《永泰陳氏》資料征集信息中心

安妥

埔埕航拍圖片 嵩口陳埔航拍全景圖（圖源/陳埔） 嵩口陳埔祖祠航拍圖片 （一）下鄉記事 2025年3月，我們踏上了一場特別的旅程——探尋源流文化下鄉活動。這次記錄的是梧桐埔埕的三月三活動和嵩口陳埔的清明節祭祖活動。為了給全縣開展陳氏源流文化研究提供素材，我們希望通過這些活動，探尋具體做法，營造借鑒模式。永泰山川靈秀，人文厚重，各地獨特的文化底蘊不僅是體現在物質文化遺產上，更是體現在人們的思想觀念、生活方式和社會習俗之中。一個具有人文厚重特質的地方或領域，往往能夠給人以深刻的啟示和感悟，在下鄉的日子里，我們深刻體會到探尋源流文化的重要性。通過與當地居民的交流，我們了解到他們對傳統文化的熱愛與堅守。無論是三月三的活動，還是清明節的祭祖儀式，都展現了這里的人們對祖先的敬仰與對文化的傳承。這些活動不僅豐富了我們的生活，也讓我們更加珍惜自己的文化根脈。 通過《下鄉記事》和兩篇美篇對“活動現場”的專題報道，記錄了兩地開展祠堂文化活動的真實故事。 《下鄉記事》還未寫完，它將繼續伴隨著永泰陳氏源流文化研究的節奏，續寫它的記事。 （二）信息采集梧桐鎮 梧桐鎮位于永泰縣南部，東經118度，北緯25度。西連嵩口鎮，南鄰仙游縣游洋鄉五星村，東接赤錫鄉，北依同安鎮。總面積169.92平方公里。宋、元、明、清屬中和鄉龍津里、感應里、義仁里。 梧桐鎮陳氏具體分布在：椿萱、椿陽、中埕、光榮、三表、盤洋、盤富、潼關、民主、街道、西林、三富、溪南、白杜、明燈、丘演、小坪、埔埕、洋坑16個村，29個支系。總戶數4331戶19069人，是永泰縣陳氏人口最多的鄉鎮。 起伏的山巒，穿流的大樟溪，使梧桐境內形成了半高山的緩坡地和沿溪的河谷地。水運、車運、商業發達，是永泰、仙游、莆田三縣交界地物資交流的地方。 潼關大洋屏峰山麓有南宋狀元鄭僑墓。大渭口玉石嶺有"圣公洞"，系天然大小巖石構成。洞深300余米，可容納1500 余人，從公路邊玉石嶺大石底下洞口進入，巖石千姿百態或突兀聳立，或平臥自如，或幽暗朦朧，或別有洞天。大小巖洞，數以百計。還有新開發的旅游區百滌溝，瀑布飛巖，都吸引許多游客前來觀賞。 梧桐人口眾多，開放意識強。在上海經商就有一萬多人，故有"上海有條梧桐街，梧桐有條上海街"之說。 埔埕概況（2025/3/31） 埔埕村系福州市永泰縣梧桐鎮行政村，位于永泰縣西北部（大樟溪中游）203省道通過該行政村，東與赤錫鄉接壤，距縣城25公里，西與光榮村相接，南與仙游交界，北與湯埕村隔溪相望，地勢平坦，屬永泰縣人口最多的鄉村，共有一萬多人口，內居陳、林、黃、柯、李、鄭六姓。 埔埕村陳氏是千郎公長子庭樞后裔遷永泰縣都，庭樞公十二世孫寧公遷埔埕，原埔埕村現己分為：上埕、中埕、埔埕三個行政村。埔埕、中埕陳氏在冊人口1590，共370戶，其中洋坑維象房510人，110戶，千郎系陳錢房1080人，260戶，（不含遷出約30余戶130多人）。埔埕陳氏在冊總人口百分之九十在中埕村，百分之十在埔埕村。現行字輩：德厚欽邦國，文章學圣賢，禮義崇忠信詩書，育棟梁時常思祖訓，振起紹家聲仁智成，廣達經緯繼前昌。 　　