<h3> 在我印象中柬埔寨是一個(gè)近數(shù)十年間飽受著戰(zhàn)亂、殺戮、貧窮、饑餓……受盡了無數(shù)苦難的東南小國(guó)，同時(shí)它又因?yàn)閾碛邢碜u(yù)世界七大奇跡之一的千年吳哥而成為我一直向往旅行的地方。1月18日我終于踏上了這片神秘的國(guó)度，前往暹粒——目睹沉睡千年的吳哥古跡。</h3> <h3> 記得還是前2年幾個(gè)熱愛自由行的同學(xué)就曾一起聊起去吳哥旅游的話題，卻因?yàn)楦鞣N原因沒有成行。去年年底，黃莉同學(xué)（我們班的自由行達(dá)人）在微信群里發(fā)了一個(gè)有關(guān)去柬埔寨信息的帖子，瞬間就勾起了我說走就走的任性欲望，同時(shí)也立刻得到了其他幾位同學(xué)的響應(yīng)，很快就組成了10人自由旅行團(tuán)。黃莉同學(xué)負(fù)責(zé)在網(wǎng)上幫大家預(yù)定往返機(jī)票、酒店住宿、包車等許多繁瑣的事情，這些放在一個(gè)人身上去完成，我肯定頭痛的不行，在這里要特別感謝黃莉同學(xué)????隨后我們又一同把每天旅游景點(diǎn)的行程路線給確定了下來。</h3> <h3> 去柬埔寨簽證最常用的有兩種方式：落地簽和網(wǎng)上電子簽。我還是第一次在網(wǎng)上申請(qǐng)電子簽證，其實(shí)也非常簡(jiǎn)單，打開柬埔寨電子簽證申請(qǐng)網(wǎng)頁(yè)：https://www.evisa.gov.kh/about 按照要求一步步填寫即可，并需要在網(wǎng)上支付36美元，然后提交，等待簽證結(jié)果，一般2～3天就會(huì)有一張電子簽證頁(yè)面發(fā)到你簽證申請(qǐng)時(shí)填寫的電子郵件里，隨后下載并打印2份（黑白、彩色均可）。</h3><h3> 所需材料</h3><h3>1、護(hù)照（入境時(shí)剩余有效期達(dá)6個(gè)月以上），白本護(hù)照也可以。</h3><h3>2、一張護(hù)照照片大小的數(shù)碼近照（JPEG或者PNG格式）</h3><h3>3、一張有效的信用卡(Visa/萬事通卡/美國(guó)運(yùn)通卡/發(fā)現(xiàn)卡)</h3> <h3> 此時(shí)的南京正步入隆冬季節(jié)，而柬埔寨正是旱季季節(jié)。我們乘坐的是由南京-廣州-暹粒往返的南方航空公司航班。</h3><h3> 飛機(jī)從廣州向暹粒飛往，灰蒙蒙的天空讓你無法區(qū)分哪里是河流，哪里是山谷。大約飛了一小時(shí)左右，我再?gòu)奶炜罩型赂┮暎鹑缫黄利惖牧饧啺愕母≡戚p輕地飄忽在海面上，把海面裝扮得恍若仙境；一幅絕美的海邊建筑圖案，仿佛是一塊浮雕鑲嵌在藍(lán)色的海洋中；海中的小島，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，猶如海上的仙山。碧藍(lán)的大海與雪白的浮云讓你忘卻了單調(diào)與乏味，我們已經(jīng)進(jìn)入南亞境內(nèi)了。</h3> <h3> 飛機(jī)緩緩降落在暹粒-吳哥國(guó)際機(jī)場(chǎng)，一下旋梯一股熱浪滾滾涌來，我趕緊把身上的羽絨衣脫下，只穿一件體恤都感到渾身是汗，當(dāng)?shù)貧鉁兀?2℃。不大的機(jī)場(chǎng)停機(jī)坪在落日余暉的映照下散發(fā)出金黃迷人的色彩。</h3> <h3> 早就聽說凡是持中國(guó)護(hù)照的游客在過柬埔寨海關(guān)時(shí)，必須給簽證官員小費(fèi)。入關(guān)口子只開了四個(gè)，前面幾位游客小聲嘮叨說：把一美元夾在護(hù)照里哦，的確很快不到一分鐘就順利通關(guān)。我不想這樣做，我把護(hù)照遞給簽證官員（男士），他打開護(hù)照望了望我，隨即對(duì)我說：one dollar、one dollar，連說幾遍，我裝著聽不懂：no、no。突然他用熟練的漢語對(duì)我說：請(qǐng)給一美元小費(fèi)。天啊，還真有這么奇葩的事情發(fā)生，一個(gè)國(guó)家公務(wù)員公開索要賄賂，你就可以想象到為什么柬埔寨絕大多數(shù)老百姓至今依然那么的貧窮與饑餓。接機(jī)的司機(jī)早在外邊等候我們，我沒有辦法只好遞給他一美元，他隨機(jī)立刻把護(hù)照還給了我。雖然錢很少，但也深深刺痛我的內(nèi)心，真為這件事情所汗顏??</h3> <h3> 旁晚時(shí)分我們就抵達(dá)位于暹粒市Mekong Angkor Palace hotel酒店，酒店裝潢洋溢著濃濃的柬埔寨風(fēng)情，酒店內(nèi)有一個(gè)室外游泳池，一圈放著平躺的泳池床，頗具歐美時(shí)尚。酒店還有免費(fèi)的早餐，看菜單還是不錯(cuò)的。</h3><h3> 酒店地處熱鬧的市中心，離酒吧街、老市場(chǎng)都不到一公里，馬路上跑的幾戶是清一色日本二手車，以及大量的當(dāng)?shù)靥厣玹utu車。馬路兩邊一個(gè)攤位接著一個(gè)攤位，賣著當(dāng)?shù)氐臒尽⑺取Ｐ迈r又大的椰子每個(gè)只賣一美元，比國(guó)內(nèi)便宜不少。法國(guó)面包棍夾著烤牛肉再蘸上柬埔寨特有的香料醬，感覺真的很好吃，每個(gè)三美元。</h3><h3> 因?yàn)榈诙炀鸵斡[吳哥古跡，我們?cè)诮稚侠@了一會(huì)就回酒店睡覺休息了。</h3> <h3> 第二天司機(jī)7:00帶我們?nèi)歉缬慰徒哟行馁?gòu)買3日吳哥門票：吳哥窟的門票分三種：一日票37美元；三日票62美元，可以選擇連續(xù)三天或一周內(nèi)任意三天參觀；七日票72美元，可以選擇連續(xù)七天或一個(gè)月內(nèi)任意七天。必須自己買票，當(dāng)場(chǎng)拍照，照片就印在門票上。每天下午16:30開始賣第二天的門票，買好門票17:00后即可進(jìn)入景區(qū)，門票期限從第二天開始計(jì)算。</h3><h3>持門票可以參觀所有位于暹粒地區(qū)的吳哥古跡，但不包括崩密列、荔枝山(Phnom Kulen)和洞里薩湖上的參觀項(xiàng)目。景區(qū)內(nèi)隨時(shí)會(huì)有管理人員查票，一旦發(fā)現(xiàn)無票者要罰80美元。門票丟失不補(bǔ)。</h3><h3> "小圈"、"大圈"、"外圈"是游覽吳哥窟的三條常規(guī)游覽線路。這樣的線路是公認(rèn)最少重復(fù)、最省時(shí)間的，而且恰好可以各在一天時(shí)間內(nèi)完成。</h3> <h3> 從吳哥游客中心買完3天通票后，我們先出發(fā)進(jìn)入?yún)歉缤ㄍ醭牵麄€(gè)王城有五個(gè)門，四個(gè)通向巴戎寺，還有一個(gè)通向皇宮，我們選擇從南門進(jìn)入。城門前有一個(gè)寬大的城橋，護(hù)欄則是最具代表意義的《攪拌乳海》雕像。</h3><h3> 向著城門走去，左邊是修羅，右邊是阿修羅。天神修羅的表情淡定，雙眼呈杏形，而惡魔阿修羅眉頭緊蹙怒目圓睜。他們共同拉起纏著曼陀羅山的七頭巨蟒，攪拌大海提煉長(zhǎng)生不老藥，一直攪拌了數(shù)百年。這就是描述阿修羅與天神爭(zhēng)奪"不死甘露"的故事，同時(shí)也展示了神貪婪的一面。</h3> <h3> 南門是吳哥王城從吳哥窟到王城的主要通道，也是東南西北四門中最受歡迎的一道門，車輛與游客都要從此經(jīng)過，游客都會(huì)停下來欣賞這里的風(fēng)景與雕刻。</h3><h3> 一對(duì)情侶正坐在高高的大象上悠哉悠哉穿過這道千年大門。</h3><h3> 一道高墻分隔出城里城外。12公里長(zhǎng)的城墻，是吳哥建筑中第一個(gè)防御性城墻的例子，成為了皇城與外界世界的分界線。它既是一種戒備森嚴(yán)的防御建筑，也是當(dāng)時(shí)高棉神圣王權(quán)的象征。 當(dāng)我從南門進(jìn)入通往城就仿佛步入到千年的古高棉。</h3> <h3> 在通王城中，最經(jīng)典的就是巴戎寺，穿過南門你就會(huì)看到高高的臺(tái)階上面座座塔尖，上面是一張張神情迥異的臉，我知道著名的高棉的微笑那張臉就藏在其中的某個(gè)地方，我好奇地希望自己能找到他。</h3> <h3> 與其他寺院一樣，巴戎寺也建有三層，地獄，人間和天堂，墻上刻有很多故事的浮雕，進(jìn)去后下層很幽暗而且也很復(fù)雜，黑漆漆不知通向哪里？</h3><h3> 我爬到最上層，四周圍到處是一張張的臉，有的微笑，有的真說不上是什么表情，難怪看到的人會(huì)有各種各樣截然不同的反應(yīng)和評(píng)語。你想從其中找那張最經(jīng)典的高棉的微笑，還真是件不易的事。</h3> <h3> 我站在其中的一個(gè)門洞里，正好可以看到一張微笑的臉，是那么眼熟。恰好幾位臺(tái)灣游客在導(dǎo)游的引領(lǐng)下也來到了這個(gè)洞口，導(dǎo)游告訴臺(tái)灣游客：這就是那張?zhí)柗Q高棉微笑的臉，還整算我運(yùn)氣，一下子就找到了高棉的微笑。