祁縣剪紙

唐惕

<h1 style="text-align: center;">兩個大男人的“祁縣剪紙”</h1><h3> </h3><h3> 王繼紅，男，1951年4月生人，祁縣城趙鎮修善村人，退休干部，民間工藝美術師。中國民間剪紙藝術家協會創作員，中國民俗學會會員，山西民間剪紙藝術家協會副會長，山西省工藝美術家協會理事，山西省詩詞協會會員，山西省民俗協會會員，晉中市非遺（剪紙）傳承人，晉中市工藝美術家協會理事，晉中民間文學家協會理事，晉中市作家協會會員，祁縣剪紙協會會長，祁縣首界撥尖人才。</h3><h3> 王德林，男，1947年生人，祁縣城趙鎮原東村人，退休工人。祁縣剪紙協會副會長，山西省非遺（剪紙）傳承人，山西省剪紙協會顧問，中國非遺通覽杰出傳承人，中國民間藝術家。</h3><h3> 兩個大男人，一個年近古稀，一個年逾古稀，卻都在用自己的畢生精力，為“祁縣剪紙”的傳承和發展而努力，我們為身邊有這樣為民間藝術而努力的前輩感到驕傲，愿“祁縣剪紙”這朵藝術之花能夠在兩位老人的努力下發揚光大，彌久生香，越走越遠。（編者按）</h3> <h3>(王繼紅老師作品：王允）</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>祁縣剪紙</b></h1><h3 style="text-align: center;"> </h3><h3 style="text-align: center;">文\王繼紅</h3><h3> </h3><h3> 祁縣民間剪紙系中國北方剪紙流派的一個重要組成部分，它傳承著炎黃古老民族的智慧與技巧，作為古代民族文化形象記憶的民間剪紙藝術載體，在祁縣這塊多元文化的沃土上，在悠久的農耕商絡文化中孕育、拓展、成長著，逐漸形成其適用性強、結構造型優美、及造詣深遠的地域特點和風格。由于祁縣屬黃河文化中心地帶，古代文化積淀豐厚，民俗風貌多彩紛呈，民間剪紙作為民族民間文化的伴生物和形象化產物，其文化內涵豐富，它的存在，有著很高和文化使用價值和研究價值，值得專家學者探索和研究。</h3> <h3>（王德林老師作品：十二時辰）</h3> <h3> 就祁縣來說，剪紙藝術源遠流長。據中國民間藝術之鄉---城趙鎮所屬修善村村民祖輩口口相傳，晉武帝泰始五年(269年)修建的漢司徒王允祠堂，隔扇、神座、壁飾即出現有金薄片、陶片、木片、獸皮等鏤雕的類剪紙圖案。至唐武德三年(620年)，民間巧手王仲翔總結提煉各種技藝，仿其花紋，提煉組合，用紙剪成各種圖樣，祁縣剪紙，由此誕生，并在城趙一帶盛行，并流傳幅射于方圓百里的清徐、交城、文水、平遙等汾河流域。故民間亦將這帶有鏤雕特色、圓潤細膩、集世代彼此臨摹、互為增益的精華剪紙，稱為“城趙剪紙”。據史料記載，宋代就有了剪紙商品，近現代更是活躍于集市貿易、旅游饋贈領域，使用面覆蓋更是廣泛興盛，可以說從山區到平川，從農村到縣城，有窗戶有墻壁有器皿的地方，就有剪紙?？h城西北十里的王允祠堂(墓)南端曾有一座仲翔廟，清末尚存，遠近剪紙藝人、商賈，每逢臘月初五即去拜祭，千年香火旺盛，可惜毀于民國元年(1912年)汾河改道。祁縣城趙鎮剪紙延續1700多年，深深植根于民間沃土之中，在漫長的歷史演進中，經無數次實踐，自然而然積淀形成其獨特風韻，即文氣中托養新穎，粗獷中蘊藏細膩，簡潔中反射精巧，深刻中反襯直白，雅拙中演繹成熟，夸張中蘊含寫實。形式上，單花一幅一個完整內容，自成一體；組花幾幅幾十幅上百幅組成一個完整內容；套花由幾個獨立形式又相互聯合組成一個大主題內容。這些剪紙用途及其廣泛，節日慶典，婚喪嫁娶，生日壽誕、祭祀祈福等活動中有，墻壁懸掛，頂棚裝飾，隔扇燈籠、圍裙炕沿，衣袖等，無處不見其的身影。