<h3>治家格言</h3><div>全文</div><div>黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，</div><div>既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。</div><div>一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。</div><div>宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。</div><div>自奉必須儉約，宴客切勿流連。</div><div>器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。</div><div>勿營華屋，勿謀良田。</div><div>三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。</div><div>奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。</div><div>祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。</div><div>居身務期質樸，教子要有義方。</div><div>勿貪意外之財，勿飲過量之酒。</div><div>與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。</div><div>刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。</div><div>兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。</div><div>聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。</div><div>嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。</div><div>見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。</div><div>居家誡爭訟，訟則終兇；處世誡多言，言多必失。</div><div>毋恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。</div><div>乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。</div><div>狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。</div><div>輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；</div><div>因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。</div><div>施惠勿念，受恩莫忘。</div><div>凡事當留余地，得意不宜再往。</div><div>人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。</div><div>善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。</div><div>見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。</div><div>家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；</div><div>國課早完，即囊橐無余，自得至樂。</div><div>讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。</div><div>守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。</div> <h3>原文注釋</h3><div>（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。</div><div>（注釋）：庭除：庭院。</div><div><br></div><div>楷書《朱子家訓》四屏</div><div>（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。</div><div>（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。</div><div>（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。</div><div>（原文）：宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。</div><div>（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。</div><div>（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。</div><div>（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。</div><div>（譯文）：自己生活上必須節約，宴請客人時也不要鋪張浪費，接連不斷。（原譯：“宴請客人時要大方慷慨，不要藏匿留戀不舍。”極為不妥。解析：“宴客切勿流連”句也是儉約的意思。翻譯出來讓人覺得沒問題，是因為翻譯出來的內容符合現代漢語的語境，這是一個通病。試問一個家訓，會要求你掏空自己宴請客人，呼兒將出換美酒？這就不是家訓了，這不是“崽賣爺田不心疼么”。再結合下文，質而潔、約而精、勿營華屋、勿謀良田。無不是儉約之句，怎么會在中間出現一句大方慷慨呢？所以，本句的意思必定是宴請客人也不要鋪張浪費、接連不斷。龍嘯天風注。）</div><div>（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。</div><div>（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。</div><div>（譯文）：餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。</div><div>（原文）：勿營華屋，勿謀良田。</div><div>（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要貪圖好的田地。</div><div>（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。</div><div>（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。</div><div>（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。</div><div>（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。</div><div>（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。</div><div>（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻仍要虔誠；子孫即使不諳世事，教育也是不容怠慢的。（原譯：“子孫即使愚笨”不妥。沒有誰家的孩子是愚笨的，這顯然不妥。龍嘯天風注。）</div><div>（原文）：居身務期質樸，教子要有義方。</div><div>（注釋）：義方：做人的正道。</div><div>（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。</div><div>（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。</div><div>（譯文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。</div><div>（原文）：與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。</div><div>（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。</div><div>（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。</div><div>（注釋）：乖舛（chuǎn）：違背。</div><div>（譯文）：對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。</div><div>（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。</div><div>（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。</div><div>（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。</div><div>（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。</div><div>（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。</div><div>（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。</div><div>（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。</div><div>（原文）：見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。</div><div>（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。</div><div>（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。</div><div>（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。</div><div>（評說）： 爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。</div><div>（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。</div><div>（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。</div><div>（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。</div><div>（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。</div><div>（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。</div><div>（注釋）：狎昵（xiá nì）：過分親近。</div><div>（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。</div><div>（原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。