</h3><h3> 他的確很美，嘴角高挑笑的非常燦爛，在介紹吳哥的各類書籍中，吳哥的標(biāo)志性圖片就是這張臉。那個(gè)微笑，安詳而神秘，一眼就能讓人浮躁的內(nèi)心淡陌平靜。你會(huì)仿佛覺得整個(gè)時(shí)空都靜止了，甚至回到了一千年前。</h3><h3> 據(jù)說高棉微笑就是阇耶跋摩七世的面容，或許他要的就是這樣永垂不朽，為的就是要讓后人都記住他吧。</h3> <h3> 巴戎寺廟由吳哥王朝的阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)主持建造，采用佛教教義的須彌山為概念，四面城墻象征喜馬拉雅山，城墻與第二層建筑之間的環(huán)溝空地則代表大海，中央磊磊環(huán)疊的玉米型佛塔則代表須彌山，該寺是古吳哥王朝在雕刻、繪畫與建筑藝術(shù)等各方面的集大成者，將當(dāng)時(shí)人們的信仰、生活、藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。四周之墻壁上仍保存著豐富且生動(dòng)之雕刻，舉凡古代戰(zhàn)爭(zhēng)記述、尋常百姓之生活百態(tài)、洞里薩湖之湖畔風(fēng)光等皆充分透露著當(dāng)時(shí)之情景，那一幅幅活靈活現(xiàn)的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠(yuǎn)的故事。</h3> <h3> 穿行在眾多佛塔間，無論身處任何一個(gè)角落，都會(huì)有這樣巨大的頭像居高臨下在俯視著你，那帶笑的眼睛時(shí)時(shí)刻刻注視著你的一舉一動(dòng)，那絲威嚴(yán)順著陰冷的石壁也會(huì)讓你略帶有一絲絲寒意。</h3><h3> 我在巴戎寺的佛塔間轉(zhuǎn)了許久，一種神秘感悄然無聲的慢慢濃濃起來，我想不僅僅是我，每到暹粒的人應(yīng)該都會(huì)如此。那破敗的石柱，那斑駁的青苔，那神秘的圖騰，那精美的雕刻…這一切都強(qiáng)烈吸引著每一個(gè)到訪之人。</h3> <h3> 走出巴戎寺后門, 旁邊不遠(yuǎn)處就是巴方寺（Baphuon，又叫巴普昂寺或巴本宮），它是11世紀(jì)中葉真臘國(guó)王優(yōu)陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II，公元1050-1066年在位）于1060年修建獻(xiàn)給濕婆神（Shiva）的國(guó)寺，它位于當(dāng)時(shí)都城的中心，現(xiàn)巴揚(yáng)寺西北200米，緊鄰皇家宮殿的南圍墻。巴方寺被稱為世界上最大、圖樣最復(fù)雜的立體建筑。</h3><h3> 要想俯瞰整個(gè)巴方寺，需要登上它的第三階平臺(tái)，臺(tái)階陡峭到令人驚嘆，如果兩邊沒有扶手，估計(jì)我是沒有力量攀登上去，巴方寺的臺(tái)階是整個(gè)吳哥寺廟群里最陡的一段。</h3><h3><br></h3> <h3> 巴方寺是一座須彌山（Mount Meru）寺，呈金字塔形。整個(gè)寺共有5層臺(tái)基，在第1、3、5層臺(tái)基上各有一個(gè)封閉式回廊，回廊四邊的中央和四角都有塔樓。在第5層臺(tái)基上建有一座高約50米巨大銅皮包裹著的石塔，它比其東南方巴揚(yáng)寺中央的金塔還要高。銅塔的最高點(diǎn)象征著宇宙萬物的中心，巴方寺是位于當(dāng)時(shí)都城的中心，每一個(gè)國(guó)王都希望自己的王城是"世界"中心點(diǎn)，所有的人都要圍著他轉(zhuǎn)。</h3> <h3> 元朝使者周達(dá)觀曾在他的《真臘風(fēng)土記》這樣記載的巴方寺：金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十?dāng)?shù)間。</h3> <h3> 通往主寺有一條200米長(zhǎng)的砂巖制石橋（也有人稱為通向巴方寺的紅地毯），橋下由三排圓形矮石柱支撐，石橋兩側(cè)曾是水池，現(xiàn)已干枯，只留下綠草坪。</h3> <h3> 在巴方寺，如果游客著裝露出肩部和膝蓋以上的腿部會(huì)被視為對(duì)神靈不敬，禁止攀登主寺。</h3><h3> 巴方寺是世界上最復(fù)雜、最大的智力拼圖。這座廟宇是EFEO修復(fù)工作的重點(diǎn)，后來柬埔寨爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，修復(fù)工作被迫中止長(zhǎng)達(dá)25年之久。人們?cè)谛迯?fù)過程中使用了原物歸位法，將寺廟拆分成若干部分，但在紅色高棉執(zhí)政時(shí)期所有記錄都被銷毀，擺在專家面前的是一幅全世界最大、最復(fù)雜的智力拼圖，單30萬塊500-2000公斤巨石的登記造冊(cè)就持續(xù)了4年。1995年，EFEO重新開始修復(fù)工作，經(jīng)過10年的努力，拼圖被奇跡般地復(fù)原為巴方寺的大概模樣，2005年巴方寺重新對(duì)外開放。</h3> <h3> 從巴方寺后門出來，繼續(xù)往北走，穿過一座高高的塔門，再往東走不遠(yuǎn)就可以看到空中宮殿。</h3> <h3> 空中宮殿（Phimeanakas），原名金角山，是柬埔寨吳哥古跡之一，位于吳哥城中巴云寺西北，巴普昂寺東北。空中宮殿最初是真臘國(guó)王羅因陀羅跋摩二世（Rājendravarman II ）在位時(shí)（ 941年-968年）在興建王宮的同時(shí)，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為須彌山式印度教寺廟。空中宮殿的風(fēng)格多方面受到印度文化的影響，須彌山造型來自印度神話。空中宮殿雖然不如吳哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑藝術(shù)的發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。它是吳哥寺的前身，它包含著吳哥窟建筑藝術(shù)中幾項(xiàng)原素，須彌山，中心寶塔，畫廊，廟門閣。</h3><h3> 目前空中宮殿已不讓游客攀登，游客只能在前面經(jīng)過時(shí)看看而已。</h3> <h3> 在空中宮殿東北約二百米處，斗象臺(tái)臺(tái)階之上的王宮遺址，現(xiàn)在僅僅看見一道石門孤立地站在原先的位置上，木結(jié)構(gòu)的宮殿已不復(fù)存在。 走出王宮遺址的石門就到了斗象臺(tái)。</h3> <h3> 斗象臺(tái)為十二世紀(jì)晚期阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)的巴揚(yáng)寺式(Bayon)建筑，臺(tái)的長(zhǎng)度超過三百米，共有三個(gè)平臺(tái)。斗象臺(tái)是吳哥王朝時(shí)代國(guó)王舉行慶典儀式的地方，同時(shí)也是國(guó)王的閱兵臺(tái)，是吳哥古城中最大的一個(gè)廣場(chǎng)。在吳哥時(shí)期這里每年都會(huì)舉行盛大的斗象大會(huì)，斗象中勝出的大象會(huì)成為國(guó)王的坐騎。現(xiàn)在也是游客換乘中心，這里停滿了中巴和"突突"車。</h3> <h3> 1月的柬埔寨天氣炎熱，又是他們的旱季季節(jié)，中午頂著烈日，也是拍照最忌諱的時(shí)間，于是我們回酒店吃飯休息，下午3點(diǎn)鐘再游覽吳哥古跡的精華——吳哥窟。</h3><h3> 吳哥窟（Angkor Wat），又名吳哥寺，位于'暹粒'以北約6公里處，長(zhǎng)1.5公里，寬1.3公里，因占地面積比吳哥通王城小得多，俗稱小吳哥。它是世界上最大的廟宇，同時(shí)也是世界上最早的哥特式建筑，也是世界上最大的宗教建筑。它與中國(guó)的長(zhǎng)城、印尼的婆羅浮屠、埃及金字塔被稱為東方四大奇跡。</h3> <h3> 吳哥窟的四周有一道明亮如鏡的長(zhǎng)方形護(hù)城河，圍繞一個(gè)長(zhǎng)方形的滿是郁郁蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟圍墻環(huán)繞。綠洲正中的建筑乃是吳哥窟寺的印度教式的須彌山金字壇。</h3> <h3> 吳哥窟寺坐東朝西。一道由正西往正東的長(zhǎng)堤，橫穿護(hù)城河，直通寺廟圍墻西大門。過西大門，又一條較長(zhǎng)的道路，穿過翠綠的草地，直達(dá)寺廟的西大門。</h3><h3> 大氣磅礴的吳哥王城徐徐展開在你的眼前……</h3> <h3> 走出城廓回廊就會(huì)看到一個(gè)長(zhǎng)540米，寬12米的西參道，通往主神殿，左右兩邊各有對(duì)稱的兩座藏經(jīng)樓跟拍攝角度最美的荷花池。