其追求內容亦頗為廣泛，有粗、土、野味十足的，有柔美豐滿靈變的，有隱惡揚善的，也有企盼幸福吉祥的，還有寄托美好希望的。這些剪紙與祁縣民俗活動脈脈相連。豐富多彩的民俗活動，為剪紙藝術提供了廣闊的用武之地。精美的剪紙藝術也給民俗活動增添了燦爛色彩。春節、元霄節的“招財進寶”、“喜鵲登梅”、“鴛鴦戲水”、“鳳凰戲牡丹”、“魚戲蓮花”、“蝴蝶鬧瓜（豐收到家）”、“鴿子鹐秤桿”寓意為經商通達、喜上眉梢、越過越美、夫妻美滿、喜過年節、豐收到家及誠信公平。端午節五毒(蛇、蝎、蟾、壁虎、蜈蚣)葫蘆、黑牛老虎，表示壓邪消災、驅毒蟲的金雞等；喪葬民俗中折疊剪出的錁幡，壽木上的“富貴不斷頭”、“五蝠捧壽”。這些剪紙在庶民百姓家，在村村戶戶巧婦巧男藝人手中傳承著?！皾O樵耕讀”希望自己的家耕田打漁吃喝不愁，讀書經商光宗耀祖。“琴棋書畫”表達內心向往清秀雅麗的人生意境。夏蓮花、秋菊花、冬臘梅表示“富貴長存、四季平安”。</h3> <h3>（王繼紅老師作品）</h3> <h3> 祁縣剪紙藝術的題材琳瑯滿目、美不勝收，有人物、走獸、鳥蟲、花草、寓言童話、戲曲故事、鹿鶴童松、亭臺樓閣，更有傳統民俗精品。近年來，城趙剪紙藝人又進一步拓展到民俗系列，創作出《百業圖》、《春節·元霄民間社火展演》、《千里送寒衣》、《門神》、《嫦娥奔月》、《連升三級》、《魚躍龍門》、《五十六個民族大團結》等一大批反映時代精神的優秀作品，以其獨特的藝術魅力，濃郁的鄉土芳香，質樸的爛漫風姿，揚芳吐艷于黃土文化的各個角落。件件作品纖巧清秀，雅樸可愛，妙趣橫生，大如真人同比，小似微雕盆景，栩栩蕩古風，處處顯今韻，古今合璧，自然天成，精巧嚴謹，風格鮮明，流暢秀麗，妙趣橫生。民俗專家認為，祁縣城趙剪紙，作為一種民間生命力極強的造型藝術，生長和扎根于民眾生活，成為民俗風情的一種表現形式，無時不在，無時不有，其原始生態意識的演變，人文思想的發展，成為晉汾流域流派深刻內涵的支撐點。</h3><h3>（王德林老師作品：十二金釵）</h3> <h3> 由城趙鎮民間藝術鄉剪紙淵源考察，祁縣剪紙可分兩大傳承系列：一是藝人留樣圖，用水噴濕，貼于木板上用燈煙(古用蠟燭，后發展為用煤油燈、柴油煙)熏制而成。歷代集百姓智慧結晶的精品，就是這樣由熱心人長期搜集精選、取長補短、研修復制而傳承下來的。民間工藝美術師、市非物質文化遺產傳承人王繼紅老師、東西方藝術家協會(紐約)剪紙藝術委員會副主席、剪紙藝術專家段改芳老師、文化館館員王建雄即是這樣的熱衷人；一是藝人心傳身教，或用筆繪圖或隨心育剪，心中有圖譜，手中有形象，剪龍是龍，剪虎為虎，一切盡在胸有成竹。民間高手藝人王德林就是個中高手，2002年11月2日上午，王德林為中國民協主席馮驥才即興命題《馬上蠅》(諧音“贏”)，當場剪出栩栩如生的圖案時，馮驥才對其逼真的造型，特別是蠅后腿上的纖毫贊不絕口，馬上讓攝影記者給他和王德林合影留念。</h3><h3>（王德林老師作品：十二金釵）</h3> <h3> 新中國成立之后，祁縣剪紙這一民間藝術得到了搶救、挖掘、繼承和發揚光大。祁縣著名剪紙藝人暢庵貞的剪紙作品線條優美、纖細、秀麗、圓潤，具有強烈的時代性和濃郁的生活氣息。新編《祁縣志》亦有詳細的記載。1952年，祁縣文化館在收集整理民間剪紙作品中，發現了剪紙巧手暢庵貞，從她千余件作品中，挑選了500余幅，推薦到省文化局美術作品室，在太原舉辦了暢庵貞剪紙專題展覽。1953年在山西人民出版社出版的《山西民間剪紙集》中輯錄了她的40余件作品。1958年，山西省藝術干部學校邀請暢庵貞參加了省舉辦的剪紙研究班，剪紙藝術真正登上了藝術的大雅之堂，暢庵貞成為中國美術家協會山西分會最早吸收的民間藝術家會員之一。