埔埕陳氏資料征集活動，主要是由陳圣濤負責采集，從接到任務后，他能按照采集綱目，在不到一周的時間內就完成了采集任務。下圖截屏的就是他的采集結果的綜合描述和記錄，雖然只有一段描述，一個統計，一張照片，但，內容全面，算是基本上完成了一個村的采集任務。值得借鑒與贊嘗。 埔埕陳氏宗祠 埔埕陳氏宗祠位于埔埕街旁，建于清康熙年間，土木結構，四周圍墻環抱，宗祠寬22米，縱深30米，建筑面積660 平方米。大門上有塊金字“陳氏宗祠”石匾，兩旁有“潁水家聲遠、太邱世澤長”石聯。祠前墻上貼瓷磚，大門前兩大石獅威武雄壯，走進大門有一屏風，上畫"松鶴延年"。沿兩旁走廊上大廳，大廳寬敞明亮，全木結構，大廳正中懸"時思堂"匾。下為神龕，供奉著錢公列代先祖之神位。神龕兩旁屏柱書"地為龍脈鳳形祠內祥光永耀，面對牛峰筆架族間翰墨生輝"，出廊柱上書"創建家園承祖澤，整修祠宇報宗恩"楹聯。大廳、廂房上方還懸掛著"繼往開來"、"蘭馨桂芳"、"厚德流芳"、"承先啟后"、"源遠流長"等十幾面各支系敬獻的餾金匾額。大廳廂房有六煽，大廳前有一天井。祠堂下座墻上繪有"二十四孝"壁畫，教育兒孫后代尊祖敬宗，弘揚祖德，孝義為先，報效中華。 上巳嘉辰，潁水淵源尋舊夢，祖祠盛會，陳氏宗親祭先靈。三月初三，上巳風和迎遠客；千郎后裔，宗祠祭盛聚宗親。 應埔埕陳氏理事會的邀請，永泰縣陳氏理事會派出理事代表：陳國愷、陳安明、陳興云、陳致雙、陳國永等5人參加了他們的三月三活動。 陳興云副秘書長編寫了《埔埕陳氏：宗祠凝情，文化賡續》文章報道了三月三活動的全過程。（見【永泰陳氏理事會群】另文報道）。 埔埕人土風情 [村風村貌]埔埕村境地，南靠鐵卷山麓，北與五虎山隔溪相望，樟溪水養一方人，今日的埔埕村呈現出一派安定祥和的繁榮景象，新式樓房隨處可見，電視普及、電話程控，學校完善。 [名勝古跡]埔埕渡頭，乘渡船西北向蕩槳上瀨百多米，有一布滿苔蘚三臨水崖壁，崖腳壁石深沒綠水潭中，崖壁上方刻著“龍津”二字，仰首赫然在目。當年石匠著力雕刻，故字跡蒼勁有力“入石三分”，手筆工整嚴謹，蘊涵龍飛鳳舞氣勢，雖經漫長歲月剝蝕，依然存留完好，是埔埕前身“龍津”境考證之一。界石附近，溪水中有一突而露的鵝卵石玲瓏小島（鄉人稱之為“淳”，音“洞”）夏令時節，那是孩童淌水摸螺、嬉戲游耍，青壯年村民出水搏浪，解暑休閑的好去處。境內村中央，有一人工挖掘的“蓮塘”，方圓約十畝，塘田常年蓄水充足，村民用以專門防止意外火災。同時又能抗旱灌溉田地。 井兜厝因屋前有一古井而得名，經考察，古井建于南宋丙午年間（公元1186年）距今有820年歷史；井旁有一矮墩（蘑菇狀）洗衣石槽，臼沿上刻著“慶元二年造”字樣，說明此槽造于公元1196年，該水井用花崗巖石條圈砌而成，井口成六邊形狀，因經歷悠久，井沿光滑異常。又因“吊桶”繩索長年磨擦井沿，故有凹陷寸許之條紋痕跡,井口直徑三尺多，周圍長約九尺三，井深四丈八尺左右,入夏，井水冰涼清爽，滋潤生津，寒冬溫馨宜人，沁人心脾。圣公巖在鐵券山崖，崖上懸一石如刀削，狀如片瓦手伸，巖下蔭涼非常，酷暑天竟不寒而粟，現今廟宇重修，美麗壯觀，站在走廊平臺邊沿，真有置身世外之感，有游客即興朗聲吟唱曰“臺上洞涼身納涼，崖下鳥飛人欲飛”。