</h3><h3> 藏經(jīng)閣是五個(gè)建筑里最常見的一種建筑類型，通常為獨(dú)立的長(zhǎng)方形建筑，兩兩一組。實(shí)際功能其實(shí)至今不明。根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的石碑記載，吳哥窟的藏經(jīng)閣是在建筑大型神廟的設(shè)計(jì)階段規(guī)劃和討論的場(chǎng)所（所有石門都是封閉的，這兩處藏經(jīng)樓都是日本負(fù)責(zé)修復(fù)的）。</h3> <h3> 這個(gè)池子就是看日出的最佳場(chǎng)所。</h3> <h3> 吳哥窟的第二層和內(nèi)層畫廊由另一個(gè)十字形平臺(tái)（也是后加入的設(shè)計(jì)）和兩側(cè)的藏經(jīng)閣連接。從第二層以上，飛天女神大量現(xiàn)于墻上，單獨(dú)或成群出現(xiàn)，最多可達(dá)四個(gè)一組。第二層回廊長(zhǎng)115米，寬100米，最初可能為了象征須彌山周圍的海洋而蓄水。每一邊有三組臺(tái)階通向內(nèi)層畫廊的角塔和門樓。陡峭的階梯象征了進(jìn)入眾神之國(guó)的艱難。</h3><h3> 與建筑融為一體的是大量裝飾，這也是吳哥窟極富盛名的原因之一。裝飾的主要形式是淺浮雕帶。外層畫廊的內(nèi)側(cè)墻壁上是一系列大尺寸的淺浮雕，刻畫的主要是印度教史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的場(chǎng)面，海姆稱它們?yōu)?quot;已知最偉大的直線排列的石雕"。</h3><h3> 欣賞浮雕應(yīng)從左至右。八幅大型浮雕之中，以西面的兩幅、南面左翼以及東面左翼的浮雕最精彩。</h3> <h3> 吳哥窟中大量裝飾著阿普沙拉（apsara）和飛天女神，在當(dāng)前的研究目錄中記錄了超過1,796個(gè)。吳哥窟的建筑師們用小型的阿普沙拉形象（30-40厘米）來裝飾廊柱和墻壁，用較大型的飛天女神形象（全部都是約95-110厘米的全身像）更顯著地裝飾寺廟的每一層從入口亭到高塔頂。</h3> <h3> 飛天女神是吳哥窟風(fēng)格的標(biāo)志，考古學(xué)者馬夏爾認(rèn)為它們都是以吳哥時(shí)期女性的實(shí)際穿著風(fēng)格為基礎(chǔ)的。</h3> <h3> 這是一座非常典型、同時(shí)具有鏡像對(duì)稱和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱的布局，讓人產(chǎn)生一種莫大的吸引力。其建筑布局十分均稱，富有節(jié)奏。表達(dá)了一種和諧、一種美感、一種秩序。</h3> <h3> 橘色的袈裟、心中的信仰，佛龕的背后，廊道的盡頭，總有他們的身影，他們才是廟宇里的精靈。</h3> <h3> 吳哥窟共有三層回廊，這三層回廊各代表國(guó)王、婆羅門和月亮、毗濕奴。各回廊的每個(gè)基點(diǎn)上建立廊門，上中兩層的回廊，四隅設(shè)置塔門，每層塔門的四座寶塔，中央寶塔形成五點(diǎn)梅花圖案。由于寺廟的朝西取向，因此上一層須彌座的位置，并非在下一層須彌座的正中，而是略略靠后偏東，為西邊畫廊留出更多空間； 因?yàn)橥瑯釉剩鬟叺呐_(tái)階不如東邊臺(tái)階陡峭。</h3> <h3> 在吳哥寺里探尋，每往前跨過一個(gè)門框，每向上踏過一層臺(tái)階，似乎就離神所居住的"曼荼羅"世界越近，卻離人間越遠(yuǎn)…….</h3> <h3> 吳哥窟：因?yàn)樗纳衩亍嫶蟆⒕馈⒊林兀铱偸窃谝环N恍恍惚惚的狀態(tài)下游望，那些鏡像對(duì)稱和旋轉(zhuǎn)對(duì)稱排列的長(zhǎng)長(zhǎng)回廊、層疊臺(tái)基、密檐石塔、外郭圍墻，總是讓我不明方向，最終以兜著圈子的方式回到起點(diǎn)。</h3><h3> 然而特別令我迷戀就是那些象串著珠子一般的直葫蘆欞虛窗，陽(yáng)光穿過珠簾，投下漂亮的窗影，那些久遠(yuǎn)的輝煌，穿過一扇扇窗欞、透過一道道門楣，望來，令我恍若隔世！ </h3> <h3> 在吳哥窟中心塔，只有一個(gè)字能描述這匪夷所思的臺(tái)階：窄；臺(tái)階只能橫放下一只腳板，陡；階梯角度為75度，險(xiǎn)。臺(tái)階凹凸不平且被人踩得缺陷打滑，沒有扶手欄桿。在下面觀望著各式各樣爬上天梯的姿態(tài)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)萬國(guó)大舞臺(tái)。聽說曾經(jīng)有個(gè)法國(guó)婦女掉下來即刻身亡，她的丈夫悲痛萬分，為此特別免費(fèi)安裝了手扶梯供游客們攀爬至塔頂。</h3> <h3> 對(duì)于前往柬埔寨的游客，吳哥的日出似乎是不容錯(cuò)過的戲碼，這個(gè)被稱為"世界上最美日出圣地"之一的地方，那各色朝霞，五重寶塔的輪廓與倒影，還有彌漫著的蘇醒氣息，那攝人心魄的美總是引得人們接踵而至。 </h3><h3> 這是我們第三天的旅游線路。</h3> <h3> 一早4:30我們就從酒店出發(fā)，不到5點(diǎn)就來到了吳哥窟景區(qū)浮橋大門，此時(shí)門還沒有開，但已有一百多人扛著三腳架，手里拿著長(zhǎng)槍短跑等候著，這些攝影愛好者多半是歐美游客。到了5:00檢票后我們隨著大部隊(duì)朝著最佳觀看日出地點(diǎn)走去，最佳觀日出點(diǎn)位于吳哥窟北面荷花池的西北角，當(dāng)日出時(shí)太陽(yáng)正好會(huì)從吳哥窟五塔后面升起。我們第一波進(jìn)入的全部占據(jù)了最前排，沿著荷花池圍成了半弧形。到了6點(diǎn)多，荷花池已經(jīng)占滿了里三層外三層前來觀日出的游客，把這里圍得水泄不通。<br></h3><h3> 看吳哥窟日出，是一種奇妙的體驗(yàn)，你以為需要很久的時(shí)間，可這光和影的變化往往就在一瞬間，錯(cuò)過一瞬也許就是錯(cuò)過了整個(gè)過程。</h3><h3> 天開始蒙蒙亮了起來，顏色也從紫色慢慢變得越來越紅，各種奇幻的光芒在天空中出現(xiàn)，倒映在池水中的小吳哥像一朵蓮花，正好與池中盛開的荷花相媲美，仿佛都在驕傲的綻放著這耀眼的紅與炫目的紫。</h3><h3> 此刻的我，已經(jīng)忘了蚊蟲無休止的叮咬，忘記了游客們不消停的擠兌，甚至忘記了塵世煩惱，只想這樣默默地欣賞這自然奇跡與建筑奇跡的完美融合。難怪那么多人說沒有看過小吳哥的日出，你的柬埔寨之旅一定是遺憾的。一眼，只此一眼，就能驚艷你的整個(gè)旅途。</h3> <h3> 從漆黑，到深藍(lán)，到粉紫色，再到一片金光燦爛。無數(shù)人拍下了日出時(shí)吳哥寺的魅影，各色的朝霞配上五重蓮花寶塔，映襯池中的倒影，美得驚艷、美得婉約，直叫人久久難以忘懷......</h3> <h3> 吳哥窟怪異的朝向在太陽(yáng)慢慢升起的時(shí)候令人產(chǎn)生了懾人心魄的逆光效應(yīng)----五座寺塔以黑色剪影的形象，佇立于柔美的粉紫色朝霞里，倒映于鏡面般光潔的荷花池水面，日出景象如臨仙境。我想這也許就是國(guó)王蘇耶跋摩二世絞盡腦汁令自己永世不朽的良苦用心吧。</h3><h3> 感動(dòng)到幾乎落淚的日出，盡管我們四點(diǎn)就起床等待，覺得一切都是那么的值得。日出而作，日落而息，自然的輪回。吳哥窟的日出，不正是古老智慧的質(zhì)樸表達(dá)嘛。</h3><h3> 吳哥的日出日落每個(gè)季節(jié)是不同的，在雨季是看不到日出的，即使在旱季也不是每次都可遇到，后來幾天內(nèi)的早晨都是厚重的烏云遮住了太陽(yáng)，我想這就是人品超爆的原因吧。</h3> <h3> 吳哥窟朝霞漸漸退去，太陽(yáng)越升越高，吳哥寺的輪廓在晨曦中也一點(diǎn)一點(diǎn)變得清晰，隨著人潮漸漸散去，周圍也安靜下來。整個(gè)吳哥寺洋溢著一份蘇醒的氣息。</h3><h3> </h3> <h3> 從吳哥窟出來，再次穿過通王城南大門，繞過巴戎寺，就來到了圣劍寺。因?yàn)槁犝f該寺廟是我們中國(guó)考古學(xué)家修復(fù)的（也沒有得到驗(yàn)證），所以進(jìn)去了有種說不出的情懷！吳哥古跡的寺廟是有聯(lián)合國(guó)組織修復(fù)的，由于柬埔寨自己國(guó)家沒有這樣的人才，而且國(guó)家資金也存在很大的問題。所以很多寺廟都是由各個(gè)國(guó)家負(fù)責(zé)修復(fù)，修復(fù)最多的是法國(guó)，這里曾經(jīng)是法國(guó)的殖民地，而且也是法國(guó)昆蟲學(xué)家發(fā)現(xiàn)此地。我想?yún)歉绻袍E和法國(guó)有著千絲萬縷的緣分！再其次就是日本了，日本修復(fù)技術(shù)方面也是世界數(shù)一數(shù)二的。</h3><h3> 圣劍寺是闍耶跋摩七世為紀(jì)念他的父親而修建的，據(jù)說當(dāng)時(shí)大吳哥城正在修建，所以這里就成了國(guó)王的臨時(shí)住所，是他讀書和舉行朝拜的地方。