【隨想錄】（193）

鐵丁

上世紀八九十年代，那是文學的黃金時代，寫者眾多，讀者眾多，好作品也如雨后春筍。后來噼??啪嚓就斷了擋了，我到現在也不知道是什么原因。對于此景，許多書生不由得不哀嘆。存下的，是一些圈子內的自嗨和爭斗。他們生活在繁榮的幻覺之中，以為短暫的自慰的刺激就是文藝生活的全部真相，哪知道“壇”外的大眾只看到他們無能的疲憊。他們的許多人出完了熱汗也就虛弱地銷聲匿跡了，像賈瑞一樣精盡而亡了。 這現象也不是始于今日。魯迅先生早在一百年前就描述過當時文壇類似的情景： “其實是作文“藏之名山”的時代一去，而有一個“壇”，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。明末太遠，不必提了；清朝的章實齋和袁子才，李莼客和趙?叔，就如水火之不可調和;；再近些，則有《民報》和《新民叢報》之爭，《新青年》派和某某派之爭，也都非常猛烈。當初又何嘗不使局外人搖頭嘆氣呢，然而勝負一明，時代漸遠，戰血為雨露洗得干干凈凈，后人便以為先前的文壇是太平了。在外國也一樣，我們現在大抵只知道囂俄和霍普德曼是卓卓的文人，但當時他們的劇本開演的時候，就在戲場里捉人，打架，較詳的文學史上，還載著打架之類的圖。 “所以，無論中外古今，文壇上是總歸有些混亂，使文雅書生看得要“悲觀”的。但也總歸有許多所謂文人和文章也者一定滅亡，只有配存在者終于存在，以證明文壇也總歸還是干凈的處所。增加混亂的倒是有些悲觀論者，不施考察，不加批判，但用“彼亦一是非，此亦一是非”的論調，將一切作者，詆為“一丘之貉”。這樣子，擾亂是永遠不會收場的。然而世間卻并不都這樣，一定會有明明白白的是非之別，我們試想一想，林琴南攻擊文學革命的小說，為時并不久，現在那里去了?” 我前面的那一段話，其實也犯了同樣的錯誤，就是把文壇看得太悲觀了，“有許多所謂文人和文章也者一定滅亡，只有配存在者終于存在”，肯定有“配存在者”存在著的。 魯迅先生筆法一轉，接著說到： “只有近來的誣陷，倒像是頗為出色的花樣，但其實也并不比古時候更厲害，證據是清初大興文字之獄的遺聞。況且鬧這樣玩意的，其實并不完全是文人，十中之九，乃是掛了招牌，而無貨色，只好化為黑店，出賣人肉饅頭的小盜;即使其中偶然有曾經弄過筆墨的人，然而這時卻正是露出原形，在告白他自己的沒落，文壇決不因此混亂，倒是反而越加清楚，越加分明起來了。 “歷史決不倒退，文壇是無須悲觀的。悲觀的由來，是在置身事外不辨是非，而偏要關心于文壇，或者竟是自己坐在沒落的營盤里。” 我們并未進過那“壇”，只是偶爾在外面遠遠窺視一眼。只看到外面不復繁華了，內里究竟怎樣是不知的，所以還是不胡說亂道了吧。

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【隨想錄】（193）

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