樟溪對岸五虎山頂有“和尚巖”，挨近“和尚腳跟”有“尼姑巖”。兩個景致酷似和尚、尼姑。其間有一段令人忍俊不禁，啼笑皆非的民間桃色傳說。 [物產經濟]：埔埕境地屬環球太平洋火山活動帶組成部分，中生代火山活動十分頻繁，境內陽光電站附近河床，長尾埕鳥田下地殼等處有溫泉，現今辦起了水產養殖場，產品銷售到全國各地。埔埕也是李果、青梅的盛產地，李果加工品“嘉應子”馳名中外。 小白杜：在變遷中守望與重生 陳安明閉塞往昔：困于深山的歲月 在永泰縣梧桐鎮的幽僻之處，小白杜村靜靜隱匿。曾經，這里雖坐擁山清水秀之景，卻似被時光塵封，深陷交通閉塞的囹圄。蜿蜒崎嶇的山間小徑，如纖細且脆弱的絲線，維系著村莊與外界的聯系。晴天，塵土隨行人腳步揚起；雨天，道路泥濘不堪，村民出行艱難，貨物運輸更是難如登天。孩子們求學，需翻山越嶺，徒步數小時，惡劣天氣一來，便只能無奈停課。就醫亦是棘手難題，村里僅有簡單草藥與土郎中，面對重病，村民只能在痛苦與無助中苦等救援，不知何時才能盼來生機。 改革初瀾：希望之光的探路者 1978 年，改革開放的春風如綿綿春雨，輕柔滲入這片寂靜土地。消息傳來，村民心中疑竇與期待交織。上個世紀八十年代初，李良金、陳新平、陳新玉等開拓者，宛如黑暗中的熠熠燈塔，引領幾位熱血青年，懷揣改變命運的熾熱夢想，小心翼翼卻又毅然決然地踏上前往南嶼鎮的征程。 他們于南嶼鎮承包田園，將其視作夢想的試驗田。他們深知，此乃改寫小白杜命運的關鍵契機。他們披星戴月，悉心照料田間作物。水稻在精心呵護下茁壯成長，沉甸甸的稻穗滿載豐收希望；蔬菜嫩綠鮮活，生機勃勃；水果掛滿枝頭，香氣誘人。收獲時節，他們將農產品運往閩侯、福州等地售賣。當第一筆收入落袋，喜悅涌上心頭，這不僅是財富積累，更是對未來的篤定信念。他們決定在南嶼定居，開啟嶄新生活篇章，也為小白杜人點亮希望之燈。 外遷潮涌：筑夢他鄉的奮斗曲 李良金、陳新平、陳新玉等人的成功，似石子投入平靜湖面，激起層層漣漪。此后，每年都有眾多小白杜人踏上外遷之路，告別熟悉故土，奔赴南嶼追尋美好生活。起初，外遷之路荊棘叢生。在南嶼，他們面臨語言不通、習俗各異的困境，融入當地生活困難重重。但小白杜人憑借堅韌毅力與團結互助精神，逐步站穩腳跟。 在建筑領域，他們從零起步，跟隨當地老師傅，一磚一瓦摸索學習，從基礎砌墻到復雜房屋架構搭建，用心鉆研，技藝日益精湛。經商方面，他們從擺地攤做起，洞察市場需求，學習經營之道。有的村民售賣特色農產品，有的開設小雜貨店，憑借誠信經營，生意漸有起色。 90年代末，小白杜139 戶陳、李兩姓人家完成了集體搬遷。他們在南嶼鎮的東南西北分別建起了自己的房子，形成別具一格的建筑群落。房屋風格多樣，有歐式風情小別墅，也有融合當地特色的傳統建筑。陳新玉的“千山兜食什店”，三間大門面、四層高樓，氣派非凡；陳新平的兩棟樓房，估價數百萬；李尚增村長家與兄弟姐妹房屋連片而建，既便于照應，又彰顯出家族的凝聚力，這些自建房不僅是棲息之所，更是小白杜人奮斗的見證。每一塊磚石、每一片屋瓦，都凝聚著他們的心血與汗水。在這里，他們擁有雙證齊全房產，扎根城市，學會新技能，融入城市發展浪潮，找到安身立命職業，實現集體走向城市、邁向共同富裕的美好愿景。 