</h3><h3> 圣劍寺是一個(gè)呈十字型的大型石材建筑群，中心是須彌山造形的中央圣堂，周邊由拱頂長(zhǎng)廊連著東、南、西、北四個(gè)城門。我們是從西門下車后進(jìn)入寺廟，下車后一條長(zhǎng)長(zhǎng)的步道在眼前展開，過林伽石雕群的大道繼續(xù)往前走，就到了圣劍寺前面的護(hù)城河。兩側(cè)是高大的石柱，頂端是倒扣的蓮花，中間是林迦，下邊是奮力支撐的伽魯達(dá)。通道兩邊古樹參天，林蔭避日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一股神秘的氣息撲面而來，古老而巨大的Preah Kahn讓我們有了一窺究竟的欲望，期待與心奇油然而生，趨使我們步步前行，走向神秘的宮殿。</h3><h3> </h3> <h3> 走過長(zhǎng)長(zhǎng)的通道，古老的建筑前面依舊是熟悉的七頭蛇那伽、及阿修和阿修羅組成的攪動(dòng)乳海群雕，寓意著生命的起源與正邪力量的相互較量。</h3><h3> 圣劍寺西門有三座高高在上的塔門，我們從中間塔門走進(jìn)寺院。中間塔門最高，有5層，在高棉王朝鼎盛期間，中間塔門只能是國(guó)王及皇室成員乘著戰(zhàn)車及大象而進(jìn)。兩邊的二個(gè)塔為3層，是國(guó)王手下大臣及僧侶們走的，大小三座塔門都很精致，院墻上遍布了浮雕。塔的兩邊各有一只巨型的金翅鳥，雙手各抓住那迦的尾巴，雙腳踏在那迦的身上（其實(shí)這兩位天神還有親戚關(guān)系，他們兩人的媽媽是兩姐妹，因?yàn)檫@兩姐妹以眾神攪乳海所獲的神馬高耳的尾巴顏色打賭，從此結(jié)下了如此深仇大恨）。</h3> <h3> 圣劍寺規(guī)模宏大，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的長(zhǎng)廊、栩栩如生的浮雕、和長(zhǎng)滿青苔的巨石，無論從結(jié)構(gòu)上，還是從樹與寺廟的結(jié)合之深上來看，與塔布籠寺都有著某種程度的相似，然而卻清凈許多。往門口里面看是層層遞進(jìn)的門框，看不到對(duì)面，只有強(qiáng)烈的白光在門的盡頭。圍墻與林間只有一條鋪滿落葉的小徑，踩著沙沙作響的落葉，走過一個(gè)又一個(gè)的塔和天井，時(shí)亮?xí)r暗，神秘莫測(cè)。</h3> <h3> 漫長(zhǎng)的歲月里，青苔把整個(gè)墻壁染成了淺綠色，殘?jiān)珨啾诘乃聫R廢墟上可以看到飽滿的仙女雕像和被人為鑿去的佛祖雕像痕跡。青色的巖石、赭紅色的墻面、綠色的苔蘚，五彩斑斕的院墻。門框套門框，仿佛就是時(shí)間隧道，一股透視之美中的繁華漸漸變得厚重與滄桑......</h3> <h3> 這里的大多數(shù)廟堂仍較完好，可以看到墻壁上雕滿了精致的女神。如果你再細(xì)細(xì)看看，它們都是在壘在一起的幾塊石頭上進(jìn)行雕刻的。圣劍寺的浮雕與吳哥寺的淺浮雕與女王宮里精細(xì)的浮雕相比，最明顯的特點(diǎn)是這里的浮雕的凹凸感更強(qiáng)，雕刻的難度更大。</h3> <h3> 在快要走到東門處的舞女平臺(tái)旁北面有一座兩層建筑物，相傳這座房子是用來存放圣劍的，全部以超大圓形石塊疊起來的石柱支撐著，它的圓形支柱很像地中海建筑風(fēng)格，這個(gè)在吳哥古跡中是唯一的，在吳哥王朝的文化藝術(shù)上別具意義。每當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光透過密林中的枝葉投射在斑駁迷離的建筑廢墟上，恍若夢(mèng)回千年。</h3><h3> </h3> <h3> 圣劍寺其實(shí)在有些地方跟塔普倫寺有點(diǎn)類似，比如這邊也同樣大部份呈現(xiàn)出未修復(fù)的狀態(tài)，不少古老粗大的木棉樹跟絞殺榕騎在圍墻上，樹根從墻上如油脂一般流下來，日積月累，可以將巨石推開甚至是折斷。這是圣劍寺東門外側(cè)的護(hù)墻邊長(zhǎng)著的兩棵古樹，巨大的樹根盤結(jié)在一起，枝干高聳入云，特有的熱帶雨林奇觀。</h3> <h3> 離開圣劍寺，開車不到2公里左右，就來到了不遠(yuǎn)處的涅槃宮。經(jīng)過涅槃宮要過一片沼澤地，一條筆直的木棧道，沖向遠(yuǎn)方。木棧道的兩旁是一個(gè)非常驚艷的場(chǎng)景：湖水中橫七豎八的枯木像胡楊一樣屹立不倒、不朽；豐滿的水草、多彩多姿的浮萍生機(jī)盎然；藍(lán)天白云倒映在水中；水面那么幽靜，宛若一面鏡子；小路嵌在其中，是那么的美，就想一條通往天堂的路！</h3><h3> 這就是一幅畫，這也是一首歌，一個(gè)空靈的天籟女聲，飄揚(yáng)在寂靜的上空，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸。</h3> <h3> 穿過這一大片波光瀲滟的湖水沼澤地，就來到了涅盤宮（Neak pean）。涅槃宮意為纏繞的巨蛇，位于吳哥阇耶跋摩七世時(shí)建造的的圣劍塔人工水池——龍?bào)此刂械囊蛔鶊A形人造小島上，該建筑依照須彌山的理念而建，上面有一個(gè)兩條蛇神那伽（Naga）纏繞在一起的雕像。相傳在喜馬拉雅山區(qū)有一個(gè)名叫阿耨達(dá)的神奇水池，池中的水能治百病。一些歷史學(xué)家認(rèn)為龍?bào)此鼐拖袷羌砥艺陌Ⅰ襁_(dá)池，因?yàn)樗畛踉O(shè)計(jì)建造的目的就是為了治病，是阇耶跋摩七世建造的眾多醫(yī)院中的一所。</h3><h3> 即使在今日，柬埔寨的普通百姓還是相信蛇廟的神奇藥療。雖然水池荒廢已久，但他們依然前往蛇廟都想采摘長(zhǎng)在水池土地里的植物，拿回家做藥浴，尤其是得了不治之癥的病人更愿意相信到了這里可以痊愈。</h3><h3> </h3> <h3> 上午最后一站我們來到了比粒寺（Pre Rup）又名變身塔，這是堅(jiān)德拉跋摩給我們留下的偉大建筑。這位偉大的君主在他的晚年修建了比粒寺以及女王宮（Banteay Srei）。就像女王宮并不是給女王或者妃子住的一樣，變身塔也不是什么可以幻化為神魔的地方，而是堅(jiān)德拉跋摩給自己造的主廟。但是由于堅(jiān)德拉跋摩在公元961年才開始建造比粒寺，而他又在968年就駕崩了，因此君主自己并沒有看到塔的完成。相反倒是有種說法，比粒寺成了君主火化的場(chǎng)所。</h3><h3> 公元1000年前的吳哥寺廟多為磚墻結(jié)構(gòu)，且多為紅磚，在夕陽(yáng)照耀下泛著暖暖的紅；加之這里開闊的視野，吸引著不少游客在此看日落。經(jīng)過千年歲月滄桑，塔基座下石獅子仍然忠實(shí)地守候著這片寺廟。</h3><h3> 正值中午時(shí)機(jī)，毒辣的太陽(yáng)把大地烤的炙熱，我沒有力氣爬上塔頂，大伙也跟我一樣匆匆拍完照片一同回酒店吃飯休息了。</h3> <h3> 中午在酒店吃完午餐休息一會(huì)，下午3:00前往塔布隆寺（開車半個(gè)多小時(shí)） </h3><h3> 塔布隆寺（Ta Prohm，又叫塔布蘢寺，塔普倫寺）是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII，公元1125-1215，公元1181-1215在位）于公元1186年為紀(jì)念他母親而修建的，神殿內(nèi)供奉"智慧女神"（Prajnaparamita），傳說是依據(jù)阇耶跋摩七世的母親形象而塑造雕刻的。塔布隆寺是它現(xiàn)在的名字，意為"祖先梵天"（ancestor Brahma），最初它的名字叫"Rajavihara"，是"皇家寺廟"（Royal Temple）的意思。與塔布隆寺相對(duì)應(yīng)的是今天一早參觀的圣劍寺，它是阇耶跋摩七世為紀(jì)念他父親而修建的。</h3> <h3> 在《古墓麗影》里，朱莉追著一個(gè)小女孩而進(jìn)入了古墓的入口， 相信這個(gè)鏡頭很多人都不會(huì)陌生。因?yàn)殡娪暗年P(guān)系，塔布隆寺被世界皆知在這里，你會(huì)被自然生命力的頑強(qiáng)與張狂所震撼。粗壯的古樹與斑駁的古寺交相映襯，百年老樹早將神廟緊緊纏繞，親身穿梭在昏暗的宮殿遺址中，仿佛穿越時(shí)光，回到那個(gè)久遠(yuǎn)的年代巨大的卡波克(Kabok)樹橫跨院墻，讓人嘆畏大自然的神奇力量。</h3><h3> </h3> <h3> 塔布隆寺在19世紀(jì)被法國(guó)人發(fā)現(xiàn)后，百年老樹早將神廟緊緊纏著，因此放棄修復(fù)，保留了原貌。樹根放肆地不斷延伸，繞著屋檐、探入石縫、將老廟牢牢裹著，幾乎讓人誤認(rèn)為神廟是從樹根里蹦出來的，然后被它們纏繞在一起。這里的樹分作兩種，較大棵的是木棉樹，他比較粗大且呈淡褐色，而且有多癤的樹根。較小棵的則是絞殺榕，他樹根呈灰色也比較細(xì)，但是四處糾結(jié)纏繞。