</div><div>（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。</div><div>（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？</div><div>（原文）：施惠無念，受恩莫忘。</div><div>（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。</div><div>（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。</div><div>（原文）：凡事當留馀地，得意不宜再往。</div><div>（譯文）：無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。</div><div>（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。</div><div>（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。</div><div>（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。</div><div>（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。</div><div>（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。</div><div>（注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。</div><div>（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。</div><div>（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。</div><div>（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。</div><div>（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。</div><div>（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？</div><div>（譯文）：讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？</div><div>（原文）：守分安命，順時聽天。</div><div>（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。</div><div>（原文）：為人若此，庶乎近焉。</div><div>（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。</div> <h3>宋代朱熹</h3><div>朱子家訓：君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！（錄自《紫陽朱氏宗譜》）</div><div>朱熹朱子家訓翻譯</div><div>作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信 用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他 遠點。</div><div>千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對于那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。隨便遇到什么樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過 錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫 他稍加掩蓋；別人的優點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。</div><div>古圣先賢所流傳下來的經典，不可以不讀；待人的合理規范與處世的正當態度，則不可不知。對后代子孫，不能不重視教育；對仆人幫 傭，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴于了解做人的基本規范；而我們一生的命運，則是 由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可 離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？</div><div>兩個版本</div><div>《朱子家訓》有二，一為朱柏廬所作，二為南宋著名理學家朱熹所做。</div><div><br></div><div>朱子家訓</div><div>朱用純所作《朱子家訓》原名為《治家格言》，朱熹所作《朱子家訓》原題為《紫陽朱子家訓》，而“紫陽”是朱熹的別號。</div><div>“朱文公的《朱子家訓》和朱用純的《治家格言》是在不同時代由不同的朱家先賢所撰寫出來的不同傳世巨作。很可惜世人多把他們的文章搞混了，通常人們多以《朱子家訓》來稱呼朱用純的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家訓》一般人多不了解。”——朱祥南（朱子25世孫，世界朱氏聯合會會長）</div><div>后感</div><div>當朝廷以千鐘之祿請你出仕時，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺之上，著布衣草履于鄉野之間。你深諳程朱理學的要義，何曾沒有“治國、齊家、平天下”的抱負?但你沒有忘記父親墳頭的誓言。“讀書志在圣賢，為官心存君國。”這是你說的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知“學而優則仕”的傳統，卻違背了這樣的傳統，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個睿智而豁達的文人。于是當歷史的興衰成為了教科書上的幾行數字，當曾經的帝王將相成為了孤墳碑祠……你的思想卻成為了風檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述。</div><div>《朱子治家格言》上曰:“飲食約而精，園蔬愈珍饈”。比《朱子家訓》稍早一些，明萬歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子:“藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪也。” 前幾日《南京零距離》的《孟非讀報》上曾談及全國公務員一年花費在吃喝上的開銷達到了2000億!2000億，如此天文般的數字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國的適齡兒童享受真正意義上的義務教育! “鷦鷯巢于森林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。”家藏萬金，無非一日三餐；廣廈萬間，無非臥榻一張。可我們常常忽略了這一點。我們忙于各種事務，疲于各種應付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。 我們何曾潛心研究過《朱子家訓》，寒假作業一公布，我們總是習慣性地列其為“事務”或“應付”。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠如黎巴嫩著名詩人紀伯倫所言:“我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發。”我為什么而出發呢?一學期的忙碌竟讓我心虛!回想四個多月來，屁股能與板凳“親密接觸”達十分鐘以上者，不是上課就是開會!然而我并不是為了應付考試而上課，也不是為了拿獎學金而開會!正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙! 我回想起了兒時母親數次帶我出診時的經歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛……我也曾懷揣著一個救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環境中，給心靈留一分寧靜。食堂二餐廳的墻上掛有《朱子家訓》，我覺得掛在餐廳也最為適宜。當我們品嘗一粥一飯的時候，不妨想想它的來之不易；當我們咀嚼大魚大肉的時候，也不妨多思忖一下我們來到這所大學的目的。朱用純曾與徐坊、楊無咎合稱為“吳中三高士”。靜觀滿紙樸拙的訓誥，知道非寧靜無以至遠。寧靜，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態，它能將一個人送到他所能到達的最遠的地方。 一直奇怪《正氣歌》的最后兩句:“風檐展書讀，古道照顏色。”讀書可以在陽光下，正大光明；可以在雨簾中，詩意綿綿……可作者偏偏選擇風檐之下。后來讀到《風賦》才明白，仁者如風，溥暢而至，將博愛與寬厚平等地贈予身邊的每一個人—也許學醫的人更該這樣。 “見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。”“與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤”……這些質樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。 我細數著風檐下翻飛的書頁，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產生“簌簌涼風生，加我林壑輕”的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風檐下，我輕輕地合上這一頁書。</div><div>指導思想</div><div>《朱子家訓》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這么大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對聯的方式寫的文章，每句都兩兩相對，講究平仄對仗，鏗鏘有韻，是最能展現漢語獨特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時最為興盛，后世也不乏佳作。《朱子家訓》就是以駢文形式寫成，每句都對仗。 家訓本不是嚴格意義上的蒙書，一般多懸于廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一。今將《朱子家訓》放在《蒙書講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是最重要的啟蒙教育，對小孩子的教育必須從家中的點點滴滴小事教起。比如“黎明即起，灑掃庭除”，我從小就見我外公是這樣做的，他也是這樣教我的。外公每天總是早早起床，將屋里連同門前的小院子掃得干干凈凈，邊掃地邊教我這“黎明即起，灑掃庭除”的道理。漸漸的我也這樣做起來，以后外公搬了家，我住進那老院子的時候，也是早起將屋里院外掃得干干凈凈，直到老院子被拆遷。一個人的品行人格往往就是從這些點滴生活小事中培養起來的，這就是《朱子家訓》的影響，家庭教育的作用。所以《朱子家訓》尤需家長和子弟一起讀。做家長的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，將來也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。大家細細去體會，就會感受到《朱子家訓》的獨特魅力和永恒價值。</div>
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