一人游云南《五》西盟和滄源

雷子

今天（3.25）是我一人游云南第12天，本篇主要介紹游玩普洱市西盟佤族自治縣和臨滄市滄源佤族自治縣，而且這兩個縣是全國僅有的兩個佤族自治縣。2025.3.25-3.27 今天要去的目的地是普洱市西盟佤族自治縣，兩地相距227公里，也不通火車，坐版納客運站10：40-西盟客運站（80元），經停西雙版納勐海縣城（下客）、普洱景邁山惠民客運站（下客），普洱瀾滄縣客運站15：30-西盟16：40，云南崇山峻嶺汽車行駛圍著山轉，一路顛簸227公里（包括中午吃飯）用了六個小時，下午4：40終于到達西盟，住在客運站附近佤寨酒店。 西盟佤族自治縣位于云南省西南部，普洱市西部的阿佤山區，西、西北部與緬甸山水相依，邊境線達89.33公里。 我住的酒店位于西盟新縣城，街道整潔，清凈的都沒什么人。而勐梭龍潭湖畔的西盟縣城，則以全國最大佤族風格建筑群而受到游客的關注。西盟縣城的佤族風格建筑，以佤族傳統的佤族傳統干欄式建筑為原型，以傳統的阿佤文化元素為題材，通過現代的工藝，采取寫實與抽象相結合的手法，把傳統文化“基因”提煉移植到現代建筑上，使每幢建筑都能成為一件不可復制的藝術品，給人以強烈的視覺震憾。 小小的西盟客運站，掩映在綠樹下看不清它的真面目。 從酒店路過客運站，步行10分鐘，來到龍摩爺圣地所在的西盟龍潭（勐梭龍潭）景區門口。龍摩爺圣地是勐梭龍潭景區最讓人感到震撼的人文景觀，這里也是電影《鬼吹燈之云南蟲谷》的取景地。 忘記哪年看到龍摩爺圣地的圖片，心底就留下一種想去看看的念想，今天這種心底的念想就要實現，期待，真的非常期待。 勐梭龍潭是一個天然的熱帶雨林淡水湖泊，位于勐梭龍潭自然保護區中段，縣城南側。湖面海拔1170米，水域面積46.7公頃（約700畝）。 繞行棧道、環顧四周、林翠山青、環境清幽、山巒疊障、碧水粼粼、水映山城、景色秀麗。 去龍摩爺圣地的石階路，很陡又長滿青苔，很多游客看到此景，打怵沒有上去，有點遺憾。 “龍摩爺”為佤語，意為“掛牛頭的森林圣地”，“龍”指森林，“摩爺”即水牛頭，傳說這里是佤族神靈聚集之地，被視為連接人神的紐帶。 過去，佤族獵人頭祭木鼓，木鼓房旁有很有盛人頭的人頭樁，1958年以后，國家禁止獵人頭祭木鼓，用畜、獸頭取而代之。佤族信奉萬物有靈的自然崇拜，自古將牛視為神圣吉祥物和崇拜圖騰。在過去，當佤族舉行重大活動，如解決部落間矛盾糾紛時，會舉辦盛大的鏢牛活動，并把牛頭存放在“龍摩爺”。 日積月累，這里已供奉3000多具牛頭。走入其間，能看到形態各異的牛頭，或懸于峭壁古木，或堆于林間，極具視覺沖擊力。 雖然就我一人在這片圣地，也沒感到一絲恐懼，這只是佤族人一種信仰的傳承，能深刻感受到佤族對神靈的敬畏、對自然的尊崇。 我來時已近下午六點，天漸漸的黑了下來，有點陰森灰暗，這里常年云霧繚繞，林幽草密，還曾有“人頭樁” （后已改變相關習俗），充滿神秘的原始宗教氛圍。置身其中，會被這種純粹而濃烈的信仰力量所震撼，心靈也在這神秘氛圍中得到洗禮。 踏入龍摩爺圣地，仿佛能感知到時空交錯，那密密麻麻的牛頭骨，每一個都承載著佤族的歷史與信仰，無聲卻有力地訴說著古老傳說與傳統習俗。曾經佤族與水牛深厚的淵源故事，透過這些牛頭生動浮現。 勐梭龍潭是典型的熱帶雨林湖泊，游完龍摩爺圣地，沿新修的人行道環潭而行，享受著靜謐愜意湖邊時光。 景區湖邊小山佇立著《阿佤人民唱新歌》紀念碑，記錄著西盟是經典歌曲《阿佤人民唱新歌》的誕生地。 在西盟的第二天準備去吃早餐，邊境小城迎來旭日晨光，寧靜而美好。 游完西盟龍摩爺圣地，前往滄源縣，西盟距離滄源也就100多公里，居然沒有互通長途車，西盟先去瀾滄再轉去滄源，繞行多走了100多公里，聽當地人講正在修高速路，具體行程和時間，第一段西盟9：40-瀾滄11：00（54公里），第二段瀾滄11：20-滄源16：30（237公里）。高速路這塊云南和貴州相比差的遠，貴州2015年就縣縣通高速啦，今天行程290公里山路，用時近九個小時終于到達滄源縣。 