塔普倫寺，它的許多宮墻、城門為參天的巨樹所盤據(jù)，當(dāng)?shù)厝朔Q為蛇樹 (Kapok) 的根莖，穿繞在梁柱、石縫、屋檐、門窗之間。</h3> <h3> 塔布隆寺建筑風(fēng)格與巴戎寺相同，只是少了微笑的臉。吳哥寺華麗，巴戎寺陰郁，它們都屬于神，沒有半點(diǎn)人間煙火。因?yàn)橛猩膮⑴c而活潑。整座寺廟都被巨大的樹木包圍，密密麻麻的樹根如巨蟒，緊緊纏住它們能抓住的一切，與古廟糾纏千年，直到成為一體。入口這里的巨樹遮天蔽日，那些樹根大的夸張。本該非常宏偉的寺廟現(xiàn)在卻被一棵棵大樹墊在了腳下。這些樹根花了幾百年的時(shí)間，纏繞著；穿透著被認(rèn)為是牢不可破的石塔和回廊，緩慢的包裹著；埋葬著寺廟。</h3> <h3> 也許也只有這么巨大的自然力量才可以與佛抗衡。</h3> <h3> 除了蔚為奇觀的自然景象外，塔布隆寺內(nèi)的各種浮雕也極為精采，而神殿內(nèi)供奉的則是「智慧女神」，據(jù)說是加耶活羅曼七世依據(jù)母親的容貌所雕塑。除了特別的「逾城出家」山形墻外，還有不少好看的雕刻，包括佛陀的事跡，還有大地女神普黛維手握發(fā)瓣的形象。塔普倫寺還有一個(gè)極為特殊的建物叫「敲心塔」，最初是特別為國(guó)王設(shè)立的建言室。特殊的椎狀建筑設(shè)計(jì)使兩旁回音大，中間回音小。如果站在塔里背靠在墻上仰望天空，然后拍打自己的胸膛，整個(gè)塔內(nèi)就會(huì)發(fā)出宏亮的回音。</h3> <h3> 就在我們快要走出寺廟的時(shí)候，一顆碩大的樹干洞內(nèi)突然冒出二個(gè)柬埔寨兒童，雖然有點(diǎn)瘦小，但還是顯得比較陽(yáng)光。同伴掏出一些糖果，他們羞澀而又禮貌的收下了。看到這些失學(xué)兒童，心里有一種說不出的酸楚。</h3> <h3> 板根現(xiàn)象是熱帶雨林里喬木最突出的一個(gè)特征，也是早期被歐洲探險(xiǎn)家們描繪得最為神秘玄妙的部分，熱帶雨林中的一些巨樹，通常在樹桿的基部延伸出一些翼狀結(jié)構(gòu)，形如板墻，這就叫板根。大的板根達(dá)10多米高，延伸10多米寬，形成巨大的側(cè)翼，甚為雄偉壯觀。板根是喬木的側(cè)根外向異常次生生長(zhǎng)所形成的，是高大喬木的一種附加的支撐結(jié)構(gòu)。它通常幅射生出，以3-5條為多，并以最為負(fù)重的一側(cè)最為發(fā)達(dá)。在塔布隆寺里，巨大碩壯的木棉樹等樹種都會(huì)形成板根，從而形成今天寺廟與巨樹兩者共存，或寺廟倒塌而巨樹活力依舊的震撼場(chǎng)景。</h3> <h3> 從塔布隆寺出來，沒有多遠(yuǎn)就看到豆蔻寺在夕陽(yáng)的余暉下，發(fā)出一種粉色調(diào)的光芒。雅致如一個(gè)淑女，讓你驚艷。</h3><h3> 皇家浴池可以不看，豆蔻寺卻不可不看，它的優(yōu)雅和精致，讓人驚嘆。</h3><h3> 豆蔻寺（Prasat Kravan）位于柬埔寨吳哥，地處名為皇家浴池的人工湖南側(cè)。它是一座10世紀(jì)的寺廟，由五座修建在一個(gè)公共平臺(tái)上的紅磚廟塔組成。它的原始梵文名稱已不得而知，現(xiàn)在的高棉語名稱"Prasat Kravan"，意為"極香鷹爪（artabotrys odoratissimus）寺"。根據(jù)門側(cè)柱上的銘文，寺廟建成于公元921年，供奉毗濕奴，毗濕奴 (Vishnu) 為印度教三大主神之一。</h3><h3> 該遺址由亨利·馬夏爾和喬治·杜魯維在1930年代清除植被。在伯納德·飛利浦·格羅里耶的倡導(dǎo)下，從1962年至1966年進(jìn)行了對(duì)廟塔的修復(fù)，新加入的磚塊都標(biāo)記有"CA"字樣（意為"保護(hù)吳哥）。</h3><h3><br></h3> <h3> 在磚雕上可以看出磚塊的顏色有深有淺，淺色的磚塊就是新建造的磚。磚雕是先蓋好后，再進(jìn)行雕刻。這種浮雕在早期是看不到磚的，因?yàn)樯厦鏁?huì)敷上一層灰泥。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，灰泥剝落，才會(huì)露出磚塊拼接的砌痕。</h3><h3> 這尊磚雕表現(xiàn)了毗濕奴左腳踩在一個(gè)臺(tái)階之上，這臺(tái)階代表大地，右腳踏在一朵蓮花上，這朵蓮花代表天界，舉著這朵蓮花的就是毗濕奴的妻子Lakshmi，而在大地與天界之間的波浪則代表了大海。</h3><h3>這個(gè)壁畫描述的是毗濕奴化身侏儒瓦摩納，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結(jié)果三步跨越天、空、地三界，收回整個(gè)世界的故事。</h3> <h3> 這幅磚雕就是毗濕奴的夫人，一般稱為吉祥天女，是位美女，也有八條胳膊，與毗濕奴有著同樣的裝束，拿著同樣的法器。在兩側(cè)有供養(yǎng)人。印度神話中有一個(gè)規(guī)矩：神具有多的法力，神的太太也同樣具有多大的法力，吉祥天女誕生于乳海的浪花中，天神與阿修羅為爭(zhēng)奪長(zhǎng)生不死藥，在乳海中打架，乳海翻騰，掀起浪花，吉祥天女就在浪花中優(yōu)雅地誕生了。有一種說法：天神與阿修羅不愛江山愛美人，爭(zhēng)奪的不是不生藥，而是吉祥天女。這也許應(yīng)了人間不愛江山愛美人恒古不變的愛情故事吧。<br></h3> <h3> 因?yàn)榕鯇m和崩密列離市區(qū)相對(duì)比較遠(yuǎn)，也就是通常人們所說的：外圈，中午就沒有更多時(shí)間回酒店休息，所以我們?cè)诰频瓿酝暝顼垼瑤衔绮停ㄒ话愣际琴I些面包之類，旱季的柬埔寨天氣又熱又濕，所以一定要買不易變質(zhì)的食品），早上7；30出發(fā)前往女王宮。</h3><h3> 這是我們第四天旅游路線。</h3> <h3> 在去往女王宮路上，到處是荒涼的田野和簡(jiǎn)陋的房屋，而最讓我們感到特別驚訝的是田野里吃草的白牛。這些白牛不像在江浙農(nóng)村隨處可見辛勤勞作的黃牛。雖說白牛在柬埔寨是被崇拜、尊敬的一種動(dòng)物，被看作是神。但是我們所見到的白牛，都是瘦骨嶙峋的，我們?cè)儐査緳C(jī)后才得知：柬埔寨一年只有雨季和旱季，而雨季才長(zhǎng)草，所以它們一直都吃不飽，加上熱帶氣候的原因，所以柬埔寨的白牛就特別瘦，還有貓狗都是瘦骨嶙峋，看的真讓人心疼。</h3> <h3> 女王宮以紅色砂巖建造，色彩艷麗，是一座供奉濕婆的寺廟。現(xiàn)存的主體建筑有三座中央塔和大型藏書室，所有外墻全部布滿極為精美的雕刻。這里的浮雕刀工流暢細(xì)膩，造型繁復(fù)圓潤(rùn)，線條纖巧柔美，在所有吳哥浮雕中首屈一指，被譽(yù)為"吳哥藝術(shù)之鉆"。</h3><h3> 該寺是古代高棉雕塑的最精華作品之一，為紅色砂巖修建而成，寺院前的神道長(zhǎng)約67米，建筑主體區(qū)域面積大約為500平方米。寺院整體為紅色砂巖雕刻而成，內(nèi)部四座寺院守衛(wèi)雕塑被移至金邊國(guó)家博物館，現(xiàn)有雕塑為復(fù)制品。</h3> <h3> 當(dāng)你的目光所及之處，除了腳下的道路，無論是殿、臺(tái)、頂、墻、門、柱……都被美輪美奐的雕刻所層層覆蓋，似乎雕刻師們恨不能把每一寸地方都利用到，來展現(xiàn)他們精妙絕倫的雕刻技藝，來表達(dá)他們無比虔誠(chéng)的精神信仰。</h3><h3> 我曾在一些攻略上和介紹女王宮的書上看見過一些有關(guān)女王宮的圖片，當(dāng)時(shí)就覺得精妙無比。但當(dāng)我真正與她面對(duì)面的時(shí)候，才明白，什么叫做"驚訝"與"震撼"！</h3> <h3> 無言的浮雕在高高的山形墻上凝固千年，在光影交錯(cuò)之間，那些無數(shù)曼妙的線條緩緩流淌，為我們講述曾經(jīng)那些關(guān)于愛與被愛，以及諸神的故事……</h3><h3> 女王宮，一定要在陽(yáng)光如絲柔軟、微風(fēng)拂面不燥、行人零星未至的時(shí)候去，那時(shí)最好。</h3><h3> 看一道宮門，何其簡(jiǎn)單。但女王宮的宮門卻沒那么簡(jiǎn)單。門框由四塊厚實(shí)的石板搭建而成，切工工整利落，門棱有筆直的凹凸線條，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如畫框一般。門的兩旁是門柱，形如竹節(jié)，粗細(xì)均勻、大小一致，每節(jié)相連之處，都雕刻有帶狀細(xì)小花紋加以裝飾，簡(jiǎn)潔大氣。</h3> <h3> 而最上面的山形墻，則是女王宮各個(gè)宮門最重要，也是最值得細(xì)細(xì)品味的部分。</h3><h3> 山形墻通常比門框高很多，有的甚至超過一倍以上。為了承擔(dān)如此巨大的重量，有些宮門甚至采用了雙層設(shè)計(jì)，即正反各有一套門框、門柱、門楣和立柱，并用石塊圍成四方形，山形墻就跨立于四方形的門框之上，高高聳立，氣勢(shì)磅礴。同時(shí)，山形墻上面的雕刻也是女王宮的精華所在。