廬州府城隍廟三牌坊的三重境

山高水長

坐落在合肥老城區(qū)的廬州府城隍廟，是歷史悠久的一片徽派建筑群。由東向西的霍邱路路上，豎著三座古色古香的高大牌坊。夜幕降臨，牌坊被霓虹燈點(diǎn)亮，為街道披上了一層古樸、神秘、幽靜的色彩，細(xì)看牌坊上的名稱各不相同，三座牌坊三重境，彰顯了廬州府城隍廟的特點(diǎn)，意境深遠(yuǎn)。 合肥的廬州府城隍廟，位于廬陽區(qū)，北宋時為紀(jì)念首任廬州府知府孫覺而始建，清同治十年(1871)，李鴻章仿北京頤和園內(nèi)戲樓式樣重修。新中國成立后。合肥市又多次進(jìn)行修茸。 為紀(jì)念首任廬州府知府孫覺，始建城隍廟。因他在任期間為百姓盡職盡責(zé)，深受百姓愛戴，被百姓尊奉為廬州府第一城隍。城隍廟歷史悠久，傳統(tǒng)的孝道文化色彩深厚。設(shè)城隍殿、娘娘殿、元辰殿、三皇殿等眾多殿堂。供奉城隍、城隍夫人、西王母、送子娘娘、慈航大士、三皇、斗姆元君、龍王、財(cái)神等道教眾神像。廟的四周商家云集，老字號以及特色小吃眾多。緊鄰古玩城，規(guī)模較大，是古玩愛好者的天地。 城隍廟作為合肥古城地標(biāo)建筑，三座牌坊是古建筑群的重要組成部分，呈現(xiàn)出主題鮮明的特色。面向蒙城路的城隍廟廬州府大門。采用石凳的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，頂部做工精致，古色古香。向東看，古門上方有“廬州府城隍廟”幾個大字，看似是古老的門樓，但更像一座豐碑，體現(xiàn)了對首任知府孫覺的崇敬。門上方的背面寫的“護(hù)黽佑民”四個字，反映了古廬州府的執(zhí)政為民宗旨，褒獎了孫覺心系民眾，護(hù)佑百姓，為民造福的功績。俗話說，金杯銀杯不如老百姓的好口碑。后人為之建廟堂，立牌坊，遵為圣賢，孫覺的人品官德，跨越千年，傳承至今，影響深遠(yuǎn)。它告誡后人，守土有責(zé)，造福一方，是民心所向，也是為官之德。我以為，“護(hù)黽佑民”，是這座牌坊的第一重境界。 第二座牌坊為“政通門”，牌坊以四根石柱而立成門，沒有雕梁畫棟和石刻，也沒有楹聯(lián)，造型獨(dú)特，簡潔大方又不失莊重。灰白色的正方形石梁，顯得堅(jiān)實(shí)而不笨拙。經(jīng)過歲月風(fēng)雨的洗禮，依舊煥發(fā)出清新的風(fēng)姿。門的正中上方，正面和背面分別寫有“政通門”和“起鳳騰蛟”。字少意長，彼此照應(yīng)，相融成趣，產(chǎn)生了文化意境。古代從政者，講究政令暢通，政通，治理方能實(shí)施見效。立“政通門”，反映了當(dāng)時古城廬州府的形象，也折射出古城廬州當(dāng)時民風(fēng)淳樸，社會和諧的氣象。古城廬州，居皖之中，南視長江，北望淮河，濱臨巢湖。江淮沃土，人杰地靈。古往今來，廬州府城隍廟一直被人們視為“第一風(fēng)水寶地”。廟的周邊又有段祠、李祠。古老的廬州女子中學(xué)現(xiàn)合肥四中舊址緊依，文脈流長。古城廬州走出李鴻章、段祺瑞等一眾名人，“起鳳騰蛟”是美譽(yù)，也是崇尚敬學(xué)的期盼。唐朝王勃的《滕王閣序》中：“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。”城隍廟廬州府這座牌坊上的字，無論是從左讀還是從右起讀，意相近，境不同，是先起風(fēng)后騰蛟還是先騰蛟后起鳳？理解各不同。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，龍鳳呈祥，妙不可言，盡在其中，此乃第二重意境。 “人和門”，是第三座牌坊門，與“政通門”造型一致，彼此呼應(yīng)，象征著政通人和。這也是為政者當(dāng)時追求的終極目標(biāo)。背面的“云蒸霞蔚”則描繪了一幅神奇與壯麗的畫卷。“云蒸霞蔚”語出南朝宋《世說新語．言語》，說，顧愷之，東晉時期的杰出畫家從會稽還，人問山川之美，顧云："千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云蒸霞蔚。"白云升騰，彩霞聚集。此語用在此牌坊，恰到好處。象征著古城今日之氣象絢麗多彩，事物蓬勃興起，蔚為大觀。早晨，太陽升起，紫氣東來，古老的城隍廟廬州府在寧靜中醒來，三座牌坊下，行人匆匆，車流不息，古撲的商業(yè)街熱鬧起來，預(yù)示著它的繁華。夜晚，華燈初上，亮化后的三座牌坊晶瑩透亮，光柔景麗，幽靜安寧，在四周現(xiàn)代建筑郡的懷抱之中，像一顆璀璨的明珠，讓人感受到古撲與現(xiàn)代相融的和諧，深厚文化與傳承創(chuàng)新的巨大魅力。三座牌坊，三種境界，一脈相承，相得益彰。 （攝影：山高水長）

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