拍的《消失》：一位身患肺結核并瀕臨死亡的少女，全家人束手無策地圍著她，表現出魯賓遜對困境中的平民所持有的感傷主義情懷。</p> <p class="ql-block">庸俗攝影的最多表現是“走馬觀花”采風式的“風俗攝影”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此類風俗攝影也是起源于美國、德國、法國等國家。很快便成了畫意派沙龍攝影的陳腐題材， 隨后便迅速消失。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">上面是呂楠 《四季》系列中幾張作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的風俗攝影作品起源于以西藏為主的少數民族地區及陜北黃土高原等地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這些早期的所謂風俗攝影，除呂楠等先驅者的作品外，多半是攝影師對少數民族生活膚淺潦草的獵奇畫面。</p> <p class="ql-block">攝影家莫毅所拍攝的《我居住地的風景》也是風俗攝影之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的風俗攝影很快變成簡單記錄少數民族地區的數據性圖片，越來越沒看頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一般讀者已經無法從作品中看到攝影師個人的立場與情感。</p> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">陳錦的紀實攝影《四川茶鋪》</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3></h3><h3 style="text-align: left;">庸俗攝影里面包括了“<b>紀實攝影</b>”與“<b>觀念攝影</b>”。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"><b>紀實攝影</b>以反映社會人為本質，摒棄那種唯美及人工的傾向，創出了新的美學領域。</h3><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 在紀實攝影活動中，藝術被淡化了，美學意義卻更強了。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">解海龍紀實攝影《希望工程》</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">農村小學課間活動紀實攝影</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">學校沒有廁所</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">劉錚的紀實攝影《勞改所》</h3> <h3>呂楠《被人遺忘的人︰中國精神病人生存狀況》紀實系列作品。</h3> <h3><b>觀念攝影</b>：是通過攝影傳遞某種觀念，擺脫淺層次糾纏的探索過程。</h3><h3><br></h3><h3>它試圖通過攝影，展現人類生存狀態，提出一些有味的話題，引發深層次的思考。</h3><h3><br></h3><h3>觀念攝影往往不是求得一個答案，而是引發多種思考，讓觀眾自己去悟會。</h3> <h3>劉錚的觀念攝影作品《紅軍夫婦》、《俘虜兵》。</h3> <h3>劉錚的觀念攝影作品《美人計》、《強暴后的喜兒》。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>劉錚的這些觀念攝影以自己預設的一個觀念來捕捉現實中的影像。</h3><h3><br></h3><h3>劉錚 具有極強的主觀歸納性，旨在將其作品的集合作為藝術的意愿呈現出來。</h3> <h3>海波的《她們》是紀實攝影，也是觀念攝影。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">王慶松的艷俗攝影</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">王慶松的艷俗攝影</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">張芳的觀念攝影 《惑》</h3> <h3>“庸俗攝影”的做派流傳到中國后，國人有點“囫圇吞棗”。為標榜是大眾的、民俗的攝影而矯揉造作、故弄玄虛。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>本來是想引導人們將其作為藝術性很高的作品看待，結果成了“東施效顰”，墮入了名副其實的“庸俗攝影”！</h3> <p class="ql-block">如今攝影器材低廉，每個人都是攝影師，每個人都有手機，每個人都有作品！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著人們審美觀的改變和提升、人文意識與美學修養的進步，加上“眼高手低”的浮躁，以往被攝影界乃至藝術界認為是“高雅”，“嚴肅”的攝影作品也逐漸被扔進“庸俗”的垃圾箱里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統的“紀實攝影”與“觀念攝影”已迅速形成中國“庸俗攝影”的兩顆巨大的腫瘤。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">（所有圖片摘自網上，整理配圖）</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">老李2018年元月30日記于武昌南湖花園</p><p class="ql-block">點擊閱讀：</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian9.cn/1rx82oim?share_from=self" target="_blank"><b>八十年前羅伯特·卡帕 拍攝漢口的老照片</b></a></p>
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