無論是雕刻的內(nèi)容、還是雕刻的技巧，都比門楣、立柱上面的豐富和精細(xì)得多。</h3> <h3> 雖然浮雕上的人物眾多，但濕婆的威嚴(yán)、帕瓦蒂的柔美、羅婆那的困頓、毗濕奴的變身、因陀羅的雷霆之勢(shì)，都被展現(xiàn)得淋漓盡致，還有那些仙女、侍從、戰(zhàn)象、戰(zhàn)馬、猴兵等等，無一不是栩栩如生。整個(gè)山形墻構(gòu)圖清晰、造型千變?nèi)f化、線條優(yōu)美細(xì)膩，更難得的是，雕刻如行云流水，干凈利落，再加上嬌艷的紅色，真正是精妙絕倫，需要好好慢慢琢磨品味。</h3> <h3> 早上的太陽(yáng)升得很快，我們?cè)跓o遮無擋的女王宮里，看著紅火紅火的石塊，竟有種火烤、桑拿的火熱感覺。不過，女王宮也是因?yàn)檫@種石頭而增色不少。據(jù)說，這是吳哥特有的紅砂巖。它的色彩艷麗，含有大量水分，這樣就使它既便于運(yùn)輸、建筑，也利于雕刻復(fù)雜細(xì)膩的圖案。而且，在建筑建成后，經(jīng)過風(fēng)干，會(huì)變得異常堅(jiān)硬，千年不壞。這或許也是女王宮的魅力所在吧。</h3><h3> 女王宮的美，無法言語。那些山形墻上的故事，無論是正面的，還是背后的，無論是我們看得到的，還是看不到的，都將如時(shí)光般流傳、永恒！</h3> <h3> 走出女王宮是一片片稻田，早起的農(nóng)夫，在田中插秧，還有幾位小姑娘也幫著家人在插秧。柬埔寨雖然有著豐富的地貌資源，但因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)很不發(fā)達(dá)，種植水稻很多還是傳統(tǒng)的人工插秧。</h3> <h3> 農(nóng)民正在插秧</h3> <h3> 離開女王宮，我們一路就在車上吃著自帶的干糧，大約過了40分鐘左右，我們就來到了崩密列。崩密列被譽(yù)為小吳哥窟式的寺廟遺址。崩密列，在柬埔寨語里的意思是“荷花池”。用荷花來命名寺廟名稱，對(duì)于一個(gè)佛教國(guó)家來說也在情理之中。由于這座用來供奉濕婆神的印度教寺廟，在天災(zāi)人禍中被徹底的毀壞，所以留給后人的信息十分缺乏，也就無人知曉它的來龍去脈，只能從現(xiàn)存的建筑特色和風(fēng)格中猜測(cè)此建筑大約始建于11世紀(jì)末到12世紀(jì)。據(jù)專家推斷，崩密列是吳哥建筑群里第一座完全用砂巖建筑的廟宇，而且建筑規(guī)模和面積幾乎與吳哥窟寺一樣大。隨著時(shí)光的流逝，廢墟里最初所使用的砂巖建筑材料漸漸被風(fēng)化，導(dǎo)致很多建筑自然坍塌，損毀程度十分嚴(yán)重，人們很難再進(jìn)行復(fù)原或修復(fù)，最后只得放棄。從此，這座充滿神秘氣息的古寺完全淹沒在密林之中，成為一個(gè)徹底荒廢了的寺廟。直到百年前的外國(guó)探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)時(shí)還維持著原始的樣子。</h3> <h3> 在1992年崩密列就被列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。正是因?yàn)楸烂芰惺且蛔茢 ㈦[秘，未經(jīng)修繕而保持了原始風(fēng)貌的寺廟，才對(duì)來柬埔寨探險(xiǎn)、旅游、攝影、拍電影的人很有誘惑力，幾乎來過崩密列的游客都認(rèn)為它是吳哥遺跡群中最值得一去的遺跡。如果到了暹粒沒有去崩密列，就等于沒有看過完整的吳哥古跡群遺址。由于崩密列這條線路位置偏僻，建筑毀損嚴(yán)重，加上距離遠(yuǎn)且道路難行，所以一般旅行社不會(huì)列入常規(guī)的吳哥古跡景區(qū)范圍。崩密列不在62美元的暹粒吳哥古跡費(fèi)用之中，這里門票每人五美元。我們就是很想看看這個(gè)已經(jīng)沉睡在密林中千百年的寺廟而慕名而來的。</h3> <h3> 我沿著甬道移步前行，沒走多遠(yuǎn)便是很矮的石條壘砌的階梯，兩側(cè)各有兩尊前后錯(cuò)開的七頭眼鏡王蛇石雕像，只是這些鎮(zhèn)守神獸的每個(gè)小蛇頭都已被人為砍掉，給后人留下了不少遺憾。再往前走不多遠(yuǎn)又有兩尊面向茂密樹林的七頭眼鏡王蛇石雕像，是因?yàn)樘厥獾闹v究，還是威嚇森林的猛獸，給人以太多的遐想。不過有一點(diǎn)叫人看著毛骨悚然，不敢越雷池一步，那就是草坪中的醒目提示牌，告訴來訪者在這美好寧?kù)o的畫卷里，還有一枚枚奪取性命的地雷。再往前走就到了甬道右面兩尊保留最完整的五頭蛇石雕像，我好奇的看著這尊雕刻精美，紋飾清晰，栩栩如生的鎮(zhèn)守神獸。柬埔寨是個(gè)信仰蛇神的國(guó)家，根據(jù)傳說故事把五頭蛇視為水神，七頭蛇稱為保護(hù)神，而九頭蛇則被看作至高無上的皇族象徵。我在神秘的吳哥窟遺址和剛才的崩密列入口處，看到跨越護(hù)城河的就是兩條七頭蛇圖騰所引領(lǐng)的石道，而在金碧輝煌的王宮中，九頭蛇神的圖騰也隨處可見。現(xiàn)在居然看到了水神五頭蛇，真是大開眼界，不虛此行。</h3> <h3> 崩密列，雖然沒有吳哥寺那種給人已驚艷和震撼的感覺，但斷壁殘?jiān)脑硷L(fēng)貌，更能襯托出神秘、幽靜、凄慘的破碎美。殘缺也是一種美，是讓人遺憾卻又震撼的美。褐色的石面上長(zhǎng)滿綠苔，巨石縫中伸出的綠色枝葉，傳說中那千年神的故事，尤其是亙古不變的光線照在青苔石上，顯得既斑駁又美麗，給人一種滄桑悠遠(yuǎn)的歲月味道。</h3> <h3> 這是留存下來的反映佛教主題雕刻、塑像，靜靜的矗立在石門之上。尚未退去的斑駁苔蘚，還有算盤珠子似的窗欞，以及已經(jīng)挺立了將近千年的斷梁與搖搖欲墜的殘柱，令人遐想著滄桑的年輪......</h3> <h3> 由于來崩密列游覽的人不是很多，所到之處都很寂靜，寂靜的連喘氣的聲音都可聽到。這里可以不受干擾的欣賞那種蒼涼之美，這里可以慢慢品味那精雕細(xì)琢的浮雕，我靜靜地坐在倒塌斷裂的石頭上，凝視著沉默不語的荒涼、滄桑的建筑，仿佛在細(xì)細(xì)聆聽著崩密列那久遠(yuǎn)的故事，愜意而又懶散。我想，正是因?yàn)楸烂芰械臍埮f和蒼涼的完美組合，才形成了一種特有的魅力，讓我們屢屢駐足欣賞和贊嘆。</h3> <h3> 我們沿著用木板搭建的階梯下行，進(jìn)入寺廟第二座內(nèi)院以后，參訪的主要路線是一條用木板搭成的棧道。據(jù)說，這條棧道的搭建和一部叫《虎兄虎弟》的電影有關(guān)，正是因?yàn)檫@部電影的拍攝，使人們看到了崩密列所透露出的神秘感，而且這種景觀為世界罕見，吸引著很多游客慕名而來。要不是因?yàn)榕碾娪岸罱穗A梯、棧道，這座巨大的廢墟確實(shí)讓人很難行走、參訪。我們行走在這條平坦舒適的休閑觀光之路，崩密列的大部分景觀便可以一覽無余。</h3> <h3> 穿過一座石門，走進(jìn)一段黑乎乎，長(zhǎng)長(zhǎng)的石廊，這段類似吳哥窟寺通往中央殿堂的走廊，大概是整個(gè)崩密列保存最為完好的建筑。穿過長(zhǎng)廊，我們爬石窗和走屋脊來到寺廟的第二座院落，站在高處環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)廢棄的寺廟里面除了庭院和塔，剩下的便是茂密的樹木和草叢，我想當(dāng)時(shí)建筑師們一定為這座庭院的設(shè)計(jì)花費(fèi)了大量心血，然而這些瑰麗斑斕的建筑還沒有建成，就身處在這些茂密的森林包圍之中，從而柱石斷裂、墻壁坍塌......</h3> <h3> 已流逝千年的崩密列，是一座失落之城，雖然人們都把崩密列看作是叢林中沉睡的吳哥，但我仍然覺得它是塵世間的唯一天堂；雖然它曾經(jīng)的輝煌早已隨著時(shí)光逝去，但原汁原味不經(jīng)修飾它卻已深深地喜迎了我。在寂靜的時(shí)光里，崩密列就如一首叫人心碎的詩(shī)，讓人每向前一步，就會(huì)不由自主的去吟出一句，當(dāng)讀完一篇悲情凄涼的詩(shī)后，驀然發(fā)現(xiàn)你已深深地愛上了它......</h3> <h3> 從崩密列出來已經(jīng)是下午4點(diǎn)多鐘，如果要游覽羅洛士三處遺址的話怕很晚了，我們決定就游覽遺址中的一處：神牛寺（PreahKo）。神牛寺，又稱圣牛寺，有人說中文翻譯應(yīng)該是公牛寺。神牛寺屬于羅洛士遺址群的一部分。</h3><h3> 走在神牛寺的砂石路，非常清靜。不知哪位圣人說過這樣一句名言“美不是一種存在，而是一種消失。”這句話對(duì)于吳哥王朝其外圍的羅洛寺群，真是再恰當(dāng)不過的了。神牛寺不大，幾乎一眼就可以看到底。它雖然很小，但它的歷史最老，在吳哥建筑里地位很高，因?yàn)樗_創(chuàng)了一代建筑風(fēng)格。</h3><h3> 神牛寺有6座飾有沙石和泥灰浮雕的磚結(jié)構(gòu)的塔。雖然已經(jīng)很破舊, 很多雕像都已殘缺不堪，但是仍然可以想象當(dāng)年的輝煌。