【前言】尹賢先生賞析《韻海心舟》的大作已經發了兩部分,今天發布第3部分,即對我4首詩的評論。令我感動的詩,給他看了前兩篇,對他表示了感激,他有告知,對我《金梭》一詩的評論有所修改,叫我等等再發。剛才打開微信,發現先生已經將改后的文字發來。與之前的評析文字一樣,他也不是一味稱贊,對于些許微疵也不吝指正。出了欽敬,還說什么好呢?<div>下面就請給這他的思路,進入我的詩篇吧——</div> <b>在何其芳墓前</b><div><br> 持一枝白菊,來到你面前<br> 深深三鞠躬,算了一心愿<br> 幾十年光陰倏忽間逝去<br> 我心中翻涌著萬語千言<br><br> 你曾為少男少女們歌唱<br> 采掘生活中快樂的寶藏<br> 你詩里供奉著年青的神<br> 沒照過影的小溪最明亮<br><br> 在你引導下我踏上詩途<br> 詩歌成為我生活的支柱<br> 我這個最為癡迷的“何粉”<br> 今天才得以零距離傾訴<br><br> 把這枝白菊置于你墓前<br> 悄悄告訴你畢生的志愿<br> 我不憚做一個唐·吉訶德<br> 持戈向庬大的風車挑戰<br><br><b>賞讀</b><br> 何其芳(1312-1977),曾任中國科學學院文學研究所所長,50年代前期發表《關于現代格律詩》,是繼聞一多倡導格律體新詩之后的又一名家。作家萬龍生有詩緬懷聞、何兩位前輩。此詩緬懷何其芳先生,未詳作于何年。<br> 墓前祭奠致敬,免不了懷想逝者生前業績。何其芳在學生時代即從事詩歌創作,有詩集《寓言》《夜歌和白天的歌》等。影響最廣的名篇當是《我為少男少女們歌唱》。“我歌唱早晨,/ 我歌唱希望,/ 我歌唱那些屬于未來的事物,/ 我歌唱正在生長的力量。”一開頭就緊緊地抓住青少年的心。《花環》(為悼念一位少女而作)也很有名,其中有膾炙人口的佳句“沒有照過影子的小溪最清亮”;末節“你有珍珠似的少女的淚,/ 常流著沒有名字的悲傷。/ 你有美麗得使你憂愁的日子,/ 你有更美麗的夭亡 ”,也引起許少男少女心的共鳴。本詩作者自然要將上述何其芳詩融合在自己的詩里,以表示深沉的懷念。這是詩的第二節。<br> 第三節,進一步點題,說明“我”來到何墓前致敬的緣由,因為何先生引導自己走上詩路,從事格律體新詩的創作、建設和推廣,生活有了意義,有了支柱。“今天才得以零距離傾訴”,直說,押韻,美。而“何粉”,用了一個很貼切的網語,說明詩人與時俱進呢。<br> 末節,詩、文都該表示自己受到的激勵、鼓舞、和決心了。不能千篇一律,不能味同嚼臘。作者用了洋典故,也是一種比喻,“我不憚做一個唐·吉訶德 / 持戈向庬大的風車挑戰”;自己就做唐·吉訶德那樣的傻子,敢于向阻礙新詩格律體的龐大勢力挑戰,不顧別人的嘲諷,勇敢奮斗,堅持不懈。典故運用精當,能以簡練的文字,說明相關的深刻道理,意象更豐富,更生動。此詩是善于用典的。<br></div> <b>神奇的金梭</b><div><b><br></b> 通宵車在通衢大街飛跑<br> 明亮的前燈仔細地掃描<br> 不放過每位招手的行人<br> 把他們攬進自己的懷抱<br><br> 尾燈像鮮紅奪目的瑪瑙<br> 和電焊的弧光一同閃耀<br> 馬達奏出了時代的強音<br> 車輪行駛在時代的軌道<br><br> 通宵車,只只神奇的金梭<br> 深情把絢麗的錦緞織造<br> 既織進今宵的鋼花萬朵<br> 也編進明朝的霞光萬道<br><br><b>賞讀</b><br> 這詩寫于1979年,國家開始撥亂反正、進行現代化建設的新時期,鄒絳曾編入《中國現代格律體詩選》,是實踐了格律體新詩大師聞一多所提倡詩歌“三美”即音樂美、繪畫美、建筑美的一范例。<br> 音樂美指“音節”,是就聽覺而言,有音頓(音尺)、平仄、韻腳;建筑美,是就視覺而言,指節的勻稱和句的均齊:繪畫美指詞藻。(見聞一多《詩的格律》)。這首格律體新詩,是十言十二行體的整齊式,分成均等的三節,像三間標準化建筑整齊排列。詩每行四頓,不是各行二字頓、三字頓的完全對應,而是有適當交錯,例如“通宵車︱在通衢︱大街︱飛跑 / 明亮的︱前燈︱仔細地︱掃描”。每行各頓尾字平仄聲有交錯(頓尾讀輕聲的介詞“的地得”除外),如首句“車、衢、街、跑”三平一仄,“跑”如換作“馳”,四頓全平,就不大美聽;次句“亮、燈、細、描”仄平相間,如微波起伏,聽來當然悅耳些。全詩三節,每節四行,大致像近體絕句一二四或只二四句押韻,第三行不入韻。如第二節“瑙(仄)、耀(仄)、音(平)道(仄)”。由于詩人吸收了舊體詩詞關于聲韻的某些優長,平仄聲的成雙交替,韻腳與非韻腳的適當安排,音調高低抑揚,輕重緩促,變化回旋,像歌曲有一定旋律,因而具有音樂美。<br> 詩的繪畫美所指詞藻,即語言和用詞,杜絕平庸,必須詩化,精煉、精美,色彩鮮明。如比喻開著燈通夜來往不斷的交通車為“金梭”。不放過招手的每位行人,“把他們摟進自己的懷抱”,好一個“摟”字,多么熱情呀!