古今名家書法欣賞（一）

仁者善志

<h3>二王 [èr wáng]</h3><div>王羲之、王獻之的合稱</div><div>王羲之</div><div>王羲之(303-361)：字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為書圣。</div><div>?他出身于書法世家，伯父王翼、王導，堂兄弟王恬、王洽等都是當時的書法名手。</div><div>七歲那年，拜女書法家衛鑠為師學習書法。王羲之臨摹衛書一直到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講歷代書法家勤學苦練的故事，使他對東漢「草圣」張芝的書法產生了欽羨之情，并決心以張芝的「臨池」故事來激勵自己。</div><div>為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。</div><div>他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆、運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游覽紹興山水，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。</div><div>二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，要求門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。</div><div>在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。</div><div>?</div><div>王羲之《蘭亭集序》</div><div>他最好的書法，首推【蘭亭集序】。那是他中年時候的作品。東晉有一個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成一本【蘭亭集】，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是后來名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯苔驚蛇”，王羲之的書法是極美的。</div><div>王獻之</div><div>王獻之(344-386)：字子敬，會稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令，故世稱大令，是王羲之的第七子。幼時從他父親學書，后來取法張芝，別創新法，自創一格，與父齊名，人稱“二王”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內府“三希帖”，之一。《墨林快事》評其書曰：“筆畫勁利，態致蕭辣，無一點塵土氣，無一分桎梏束縛。”</div><div>?</div><div>王獻之</div><div>王獻之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基礎。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之并列的藝術地位和聲望。</div><div>?</div><div>王獻之《洛神賦》</div><div>其遺墨保存之數量，遠遠沒有王羲之那么豐富。因太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經后人考證為偽作或他人所書者達二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本，給我們學習了解王獻之書法留下寶貴資料。</div> <h3>懷素（737-799，一說725-785），字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。</h3><div>懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。</div><div>傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。</div><div>懷素自幼聰明好學，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。</div><div><br></div> <h3>張旭簡介</h3><div>唐開元、天寶（公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人。張旭，唐朝開元、天寶(公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人，字伯高，一字季明，漢族，曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。</div><div>張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。他被后人尊稱為“草圣”。</div> <p class="ql-block">顏真卿</p><p class="ql-block">[yán zhēn qīng]</p><p class="ql-block">唐朝名臣、書法家顏真卿（709年－784年8月23日1），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陜西省西安市）人祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）。唐朝名臣、書法家。秘書監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。顏真卿于唐玄宗開元二十二年（734年）登進士第，歷任監察御史、殿中侍御史。后因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂時，顏真卿率河北義軍對抗叛軍，被推為盟主，一度光復河北。后至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害后，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號“文忠”。顏真卿書法精妙，擅長行、楷。早年書法受外祖家殷氏、張旭影響，廣汲蔡邕、王羲之、王獻之、褚遂良等人之營養，融會貫通，形成其雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為“顏體”，在中國書法史上起了承先啟后的作用，對后世書法藝術的發展影響極大，為百世之宗。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”；又與柳公權并稱“顏柳”，被合稱為“顏筋柳骨”。其書跡除《祭侄季明文稿》被公認為真跡外，其余作品真偽尚有不同意見。又善詩文，有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。</h3><div>蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》真跡拓片作者：可廬書癲</div><div>?</div><div>這首詞是蘇詞豪放風格的代表作。他以赤壁懷古為主題，將奔騰浩蕩的大江波濤、波瀾壯闊的歷史風云和千古而來的風流人物，酣暢淋漓地潑墨揮寫于大筆之下，抒發了作者宏偉的政治抱負和豪邁的英雄氣概。上片重在寫景，將時間和空間的距離緊縮集中到三國時代的風云人物身上。下片由“遙想”領起五句，集中腕力塑造青年將領周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎上，挑選足以表現人物個性的素材，經過藝術集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。詞中也流露出壯志未酬的感慨和人生如夢、歲月流逝的遺憾，但這種感慨和遺憾并非失望和頹廢。這首詞氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。</div> <h3>黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱"蘇黃"。黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。</h3><h3>北宋中后期的先鋒藝術家，黃庭堅可能要算得上最好的一位。擺脫蘇軾的影響殊非易事。黃庭堅作為蘇門最年長的弟子，不但在詩文方面別開生面、開宗立派，書法也能不囿于師法，不但度越時輩，還可與古人爭勝，真可謂大志者與善學者。</h3> <h3>公元1100年左右的一天，晚年的黃庭堅為自己人到中年而困惑，在家閉關修行，突然有人送來滿屋子的花。送花的是駙馬王銑，因為黃庭堅曾答應給王銑寫詩，但是過了好久也沒有收到，就送花來提醒黃庭堅。</h3><div>可是沒想到這花氣卻完全擾亂了黃庭堅的禪定，《花氣熏人帖》便率性而出！</div><div>花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。</div><div>春來詩思何所似，八節灘頭上水船。</div> <h3>此時草書書法，深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端。</h3> <h3>米芾（1051-1107），他的名字念福，而不是帝。北宋書法家、畫家，宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮江）。書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。</h3> <h3>時代造就了“蘇黃米蔡”四大書法家：蘇軾天然，黃庭堅勁健，米芾縱逸，蔡京姿魅，各具儀態。</h3><div>但因蔡京被稱為六賊之首，而宋人書法“尚意”，特別注重個人風格與品性，故人們改蔡京為蔡襄，但實際上，應該是蔡京。</div><div>蔡京的藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等領域均有輝煌表現。</div>

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古今名家書法欣賞（一）

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