</h3><h3> 這里就是建于九世紀(jì)，吳哥帝國(guó)早期的首府！從這里開始，高棉人修建了大型的、永久性寺廟，代替以前的不夠耐久的輕型材料建造的房屋。在這個(gè)首都建立70年后，帝國(guó)的重心才逐漸西移，才開始有了輝煌的吳哥王朝。</h3> <h3> 神牛寺始建于公元880年，迄今已有1000多年的歷史，是吳哥王朝中歷史最老的寺廟。由因陀羅跋摩一世下令修建，與前吳哥真臘時(shí)代的早期磚結(jié)構(gòu)建筑有直接聯(lián)系。寺內(nèi)主要供奉了印度教的三大神之一的——濕婆，寺中另一重要供奉對(duì)象則是王室的先祖。濕婆在印度宗教中并不是像字面理解那樣是“婆”，濕婆實(shí)則為男性，所以神牛寺的六座塔中前三座供奉濕婆和王室的男性先祖，而后三座則供奉著印度教中的女神和王室的女性先祖。</h3><h3> 高棉國(guó)王登基后，第一件事是不能忘祖，所以要先建祖先廟神牛寺（Preah Ko），以供奉先王和祖先，再建國(guó)廟巴空寺（Bakong）以樹立自己的威望。由此可見古代高棉的統(tǒng)治也是以宗教為手段的，將統(tǒng)治者與宗教信仰緊緊聯(lián)系。</h3> <h3> 神牛寺的建筑極具特色，寺塔呈土黃色，微帶紅，在夕陽(yáng)下尤為漂亮，橙色的陽(yáng)光靜靜地披灑在建筑上，映襯著藍(lán)天顏色非常跳躍奪目，建筑上的雕刻也十分精美，細(xì)節(jié)考究，寺中和塔身上的神像形象與佛教的佛像差異巨大，非常新奇。 整個(gè)建筑群用紅磚和灰泥完成，和后面的女王宮有一脈相承的關(guān)系，在這里也能看到早期的吳哥雕刻工藝。</h3><h3> 守護(hù)著寺廟的石獅子，高高的仰起頭顯得氣勢(shì)非常威武。還有一只保存完好的圣牛塑像默默的在守護(hù)著塔群的前方。我想神牛雖然沉睡在此上千年，但它的靈魂卻永遠(yuǎn)會(huì)守護(hù)在這里。</h3> <h3> 去柬埔寨的旅游者幾乎都是沖著去看吳哥古跡，吳哥古跡早已享譽(yù)世界，在旅游圈里如雷貫耳。其實(shí)柬埔寨還有一處世界文化遺產(chǎn)，旅游攻略里卻很少提到，幾乎97%去柬埔寨的旅游者都不會(huì)去這里，這就是位于柬泰邊境的柏威夏寺和較遠(yuǎn)的貢開</h3><h3> 因?yàn)檫@兩個(gè)旅游點(diǎn)地處偏遠(yuǎn)，來回約 5-600 公里，以往只有歐美與日本觀光客居多。所以我們就安排一天時(shí)間跑兩個(gè)景點(diǎn)，早上5:00從酒店出發(fā)前往柏威夏，午飯就在去往貢開的路上解決。</h3><h3> 這兩處景點(diǎn)不含在吳哥古跡包車費(fèi)用，我們與司機(jī)商談后包車一天的車費(fèi)為150美元。</h3> <h3> 過去參觀柏威夏寺是不要門票的，如今則需支付10美元。更重要的是，游客抵達(dá)這里有兩種選擇：第一種自己花兩個(gè)小時(shí)，順著已經(jīng)清除地雷的山間小路，攀爬最后那段550米高的懸崖；第二種雇一輛四驅(qū)越野車或摩托車，沿著陡峭的盤山路沖上去，此外別無他法。越野車每輛可坐6人，一輛25美元；摩托車每人5美元。</h3><h3> 售票處的空地上停著幾輛日本產(chǎn)的越野皮卡，也有等待拉客的摩托車。除了一些來柏威夏寺朝拜的本地信徒，外國(guó)游客屈指可數(shù)。我們雇了2輛越野皮卡車，開始驚險(xiǎn)的上山之路。</h3><h3> 山路不斷盤旋向上，有時(shí)坡度接近45度。越野車顯得有些吃力，我緊緊地抓住皮卡支架，任由荒野之風(fēng)撲打面頰......</h3><h3> 山間有些歪七扭八的房子，晾著五顏六色的衣服。一旦邊境風(fēng)平浪靜，當(dāng)年被迫搬走的居民就又遷了回來。在我看來，這片布滿地雷的土地，或許沒什么值得留戀的。然而，對(duì)這些原住民來說，這里卻是家園。越野車終于在摩艾丹崖頂停下來。司機(jī)告訴我們，柏威夏寺就在崖頂?shù)谋M頭。</h3> <h3> 柏威夏寺的柬泰歷史爭(zhēng)議</h3><h3> 1904 年 2 月，泰國(guó)當(dāng)時(shí)的暹羅當(dāng)局與統(tǒng)治柬埔寨的法國(guó)殖民者商定邊界協(xié)議，雙方同意沿馬夸山山脊劃定邊界。按照這個(gè)條約，柏威夏神廟應(yīng)在泰國(guó)境內(nèi)，但負(fù)責(zé)勘界的法國(guó)軍官在地圖上作弊，涂改分水線，讓柏威夏神廟被劃在法屬高棉一方。泰方為了主權(quán)獨(dú)立而急于簽約，也因?yàn)榈貓D知識(shí)匱乏，沒有發(fā)現(xiàn)地圖被動(dòng)了手腳。泰方對(duì)地圖簽字認(rèn)可，盡管他們?cè)?1935 年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)地圖有問題，卻懾于法國(guó)的強(qiáng)大只表示了不滿，1937 的修約談判，泰方也未敢表示異議，仍繼續(xù)沿用舊地圖。</h3><h3> 當(dāng)法軍 1953 年底撤出柏威夏寺地區(qū)后，泰柬兩國(guó)都宣稱對(duì)該寺附近地區(qū)擁有主權(quán)，雙方第一次兵戎相見。1962 年，海牙國(guó)際法庭裁定柬埔寨只擁有柏威夏寺，而不是整座山。邊界線被劃在該入口通往神廟的第一百八十六級(jí)臺(tái)階上，將神廟最方便的入口通道劃給泰國(guó)。這樣一來，盡管神廟屬于柬埔寨所有，但泰國(guó)卻掌握了進(jìn)出神廟的主通道。此后泰、柬兩國(guó)又達(dá)成協(xié)議，泰國(guó)讓出神廟附近十五米道路允許柬埔寨使用，十五米以外屬于泰國(guó)主權(quán)領(lǐng)土。自此，邊境安寧，兩國(guó)民眾可以一道禮佛祈禱。在泰國(guó)境內(nèi)，神廟山腳下的小村落，成為兩國(guó)民眾雜居的土地，加上周圍的叢林，總計(jì)四點(diǎn)六平方公里。這片土地就是如今雙方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。</h3><h3> 2008年7月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)柏威夏寺為世界文化遺產(chǎn)后，泰柬兩國(guó)有關(guān)柏威夏寺的主權(quán)爭(zhēng)議再次升級(jí)，多次在該地區(qū)發(fā)生武裝沖突。同年的10月3日，泰柬軍隊(duì)便在柏威夏寺周圍發(fā)生交火。造成5名泰國(guó)士兵受傷，柬埔寨兩名士兵死亡、兩人受傷。</h3><h3> 2009年4月3日，柬埔寨和泰國(guó)軍隊(duì)在柏威夏寺附近的鷹田地區(qū)發(fā)生兩輪交火。柬埔寨方面2名士兵死亡，泰國(guó)方面1名士兵死亡、7人受傷。</h3><h3> 2010年先后二次又發(fā)生了短暫交火。但未造成人員傷亡。</h3><h3> 2011年2月初，泰國(guó)軍隊(duì)與柬埔寨軍隊(duì)在邊境柏威夏寺附近多次交火。雙方死傷數(shù)十人，數(shù)萬民眾撤離。泰柬陸路口岸被關(guān)閉，誰先開火雙方各執(zhí)一詞。2月9日，柬埔寨首相洪森在金邊表示，柬埔寨和泰國(guó)之間發(fā)生的不是"軍事沖突"，而是"真正的戰(zhàn)爭(zhēng)"。</h3><h3> 2011年6月25日，泰國(guó)政府宣布，世界遺產(chǎn)委員會(huì)打算把柬埔寨一份涉及柏威夏寺的管理提案納入會(huì)議議程，泰國(guó)決定退出聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)。</h3><h3> 2013年11月11日，海牙國(guó)際法院對(duì)柏威夏寺周邊地區(qū)的領(lǐng)土糾紛作出判決 ，裁定柬埔寨擁有整個(gè)柏威夏寺地區(qū)的全部領(lǐng)土主權(quán)。</h3><h3> 這是柏威夏寺柬方阻擊泰國(guó)軍隊(duì)的簡(jiǎn)易碉堡。</h3> <h3> 柏威夏寺為柬埔寨的吳哥王國(guó)第 4 位君主耶索華曼一世（Yasovarman 1）開始建造，在公元 889 年登基后即策劃在扁擔(dān)山脈建造一所圣寺，最后選擇了柏威夏所在的懸崖上。當(dāng)時(shí)很可能認(rèn)為這是一塊福地。耶索華曼在位11年，有許多創(chuàng)建寺廟的記錄。但柏威夏的建造屢經(jīng)波折，一共用了200多年才建造完成。正式完工約在1152年。期間吳哥王朝經(jīng)歷了13位君主，一直在不間斷的建造該寺。盡管一直以來皇室內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，對(duì)于興建圣寺的愿望從未改變。</h3><h3> 柏威夏寺建在海拔 525 公尺高的扁擔(dān)山脈上，「喙尖」朝向柬埔寨，「喙根」朝向泰國(guó)。