舊村新望：荒蕪中的生機 小白杜人邁向新生活的同時，故鄉卻漸趨滄桑荒蕪。曾經熱鬧的村莊，如今只剩幾座破舊的房屋，往昔的熱鬧不再，只剩寂靜和荒蕪。曾經的農田雜草叢生，似在訴說往日繁華。 小白杜原有700多人口，曾是壯烈家族明朝遺民鄢正重的隱居之所，后居陳李兩姓，1982年開始外遷，現僅有陳新隆一對夫婦返村留守養牛放羊。 村莊中心有500多畝梯田。村尾有一個精致小廟，香火繚繞；外遷的人每年都會回家鬧元宵。此村未亡，還生生不息。 也許若干年后，中國最不值錢的是房子，那最值錢的是什么？是農村的土地，農村沒有污染的土地。像小白杜荒蕪幾十年的耕地，不會板結化金屬化，假以原種原種原產，可以讓人遠離轉基因，生態養生，健康如初。鄉村振興，也許就是從這里開始。 …………………………………………嵩口鎮【2025/4/4】? 嵩口鎮是永泰縣的南大門。西接大樟溪入口處洑口鄉，北連長慶鎮，東與梧桐鎮相鄰，南與仙游縣的東湖鄉交界。北緯25度48 分，東經188度35分。海拔145公尺，距樟城56公里。總面積250 平方公里。境內山巒起伏，峰谷相間，地勢險峻。東有鯉魚上天（山名）, 東南有烏石山，西面有北巖尖，南面有我縣海拔最高（1681公尺）的東湖尖高峰，高山峻嶺之間，散布著塊塊山谷盆地。地處閩清、尤溪、德化三縣交通要....沖，人口眾多，故有"永泰縣第二重鎮" 之稱。境內有建在大樟溪畔懸崖下的觀音亭及嵩口街溪邊的 "天后宮"。境內陳氏分布在十六個村，有十九個陳氏支系。 2025年清明節，嵩口陳埔陳氏理事會舉辦大型祭祖活動，5房的房長和各房宗親代表以及縣理事會派出的理事代表共140多人參加了祭祖。 　　活動場面見【永泰陳氏理事會】群里另發的美篇：陳興云老師撰寫的《永泰陳埔：古韻交織，傳承生輝》專文報道。 永泰縣陳氏理事會陳良善、陳榮建、陳賜云等11位理事代表參加了這場活動。 　　2025，嵩口陳埔被列入永泰陳氏源流文化研究試點單位，這不僅是對陳埔文化的肯定，更是對未來的期許。在這里，我們可以看到文化的傳承，看到人們的歡聚，看到信仰的力量，看到建筑的美麗，看到自然與人文的和諧共生。我們非常期待今年的5月份，全縣陳氏文化研究“現場會”將會在這里順利的召開。 陳埔概況 陳慶登 陳埔位于永泰縣嵩口鎮北部，東鄰月洲村，西接蓋洋、下小洋，南與嵩口古鎮區一溪之隔，北同三峰村毗連，總面積約10平方公里。 陳埔宋時屬和平鄉英達里，元時析33都，明、清時皆分屬33都和平鄉英達里。民國時屬嵩口鎮南區聯保，并設東坡保。解放后屬嵩口鎮管轄，設東坡鄉，1958年改為嵩口公社東坡大隊，1961年分為東坡、下坂、蘆洋三個村。現有陳埔陳氏后裔約1800戶，8000多人。 俯瞰陳埔全境地形，猶如一只大魚逆流而上，故謂“鯉魚上瀨”。境內群山環繞，綠水長流。小溪源起尤溪、長慶，清澈的河水在村中蜿蜒而過匯入大樟溪。小溪兩岸稻谷飄香，松竹常青。 陳埔祖祠座落在東坡牛形腹地上，坐乙向辛，東以巍峨屹立的錦屏山為屏，西朝龍門里、龜山、草垛山，與林洋際下蜂窩形祖墳遙遙相望。左有筆架山，右有蓮花峰，有聯為證：“宅牛眠，案龜岫，乃穆乃昭緬懷祖德；左筆架，右蓮花，亦忠亦孝蔚起人文。”