生命的目的在于靈性覺悟（讀書筆記）

毛歌

<b>　　很多時候，你讀過的一本書，就決定了我們坐下來聊天的資格。正如你喜歡奔跑，我也喜歡奔跑一樣，我們就會彼此攀談起來，而不管時間，甚至一聲喊，就一起奔跑。——毛歌</b> <h3>1</h3><h3><br></h3><h3>以《瓦爾登湖》著稱于世的偉大作家梭羅曾經說過這樣一段話：</h3><h3><br></h3><h3> <b>每天清晨，我都沐浴在《博伽梵歌》的智慧中，與那觸目驚心、廣闊無垠的哲理相比，我們現代的文藝、學術顯得如此渺小、蒼白。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3>英文原文用的是“bathe”這個單詞，我以為“浸泡”比“沐浴”更加接近梭羅的本意。正是因為梭羅這樣一段話，才徹底讓我面臨了有生以來最為漫長的一次閱讀過程：我花了整整一年的時間閱讀《博伽梵歌》的英文版本，又花了整整一年的時間閱讀《博伽梵歌》的中文版。當我兩年之后再來讀《瓦爾登湖》的時候，仿佛一間房子打開了所有的窗戶，無數明亮柔和的光芒隨風而入，那種一如溪流一樣的淙淙潺潺之音令我怦然心動。這才了解了梭羅以及他的恩師，整個美國文學之父愛默生對于《博伽梵歌》的禮贊，甚至是儀式一樣的敬畏。后來和朋友談到《瓦爾登湖》的時候，我卻主動起來，建議他無論如何先讀一讀印度最古老的梵文經典。</h3><h3><br></h3><h3>2</h3><h3><br></h3><h3>顯然，《博伽梵歌》對于任何一個閱讀者來說，都是接近懸崖峭壁一樣的挑戰，很容易放棄的原因之一固然和我們根本上沒有耐心讀完厚達900多頁的經典有關系，而更重要的原因有兩個：第一是一直圍繞一場即將展開的戰爭帶來的近乎冗長的內心爭論，對抗，反復的疑問，思想上的糾結所導致的行動上的軟弱，尤其是印度古老文化和宗教上的討論，這些都會十分輕松地阻擋一個閱讀者。當一個行走在叢林邊緣馬上就要進入叢林的步道者，卻不知道叢林有多大，步道有多長的時候，他的惶恐不安會突然而至，過去的經驗只能夠為他提供邊緣行走的勇氣，要真正進入叢林，還需要更強大的力量和支援。閱讀《博伽梵歌》的時候，和這樣的情形極為相似。第二個原因是，我們一直缺少甚至從來就沒有養成關注靈魂的習慣。哪怕我們有意識地把生命的存在本身分為身心靈三個方面，在任何一個層面上我們都沒有賦予足夠的尊重和關懷，更何況是身心靈三者合一的相待。因此，在沒有做好任何關于靈魂認識的準備之前，就打開這樣一本經典，不僅僅是閱讀上的匆促，也是精神上一開始的嚴重疏忽，接下來，閱讀會出現兩個結果：要么干脆放棄，要么艱澀困難。</h3><h3><br></h3><h3>3</h3><h3><br></h3><h3>我相信梭羅和愛默生的見解，正如我相信自己的思想一樣。因此，當我兩年時間讀完中英文版本的時候，我才知道梭羅為什么要“浸泡”其中的道理了，也就像極了一條小船，沿著溪流順流而下，才知道《瓦爾登湖》的深刻到底在哪里。后來的圣雄甘地更是帶著強烈的個人感情這樣來描述自己和《博伽梵歌》的關系：</h3><h3><br></h3><h3> <b>每當疑惑縈心，失望蒙面，在水平線上看不到一絲希望的曙光時，我便翻開《博伽梵歌》，找個詩節來撫慰自己。頃刻間，我泛起笑容，放下了憂傷的心情。把《博伽梵歌》銘記于心的人每天都能從中找到新的喜悅與意義。</b></h3><div><br></div><div>于是，我從甘地這里，不僅僅看見了他個人全部哲學思想的根本來源，也看見了任何一個生命在面臨真正的挑戰的時候，如何來翻轉我們整個的存在。能夠發生轉化的生命，理所當然應該得到尊重，而整個變化的方向直指永恒——也就是生生不息的時候，轉化本身就會是一種令人激動和欣慰的人生幸福。顯然，思想和意識上的轉化，才是行動的先兆，也是生命最為了不起的力量。一旦失去任何與思想轉化發生關系的行為，都會變得無比困難和令人備受折磨。</div><div><br></div><div>4</div><div><br></div><div>有一點需要特別明確的是，《博伽梵歌》一直在談論<b>靈魂。</b>對于當代人的存在來說，靈魂的意義和地位已經超越了所以以往的時代，因而這一經典就更加燦爛奪目。也就是說，只有對于靈魂的存在抱著極為濃烈興趣和感情的閱讀者，才可以進入《博伽梵歌》的世界。“人體生命的目的在于靈性覺悟，所以，任何不能進一步接近這個目標的運動或委員會，都是對于人體的施暴。能夠促進一般大眾未來的靈性快樂的，便稱為‘非暴力”。（第574頁）當我后來讀到這一五千年前的智慧如下一段話的時候，我竟然深陷驚醒和悲壯之間：</div><div><br></div><div> ……<b>對永恒的靈魂漠不關心，這就是瘋狂。在瘋狂中，他們很不情愿在靈性理解方面追求進步。這些人十分懶惰。有人邀請他們一起培養靈性理解力，他們也不感興趣。他們甚至不像受激情形態控制的人那么活躍。所以，深陷于愚昧形態中的另一癥候是貪睡。六小時的睡眠已經足夠，然而，在愚昧形態中的人一天至少睡十至十二個小時。這樣的人總是顯得無精打采，嗜好吸食麻醉品，</b></div><div><b><br></b></div><div>靈性覺醒的重要性以及賦予生命改變的偉大力量，最終創造的景象將會是永恒，生命的無限，豐裕的可能性，尤其是生命與生命之間內在的平等，溫暖，愛。永恒不是時間的延伸，不是時間對于人類存在的安慰。永恒是時間的本質，是時間構成生命的終極所在，永恒會克服倉促和短暫帶來的的悲涼，因而賦予生命永恒的本質，才有無數可能性喚醒生命并且獲得救贖，最重要的是，永恒讓我們能夠觸及身心靈合一的光芒，洞察我們生命的色相，從而表達出肅穆的當下感，珍惜，感恩，關懷。無限的可能性足以讓我們走出一個十分狹隘的自作主張的自己，從而接受偉大的造物主的恩典，而真正的靈性必將推動所有的生命走到一個共同的地方，在這里，除開溫暖，平等，敬畏，尊嚴，善良，愛，就不再需要任何其他多余的解說。所以，當我一次又一次學著梭羅在清晨浸泡在《博伽梵歌》的時候，不僅僅獲得了個人洞察生命存在的能量，更為重要的是，這一古老的智慧帶來了促進社會變革和進步的永恒光芒……</div><div><br></div><div><br></div><div>（原創，毛歌微信號：maoge1965，盜用必究）</div>

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生命的目的在于靈性覺悟（讀書筆記）

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