性情中人（原創(chuàng)）

夢子

作者：吳明華筆名：高山插曲：口哨音樂《梨花頌》，作者演奏上傳 作者在江蘇省市級人力資源和社會保障局工作，中國口哨協(xié)會理事、市級作家協(xié)會會員，中國“好哨音”大賽第6名，創(chuàng)作長篇小說《若夢》雜文集《感悟生活》等多部文字作品，錄制100余首口哨作品 　　春花秋月皆看遍，一枕山水共詩眠；猶做天涯逍遙客，尋夢江湖不知年。這是這些年來的生活軌跡，也是這些年的紅塵感受。 其實(shí)，每個人都是穿越時空的游子，可以寄情山水、可以逐夢江湖，可以隨情而動、可以率性而為。  “看庭前花開花落，眺遠(yuǎn)空云卷云舒”，這些年通過文字記錄生活，逐漸養(yǎng)成碼字的習(xí)性，存檔一段段生活的樂趣。 碼字是一種樂趣，選題非常重要，應(yīng)該有感而發(fā)、言之有物、寧缺毋濫，不作無病呻吟，不為了碼字而碼字。《性情中人》這個題目，選好已有一段時間了，也曾動筆寫過一段文字，如今每每想起這個題目，總覺得先前的文字意猶未盡，總覺得還有許多話沒有表達(dá)出來。 　　說起性情中人，第一印象是重情重義、隨心而走，這是一份真性情、真情義。試問人世間，“情”字重幾分？ 浩瀚宇宙，滿腹經(jīng)綸者比比皆是；滾滾紅塵，才情俱佳者亦是有之，然而，始終如一重情重義者卻不多。一個情字，價比天高，性情中人因情重而長遠(yuǎn)。應(yīng)該說，情不只是在人間，也是飄渺于天地間，天地萬物皆有靈，日月星辰、山川草木，投之以桃，報之以李。性情中人，情近于癡而始于真，真性情受天地的供養(yǎng)。 人無癖無深情，無瑕疵無真氣。性情中人因情趣率真而受歡迎。有道是花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無情趣。性情中人，雖然多情趣、顯瑕疵，卻是瑕不掩瑜、瑕瑜互見。 　　性情中人，四個字拆開來看，“性”指本性；“情”是情感；“中人”聯(lián)在一起，指一類人。性情中人，指情感豐富、率性而為之人，形容一個人內(nèi)隨本性、外露情感，至情至性、堅守本真，隨情而動、隨性而為。 性情中人，最大的特點(diǎn)是真，遵循人性最原始、最本質(zhì)的情感，忠于內(nèi)心而義無反顧，不虛偽、不客套、不做作，不虛情假意，往往感性超過理性，不按常理出牌；性情中人，特別在乎內(nèi)心感受，容易為情受傷，柔腸慈悲，仗義疏財，謀事不謀人；性情中人，喜怒哀樂掛在臉上，不虛偽，也看不得虛偽，心比天高又安于現(xiàn)狀。 從社會學(xué)角度講，真性情是一種稀缺資源，職場中雖然不適時宜，卻對周邊的人有益無害，其社交的價值會被放大。歷史上、現(xiàn)實(shí)中，性情中人都給人留下深刻的印象。 　　《喬的笑》，一幅激情的歷史畫面，激蕩了無數(shù)人的心。1971年聯(lián)合國恢復(fù)中國的合法席位，喬冠華率中國代表團(tuán)氣宇軒昂地走進(jìn)大廳，在場的所有人報以熱烈的掌聲，這一刻喬冠華情不自禁地仰天大笑。有記者抓拍了這一瞬，媒體夸張說，“喬的笑”把大廳的玻璃都震碎了。喬冠華的率性、智慧和才情，融入到性情中人的笑聲之中。 喬冠華的笑，是肺腑的笑、是率性的笑，也是中國人自豪的笑，更是讓世界震撼的笑。喬冠華是江蘇建湖縣人，早年留學(xué)德國、獲得哲學(xué)博士學(xué)位，是新中國文采飛揚(yáng)的杰出代表之一，與胡喬木并稱為“二喬”。如今幾十年過去了，喬冠華的這一世紀(jì)之笑，依然散發(fā)出性情中人的強(qiáng)大的感染力。 　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”蘇東坡的《赤壁懷古》，意境開闊、激情風(fēng)發(fā)，將浩浩江海、千古人物盡收筆下，感染了世人。蘇東坡性情奔放、真情重義，是唐宋八大家，一生經(jīng)歷過政治上的失意、情感上的孤獨(dú)、生活上的困窘，卻以激蕩的文字展示于世人眼前。 “濃妝淡抹總相宜”。蘇東坡初到杭州任職，面對西湖的泛濫洪水，以一個詩人的目光考量西湖，發(fā)動民眾整治山水，“十里蘇堤”、“三潭映月”，一如他匠心獨(dú)具的詞文而魅力長存。 “十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”蘇東坡給去世的妻子寫的悼念詞文，讓人感受到一份拳拳之愛、至情至性。有人評價蘇東坡：“政治上的潮起潮落，造就了他的藝術(shù)才華。”我想，應(yīng)該還得益于他的率真樂觀。 　　說起性情中人，在《水滸傳》108將中，花和尚魯智深是，八十萬的禁軍教頭林沖卻算不上。而及時雨宋江，只在潯陽樓醉吟反詩的那一刻，才稱得上性情中人。 拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林，魯智深威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深本名魯達(dá)、法名智深，身長八尺、面闊耳大、鼻直口方，為人慷慨、豪爽直率、嫉惡如仇，因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，為一對素不相識的父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，逃到了五臺山削發(fā)為僧，改名魯智深，后投奔梁山，成為梁山第十三位好漢，最終在杭州的六合寺圓寂而死。 魯智深外表粗糙、內(nèi)在細(xì)膩，體現(xiàn)出人性的關(guān)愛。整個《水滸傳》，李逵也給人性情中人的印象，但李逵遵循的是弱肉強(qiáng)食，即動物性的本能，李逵的性情恐怖。魯智深算得上真正的性情中人，金圣嘆將他定性為小說的“上上人物”，他是梁山泊的俠客，也是梁山好漢中結(jié)局最好的。毛澤東多次點(diǎn)評水滸人物，喜歡富有血性、敢作敢當(dāng)，他將聶榮臻喻為現(xiàn)代版的魯智深。 　　若說用情至深、堅守本心，林黛玉對賈寶玉的愛，堪稱愛情字典里的真愛化身，曹雪芹將林黛玉當(dāng)作女性的最高價值，林黛玉可謂敢愛敢恨的性情中人。 林黛玉走了，三百年前那個落花盈袖的女子，攜花鋤、捧香囊，將花魂埋在了碧水青山；林黛玉走了，三百年前那個翩然清傲的女子，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”是她的冰清玉潔，“孤標(biāo)傲世攜誰隱，一樣花開為誰遲”是她的尋尋覓覓，“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦”是她的憂郁匆匆，“天盡頭，何處有香丘”是她的憤恨遺恨；林黛玉走了，一個內(nèi)心純美、風(fēng)骨一流的女子，她的淚流干了，她的使命完成了，寶玉愛過她、讀者愛過她，她的溫婉聰慧一直，她贏回了更多的眼淚，這就足夠了。林黛玉的生命雖然短暫，卻在短暫的生命中締結(jié)了真愛，這份純粹的愛做到了生死不渝，這就是林黛玉的性情本色。 楊玉環(huán)與唐玄宗，也稱得上至情至愛。西安的華清池，依然飄蕩著這一段塵封千年的愛，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，楊貴妃的愛在這里輪回，馬嵬坡老樹下的一縷香魂，卻讓這份華麗的愛以悲涼落幕，楊玉環(huán)與唐玄宗的性情摯愛，也引無數(shù)人嗟嘆。 　　性情中人，因為重情而擁有獨(dú)特的情感。他們的眼中，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心；他們的眼中，看到的梅高潔，蘭幽靜，竹韻味，菊野韻，蓮淡雅；他們的眼中，樓上看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，月下看美人，恰有一番情趣。 夜空下，月下聽簫，山中聽松，春雨讀書，夏雨弈棋，秋雨檢閑，冬雨飲酒。文人墨客的一份雅然閑趣，全然顯現(xiàn)性情中人的情趣本色。 　　性情中人，內(nèi)心高尚純粹，脫離了低級趣味，不做偽君子，不屑于城府，坦蕩自然、不計較，這都緣于人性的本真善良。性情中人，往往因為真性情得罪人，然而，一個不枉真性情的人，通常對得起自己、對得起他人，其人生也無怨無悔。 紅塵中，與性情中人做真朋友，夫復(fù)何求？好人，一生平安。 <h3>作者：吳明華</h3><h3>筆名：高山</h3>

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