之后，1956年“山西省第三屆美術展覽”展出她的剪紙作品《菊花》、《牡丹》；1958年“山西省首屆民間剪紙展覽”，她的作品《鮮花獻給毛主席》獲甲等獎；1960年祁縣文化館編印了《暢庵貞剪紙集》；1983年“山西民間剪紙展覽”展出她的遺作《仕女》、《爺爺和孫孫》；1986年山西工藝美術編輯部、山西工藝美術研究所合編的《山西剪紙大觀》，選用了她的《鳳凰戲牡丹》等20余件作品。除此之外，她在培養剪紙藝術接班人上也傾注了畢生心血，她的傳人段改芳后成為中國剪紙藝術研究會副會長，山西省剪紙研究會會長，康德休后為高級美工師。1983年，縣文化館組織12個鄉鎮文化輔導員，在全縣又收集了一次民間剪紙，涌現出了好多剪紙好手，閻臘梅、許二奴、高宗蓮、杜春仙、梁玉芳、暢玉琴、劉潤蘭、李生芳、郝翠蘭、李芳蓮等的20余件作品，參與了“山西省民間藝術展覽”，杜春仙的《織布》刊登在“展覽目錄”封面上。1986年，81歲的許改桃和韓愛芳、龐麥英、李愛蘭、王變芳、趙舟老婆親臨現場匯剪。韓愛芳《美人魚》、許改桃《觀燈》、《拉包車》獲二等獎，祁縣文化館獲集體獎。(《祁縣民間剪紙》，王建雄、王繼紅“祁縣民間剪紙概述”)2006年11月，祁縣文化資料十七輯?？霭妗镀羁h剪紙》，重點介紹了24位民間剪紙藝人的代表作并刊出1952年至2005年53年間的630余幅精品。</h3><h3>(正在創作中的王德林老師）</h3> <h3> 與此同時，祁縣剪紙藝術發祥地城趙鎮里村、修善、原東、苗堡、思賢一帶也有了新的開始，新的發展。首先是由原里村鄉文化輔導員王繼紅在1983年發起組織了“里村民間剪紙協會”，全力搶救保護接近失傳的民間傳統窗花底樣，走訪民間藝人及老藝人子孫，將周邊各縣、將所能搜集到的城趙剪紙歸類建檔，全面普查健在剪紙資深老藝人，采錄其經驗技巧手法，進一步挖掘繼承和發揚光大。2000年里村鄉與城趙鎮合并，于2002年秋又成立了城趙鎮農民文化協會。截止2006年，共舉辦了四屆民間剪紙藝術展，從近千幅作品中，篩選擷取了百余件作品流展于各個鄉鎮，參展觀眾達到1.5萬余人次。</h3><h3>（王繼紅老師作品）</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 近年來，城趙鎮民間剪紙骨干藝人已有兩名成為全國、市級非物質文化剪紙傳承人，一名成為美術工藝師。并涌現出高手能手400余人，其中小至五、六歲稚童、十幾歲少年，大到古稀耄耋老人，可謂村村有精品，戶戶有能人，人人會剪紙，件件有創新。據不完全統計，已有1000余幅作品參加了全國性展覽和大賽。1990年11月，“魚戲蓮”、“清風亭”、“拾玉鐲”、“三娘教子”、“賣水”、“祭塔”、“蓮花水鴨”等12副作品參加了首屆中國民族民間剪紙大賽。1997年8月，又有18人、55件作品參加了全國群眾文化活動中心舉辦的“97民俗風情及木偶皮影展示演出”，“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“門神”、“琴棋書畫”“古熏香爐”等被中國萬博文化城(南戴河)收藏。2000年6月，在山西省剪紙藝術大賽中，王繼紅“彩樓、織布、雜技”獲一等獎；王德林“風調雨順--四大天王”獲二等獎；楊金娥“戲臺風韻”獲三等獎；苗翠英“鮮花送模范”獲優秀獎。2001年9月，在第二屆晉商文化旅游節“全國民間剪紙藝術展銷會上”，祁縣城趙剪紙開始走向市場，走向世界，“水滸一百單八將”、“平安如意”、“金魚吉兔獅子老虎”、“紅樓二十釵”等多套作品成為中外游客的搶手貨。同年八月，“八仙”、“麻姑獻壽”、“漁樵耕讀”等中國民俗精品剪紙遠銷以色列和西歐等國家。2001年10月，大型配套剪紙“計劃生育大國策”、“計生協會深入人心”參加了全國計生宣傳展覽，深得彭偑云、張雅慶等領導人的贊賞，并在中央、省、市、縣電視、報刊等新聞媒體多次專題報道。