在柬埔寨一側(cè)是陡峭的山崖，難以攀爬，香客和游人只能由泰國(guó)一側(cè)山腳到達(dá)山頂?shù)纳駨R。</h3><h3> 柏威夏寺為5層式的建筑群，分布在長(zhǎng) 800 公尺、寬 400 公尺的峭壁上，其建筑風(fēng)格與吳哥窟相似，每層都有山門和圍墻，山門的屋角翹起為一大特色，上面有精致的花紋雕刻。</h3> <h3> 柏威夏寺的門樓是座十字形的門樓，四個(gè)主方向都有入口，并裝飾著三角楣和門楣。門樓的東面保存得最好，成為了整個(gè)柏威夏寺乃至柬埔寨的象征。柬埔寨幣上多次使用過它的圖片，現(xiàn)在流通的2000面額的柬埔寨幣上的圖案就是它。門的正對(duì)面就是泰國(guó)</h3><h3> 可惜的是，在柬泰兩國(guó)交火時(shí)，門樓受到了破壞，讓人感到十分痛心。現(xiàn)在門樓正在修復(fù)，我們只能從歷史照片上追尋它的風(fēng)采。</h3><h3> 在大道上你就可以望到對(duì)面山頭的泰國(guó)國(guó)旗，于是我明白了為什么此處的柬埔寨國(guó)旗會(huì)掛得如此之高。</h3> <h3> 在柏威夏寺隨處可見身穿迷彩服、腳蹬大皮靴的軍警，但更多是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢屛覀兦那姆畔铝艘唤z緊張氣氛。由于天氣炎熱，他們大都在斷壁殘?jiān)g或樹蔭下乘涼。這位婦女看到我們的到來，友善的讓她的孩子跟我們打招呼呢。</h3><h3> 一個(gè)坐在石柱旁的年輕警察向我打招呼，用英語問我從哪里來？我告訴他是來自中國(guó)的南京，他一直不斷的重復(fù)：南京、南京......看來現(xiàn)在這里至少還是和平與安全的。</h3> <h3> 爬上引道盡頭的陡峭石梯，進(jìn)入下一個(gè)神殿。門樓也是十字形，四個(gè)主方向都有入口，每個(gè)入口都是雙重大門，裝飾以三角楣和門楣。門樓總體保存狀況良好，浮雕清晰可辨。西面內(nèi)三角楣東面門楣的浮雕是黑天打敗毒蛇卡利亞，南面外三角楣的浮雕依然是最熟悉的攪拌乳海，門楣上是躺在舍沙上的毗濕奴。斑駁的奢華靜靜地長(zhǎng)眠在歲月的長(zhǎng)河里，我靜靜地坐在角落里，用心去聆聽這千古絕唱。</h3><h3> 門框、窗欞和藍(lán)天就這樣相互對(duì)話，即使這般殘缺，沒有那么的完美，也向著人們綻放它那永恒的美麗。門廊是永遠(yuǎn)的主題，我就這樣對(duì)著它們拍啊拍啊，一點(diǎn)都不覺得膩。再回首望一眼它，還是那么別致。它們一起變得斑駁，一起被年輪風(fēng)化，這就是共生。</h3> <h3> 我沿著這800米長(zhǎng)的中軸線，穿過一道道回廊，最后走向斷崖邊的中央殿堂。柏威夏寺的游客不多，但有不少前來朝圣的僧侶和信眾。他們?cè)诘钋矮I(xiàn)上蓮花，插上香火，跪地祈禱。再往前走，就是550米高的斷崖。柬埔寨平原如畫卷展開，在陽(yáng)光下閃著光。站在這樣的制高點(diǎn)，柬埔寨可謂門戶大開。據(jù)說天氣好時(shí)，甚至可以一直望到遠(yuǎn)方的洞里薩湖。</h3><h3> 從斷崖上遠(yuǎn)望可看到三條公路：一條通往柏威夏省，一條通往磅通省，還有一條通往柬泰邊境。但是無論哪條公路上，幾乎都看不到車輛——當(dāng)邊境不再互通，往往就會(huì)變成最蕭瑟的荒原。</h3><h3> 在柏威夏寺沒有看到一個(gè)來自泰國(guó)的僧侶或信眾。自從邊境封閉后，他們與柏威夏寺的距離，從以前的幾百米變成了幾百公里。原本，他們和柬埔寨人共享著同一種宗教，同一座寺廟，但是如今只有一面泰國(guó)國(guó)旗，在不遠(yuǎn)處的山間飄蕩。</h3> <h3> 中午12點(diǎn)左右我們離開柏威夏，前往貢開，到貢開大約需要兩個(gè)小時(shí)。車子快要開到貢開時(shí)，司機(jī)發(fā)現(xiàn)剎車不靈，于是趕緊在一個(gè)小的修車行停下。修車行是一家?guī)讉€(gè)弟兄合開的，門前有幾個(gè)吊繩床，小姑娘在里面睡得特香，門前那么嘈雜也絲毫沒有影響她的夢(mèng)鄉(xiāng)。</h3><h3> 柬埔寨的普通家庭幾乎都非常簡(jiǎn)陋，用“家徒四壁”形容一點(diǎn)也不過分。無論男女老少穿著都特別簡(jiǎn)單，孩子們幾乎都赤著腳。但從他們臉上洋溢著燦爛的微笑來看，我想他們一定對(duì)眼前的生活還是非常樂觀而堅(jiān)強(qiáng)地。</h3><h3> 修車師傅很快發(fā)現(xiàn)剎車管有點(diǎn)開裂，于是更換上新的一節(jié)油管后，我們又繼續(xù)上路，不一會(huì)我們就到了貢開景區(qū)，這里門票每人10美元。</h3> <h3> 貢開 (Koh Ker) 曾在十世紀(jì)時(shí)，迦耶跋摩四世（928～942年在位）篡權(quán)之后離開吳哥，便將都城設(shè)在了貢開。928 年至 942 年他在位期間這里一直是都城。然而兩年后，他的兒子、王位繼承人哈迦耶跋摩一世重新將吳哥定為都城。</h3><h3> 貢開很久以來一直是柬埔寨最偏僻、最難接近的寺廟之一。貢開有無數(shù)寺廟星羅棋布在密林中，但一直也沒有柏油路可供車輛通過，目前據(jù)說這些寺廟總數(shù)超過 30 座。更有考古學(xué)家宣稱過去可能多達(dá) 100 座。</h3><h3> 遺址入口邊是一個(gè)池塘，河邊上到處是在熱帶雨林中瘋長(zhǎng)的樹，它那巨大的樹干下的樹根早已穿過城廓，導(dǎo)致城廓壘砌的巨大石塊一片坍塌。正好是夕陽(yáng)西下之時(shí)，已經(jīng)變得溫柔的陽(yáng)光透過云彩照射在這些巨大的樹干上，就像被涂上了一層金粉泛著金色的光芒。</h3><h3> 五座紅色的佛塔都被巨大的樹根包裹著，墻壁上爬滿了縱橫交錯(cuò)的粗藤，寂靜與滄桑彌漫在樹林與廟宇之中。<br></h3><h3> </h3> <h3> 當(dāng)我們往景區(qū)深處走去，剛從城廓的右邊進(jìn)入核心區(qū)時(shí)，二位小朋友坐在被大樹根纏繞塌落的巨石上。當(dāng)我們把糖果遞到他們手上時(shí)，孩子非常高興，臉上流露出欣喜的面容。因?yàn)檫@里實(shí)在是太偏僻，幾乎沒有游客到這里，我們的到來讓他們驚喜了不少。</h3> <h3> 這些孩子特別淳樸，沒有一個(gè)主動(dòng)伸手要錢要東西，或是向你推銷紀(jì)念品等，與吳哥古跡景區(qū)那些孩子對(duì)比之中，讓我們留下了很深的印象。孩子們拿到東西后都要雙手合十表示感謝，你要給他拍照，他們也不拒絕，而是非常隨意的讓你拍照。</h3> <h3> 穿過紅廟遺址后，眼前就是貢開最著名的Prasat Thnom 金字塔。 貢開金字塔寺是一座金字塔型建筑。金字塔寬 55米，高40米。這座廟非常不同于其他吳哥建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看這座金字塔，很壯觀雄偉，它的造型特殊，是一座有別于其他所有吳哥建筑的寺廟，跟瑪雅金字塔有一點(diǎn)類似。</h3><h3> 這座金字塔，原本的有正面的石階可通向頂端，但由于年久失修，石階已布滿青苔而且歪斜，不利于攀爬，現(xiàn)在在金字塔側(cè)面建立了一座木梯讓游客可以比較方面的攀登到金字塔塔頂。</h3><h3> 站在聳立在密林之中的金字塔之上，四周茂密的熱帶雨林和遠(yuǎn)處的山巒盡收眼底。</h3> <h3> 從貢開返回酒店后，我們決定在離開暹粒最后一晚去酒吧街吃個(gè)大餐。</h3><h3> 與貧窮落后的柬埔寨其它地區(qū)比，在暹粒老城區(qū)，老市場(chǎng)，這里人潮鼎沸，幾乎都是到吳哥古跡來此旅游的游客，還有滿街跑的tutu車。就在老市場(chǎng)旁邊有一條讓外國(guó)人流連忘返的酒吧街“Pub street”，夜幕下的暹粒酒吧街張燈結(jié)彩，令人血脈沸騰的動(dòng)感音樂在耳邊環(huán)繞，加上熙熙攘攘的人群，整條酒吧街熱鬧非凡。在酒吧街的路上，你會(huì)與各種膚色的行人擦肩而過，沒有一點(diǎn)陌生感，顯得十分自然。除了有酒吧，還有一些出售英文書籍和明信片的書店，以及一些手工藝品店鋪。紅鋼琴、Temple Club等都是這里非常著名的酒吧。</h3><h3> 我們決定就在紅鋼琴酒吧用餐，這也是安吉麗娜朱莉最鐘情光顧的酒吧哦。這里的意大利pizza、意面自我感覺非常好吃，伙伴們還點(diǎn)了啤酒和雞尾酒，雖然我不會(huì)喝酒，但看個(gè)個(gè)神采奕奕的樣子一定也十分好喝。</h3> <h3> 這是與酒吧街垂直的另一條美食街，夜色下的大廚們一邊哼著小曲，一邊做著十分夸張的烹飪動(dòng)作，吸引了許多游客好奇地駐足欣賞。</h3> <h3> 6天5夜的柬埔寨暹粒之行結(jié)束了，再見吧美麗的吳哥！再見吧熱情的暹粒鄭司機(jī)！暹粒、吳哥......我們還會(huì)再來！</h3>
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