滄源與西盟是全國僅有的兩個佤族自治縣，與西盟同樣滄源街道上房屋彰顯佤族建筑文化特色。 滄源佤族自治縣隸屬云南省臨滄市，西部和南部與緬甸接壤，邊境線有147.08公里，也是一個邊陲山區小城。 不能閑著，安排好住宿后步行2公里多，前往滄源葫蘆小鎮。 葫蘆小鎮位于云南臨滄市滄源佤族自治縣縣城西南3公里處，4A景區，2013年建成，占地202畝，有180戶居民。小鎮180棟紅色弧形屋頂特色民居與文化墻、噴水葫蘆、打歌廣場、寨心磚、葫蘆塔、佤王府等佤族特色建筑巧妙地融合在一起。 墻壁上色彩艷麗的壁畫，生動地描繪著佤族先民的生活場景，讓人仿佛穿越時空，看到了他們曾經的輝煌與傳承。 建筑保留佤族民居獨有的紅色弧形屋頂及屋角裝飾交叉角的特點，非常漂亮哈。 踏入葫蘆小鎮，清凈安逸游客極少，仿佛踏入了佤族文化的奇妙世界。小鎮的建筑獨具特色，紅色弧形屋頂在陽光下格外醒目，屋角的交叉角裝飾充滿了神秘的民族氣息。 夕陽西下，余暉散在房舍，映照在潺潺流淌的小河溪水上，如似一幅精美的圖畫。 葫蘆小鎮幽靜清雅和優美環境，更讓我心靈和身體得到徹底的放松。 今天（3.26）是在滄源第二天，準備前往翁丁村。 翁丁距離滄源縣30公里，沒有公交車通達，滄源客運站有去翁丁村的車，票價包來回55元。 游客前往翁丁全部是小轎車接送，哈哈好舒服的旅行體驗。 翁丁的“翁”為水，“丁”為接，翁丁，意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。 翁丁寨保留了原始佤族民居建筑風格和原始佤族風土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落，翁丁寨有近400年的歷史，寨內有一百多戶人家五百多口人，居民全為佤族。翁丁佤語意為“云霧纏繞的地方”。 剽牛和獵人頭是他們傳統的習俗，用牛頭和人頭來獻祭山神，以驅災禍，祈求平安幸福。獵人頭在解放后便被革除禁止了，剽牛還在進行。 在佤族人的心中，牛是吉祥、神圣、高貴、地位、莊嚴的象征，牛頭被視為他們的財富，門口掛的越多，說明村寨、家庭越富足。 來到這里的每一位游客都會給你前額中部抹上黑點，“模你黑”取意于佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土涂抹在額頭上以驅邪祈福求平安的習俗，表示對客人歡迎和友好。佤族崇尚黑色，視其為勤勞與健康的象征。涂抹這種黑色顏料有諸多美好寓意：抹在姑娘臉上，寓意越來越漂亮；抹在老人臉上，祝福長壽健康；抹在小孩臉上，祈愿平安吉祥；抹在朋友臉上，期盼友誼地久天長。 這里沒有都市的繁華，卻有著最純粹的生活氣息，每一寸土地都彌漫著濃郁的民族風情，讓人在領略佤族傳統草舍的同時，也深深沉醉于少數民族文化的獨特魅力。 草舍干燥，每天定時噴水降溫，避免發生火災事故。 尤為可惜的是，在2021.2.14冬被一把火全部燒毀了，后來仿古重建，于2022年冬重新開放，建好后新寨安裝煙霧報警裝置和噴淋澆水系統，開放后全寨佤民全部搬出，住在寨子附近，他們白天到寨子上班做旅游接待工作。 翁丁村建筑風格統一為全木結構茅草房，分干欄式和落地式，形成佤族完整的房屋建筑體系。干欄式建筑也叫“叉叉房”，以草、竹、木為材，通風散熱、冬暖夏涼，適宜炎熱多雨地區。 微風拂過，帶起草木的清香，旅人穿梭其間，探尋著古寨的寧靜與悠遠，每一眼，都是與自然和往昔的深情對望。 云南翁丁古村是中國佤族歷史文化和特色建筑保留最為完整的佤族群居村落，被稱為“中國最后一個原始部落”。 翁丁雖然偏僻，絕對值得來，踏入翁丁古村，滿眼是錯落有致的茅草屋，古樸而原始，仿佛是從歲月深處走來的老者，靜靜訴說著佤族的千年故事。翁丁古村是整個佤族地區文化傳承發展的縮影，是世界佤文化的源生地、是中國部落文化最后的活體、是佤族文化的活態博物館。

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