2002年11月，全國政協常委、中國文聯副主席、中國民間藝術家協會主席、著名作家馮驥才一行16名專家學者對城趙鎮剪紙進行了實地考察，對具有北方深厚大氣的、晉中人獨有的剪刀人生給予了很高的評價。2004年，王繼紅“中國龍”系列獲第六屆中國民間文化藝術節、晉中市第二節民間藝術博覽會一等獎；2005年，“馬到成功”、“丹砂古瓶”等在北京高校巡回展中獲“守望民間藝術的春天”特別獎。同年七月，晉商渠家大院為城趙鎮專門開設一個展覽(欄桿院)，展示剪紙作品百余幅。2004年3月，山西民俗協會主辦的《民間》雜志，刊出王德林、王繼紅多幅作品，并對祁縣剪紙作了全面報道。2006年12月，央視十二頻道《公益行動》、七頻道《鄉村大世界》又專題拍攝城趙剪紙，并在黃金時間播出。2006年4月，王繼紅、王德林被華夏文化藝術出版社出版的《中國民間藝術》一書編入民間藝術家列傳；2007年入編中國非物質遺產剪紙傳人《中國非物質文化遺產通覽》一書。2007年8月，任天娥獲第三屆(山西大同廣靈)國際剪紙藝術展銅獎；2007年，王德林獲和諧文化2007年度影響力人物大型活動全國性作品評比特別獎。2008年5月任天娥作品“晉商駝道”獲晉中市2007年度文藝精品獎；2008年9月，任天娥作品“黃土社火情”獲第四屆(中國寧夏)國際剪紙藝術展銅獎。2009年9月，大型雜志《炎黃地理》第385期對城趙剪紙之鄉進行了特別采訪報道。2009年11月，王德林剪紙作品“生育關懷組圖”獲山西省計生協會2009共創和諧計生人口文化作品二等獎。2010年12月，王繼紅作品“戲劇人物”獲2010年兔年迎春山西民間剪紙藝術作品展特邀嘉賓獎并被山西民間剪紙藝術協會永久收藏。</h3><h3>（王繼紅老師部分榮譽證書）</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 1999年，里村鄉(2000年與城趙鎮合并)，被省文化廳命名為“山西省民間文化藝術之鄉”(剪紙)。</h3><h3> 2003年4月，城趙鎮被文化部社圖司命名為“中國民間文化藝術鄉”(剪紙)。</h3><h3> 2008年3月28日，祁縣城趙鎮剪紙被晉中市人民政府列入“市級非物質文化遺產”名錄。</h3> <h3> 目前，以文化大院為基地的城趙剪紙已成為全縣的剪紙龍頭文化。2007年1月，“祁縣剪紙協會”正式成立，選出了王繼紅任會長，王德林、任天娥任副會長，使全縣各鄉鎮機關廠礦學校，研究城趙剪紙和學習推廣的人數增至千人以上。</h3><h3> 城趙鎮中國民間藝術鄉(剪紙)的命名，引起了很大一批專家學者的重視，對其學術研究價值、歷史價值和社會使用價值及待開發價值均激發了濃厚的興趣。山西現代實用美術研究所、北京天野文化發展有限公司、晉中文學藝術交流中心正派人來考察、采訪。</h3><h3> 城趙鎮黨委政府十分重視城趙剪紙這一品牌，已組織起了剪紙研究機構，建立了以城趙、里村、修善、原東為中心、聯絡周邊平遙、文水、交城各縣振興藝術鄉機制，以舉辦各種研討會、技術交流會、展覽會為平臺，使之成為資料共享、技藝示范、輔導、傳播、推廣等功能為一體的綜合活動，提高藝術鄉的綜合水平，使之走向市場，走向世界，充分發揮民間藝術在群眾文化生活和經濟建設中的作用，為兩個文明作出新的貢獻。</h3> <h3>(創作中的老哥倆）</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>圖片攝影：郝昌明　楊慧淵　趙志瑞</h3>

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