詩中明麗的形象甚多,如紅瑪瑙似的尾燈,電焊的弧光,錦緞,鋼花,霞光,使讀者閉著眼也像在眼前一樣。最后兩行,既總括了現實,又展現了未來,有景有人有情,玩味無窮。<br> 一處似可商榷:中節后兩行“時代的強音”“時代的軌道”,能否不重復,改后一個“時代”為“現代”呢?(按:好!謝謝先生!)<br><br></div> <b> 長壽湖晨眺</b><div><b><br></b> 霧濛濛湖上<br> 沒有蒹葭蒼蒼<br> 唯有一只水鳥<br> 向那霧深處飛翔<br><br> 孤零零水鳥<br> 也許有個愿望——<br> 探尋心中伊人<br> 是不是在水一方<br><br> 太陽總不露面<br> 云霧始終不散<br> 直想把霧帳看穿<br> 消釋心中的懸念<br><br> 那只孤獨的水鳥<br> 一直不見他飛還<br><b><br>賞讀</b><br> 這詩事情最簡單不過了,一只水鳥在湖面飛。時間早晨,湖上霧濛濛地,沒有(應是看不到)湖邊的長生植物,何以不說蘆葦、蘆荻,而要用“蒹葭”呢?這是作者有意使用典故,《詩經·秦風·蒹葭》“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。”《蒹葭》詩說一男子在大河邊追尋意中人“伊人”。本詩比附作者晨眺也在追尋什么人。人不見,卻見空中一只孤零零的水鳥在飛。水鳥也像在搜尋心中的“伊人”,她在水一方,或在湖中的洲渚。詩人當然關心那水鳥尋找的情況。因太陽總不出霧總不散,雖凝神注目,久立觀察,可是“那只孤獨的水鳥 / 一直不見他飛還”,也不知他到底尋著“伊人”沒有。懸念仍是懸念。<br> 這詩如一幅淡墨山水畫,一鳥孤飛,意境淡遠。清代詩論家方南堂云:“山水花鳥,關我性情。信手拈來,言近旨遠,筆短意長,聆之聲希,咀之味永。此禪宗之心印,風雅之正傳也。”(《輟鍛錄》)好像是預作的對此詩的評語。此詩寓意不大清楚。是否可能象征作者當初開始研究和提倡格律體新詩時,支持者不多,有某種孤獨感,待考。(按:然也!正是如此。)<br> 此詩標題似可作《水鳥》。(按:好!更切合題旨也。謝謝!)<br><br></div> <p class="ql-block"><b>觀賀蘭山巖畫</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以石為紙</p><p class="ql-block"> 用什么畫筆</p><p class="ql-block"> 才能作畫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 怎樣的畫</p><p class="ql-block"> 才能夠抗拒</p><p class="ql-block"> 風蝕沙擦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此的力度</p><p class="ql-block"> 如此的豐富</p><p class="ql-block"> 幼年人類的巨著</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此的孱弱</p><p class="ql-block"> 如此的委瑣</p><p class="ql-block"> 當代詩人的愧怍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>賞讀</b></p><p class="ql-block"> 寧夏賀蘭山西口,在600多米的溝谷兩岸,約有300多幅石壁畫。大多為類人頭像,和馬、驢、牛、羊以及狩獵、人手等圖像,是用鑿刻加磨刻法制成的,線條粗獷、質樸,有顏色。還有西夏文的多處題刻,是研究古代賀蘭山地區少數民族歷史文化藝術的珍貴資料。詩人沒有寫巖畫內容,只概說刻畫的豐富、力度,抗拒風沙數千年,是為主題服務的。借古諷今,批評當代某些新詩的“孱弱、委瑣”。當代詩人應該感到“愧怍”。</p><p class="ql-block"> 詩里有對偶。“風蝕沙擦”,是自對。“如此的……”,兩行并立是對偶,如果再加一兩行即是排比。對偶排比,能加強力量和氣勢,歷來為詩人所重視。</p><p class="ql-block"> 此詩特點是簡潔、簡樸。前蘇聯作家巴烏斯托夫斯基說:“應當把一切多余的,一切可以不說的都刪除掉,只留下非說不可的。”(《散文的詩意》)詩更要這樣。鄙人最愛單純、簡潔、精煉,凡二三十行以上的新詩,我都要皺著眉頭閱讀,</p><p class="ql-block"> 此詩是格律體新詩的二重參差對稱式,即含兩種“基準詩節”。</p>
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