祖祠明堂百余畝良田層層相遞，延伸至祖祠門前，古聯有曰“群山朝牛腹；一宅對龍門。” 陳埔境內明、清時期古民居星羅棋布，其中保存較完好的有：新房支祠、西霞居、香峰宅、用坦厝、用寶厝、永伍厝、三友厝、贊儒厝等二十多棟古宅。其中用坦厝、西霞居、香峰宅尤為壯觀！明末清初，兵災匪患，哀鴻遍野，為了自保，族中長幼皆上山結莊寨而避禍。今尚存有：牛頭寨、仲麒寨、龍頭崙寨、馬脰山寨、永門寨等遺址。現保存最完整的是，十六世祖德美公建造的成厚莊寨中寨。 東坡首社(安前宮)座落在陳埔祖祠背后小溪畔，靜觀長頭溪流水潺潺，清澈見底，仰望錦屏峰千尋屹立，四季常青。安前宮建于南宋時期，由當時居住在東坡境內十八姓人氏合力建造，供奉著忠文尊王、張圣真君、泰山公、土地公、陳靖姑等諸神位，至今已歷800余年。元、明期間外姓逐漸沒落、外遷。據老譜記載我陳氏一族曾多次籌資重修。故而安前宮香火鼎盛，神威遠播。傳說宮中有一龍傘石(遺跡尚在)，其狀如傘，古時龍傘石周邊百余米上空，常年都有云霧遮蓋，難見陽光，周邊民眾長年曬谷、曬衣只能到較遠的曬谷埕、曬衣坪去曬，非常不便。于是經風水師指點叫石匠將龍傘石毀之，可其石十分神奇竟日毀夜長，耗工數日難毀。后風水師又教以白狗之血濺其石上，再毀始成。此后周邊始見陽光。宮內尚有流傳數百年的一個大鼓，直徑1.4米，鼓長1.5米，聲大如雷。 錦屏亭(仙媽殿)座落在錦屏山腰南側山梁，始建于清代，由于年久失修，殘垣斷壁，面目全非。八十年代經陳埔族親籌資復建，仙亭內供奉“山顯真仙”神像。是嵩口周邊信眾燒香拜佛的圣地，最高峰日有信眾兩千多人次。站在錦屏亭前，嵩口、陳埔美景盡收眼底，但見十里稻菽競茂，滿山桃李爭榮。置身其中，朝看屏峰日出，溪云乍起，暮聽樟水琴音，蛙鼓齊鳴。好一派田園風光、人間仙境，使人心曠神怡，流連忘返！ 吾族先輩秉承禮義傳家，忠正做人的原則，故而人才輩出，古有德古公奇謀御寇，長仁公義米救災，德美公暮年立業，用坦公樂善好施；今有陳增輝民國年間學士、史學家，陳超延安抗大畢業，長期擔任高層領導干部，陳國青清華大學經濟院院長、資深教授、博士生導師。陳鋒一家三清華等許多名人軼事不勝枚舉！ 陳埔歷代族人謹守先祖“勤儉為本，耕讀傳家”之家訓，明清期間曾出有“四代翰林”、“進士”、“司馬”、“儒林郎”、“國子監”、“千總”和76名監生，19名貢生，還有庠生、太學、縣丞、教諭、太子太傅等人才。舊時多以私塾教育為主，吾族西霞居、安前厝等地曾辦過私塾書齋，為陳氏后裔培養了許多優秀人才。解放初期則是利用祖祠、安前宮、用華厝、用駒厝等地興辦東坡小學。1964年始在下坂豐坑隔興建東坡小學。七十年代末，由于人口增長，生源激增，東坡、蘆洋兩村皆各自興建小學校舍，豐坑隔原東坡小學改為下坂小學。1964年秋開始在東坡龍門里興辦嵩口農業中學，后改為“永泰十四中”。數十年來教育事業得到了迅速發展，人才輩出，陳埔陳氏現有博士、碩士研究生，大學生比比皆是，成績喜人。展望未來，我族勢必日益興旺，更上一層樓！ 在陳埔境內小溪尾蘆洋村，昔日曾建有文昌閣，節、孝等石牌坊，可惜破四舊時皆被毀。 沿溪一帶昔日曾建有十余座水車碓，做為當時稻麥、油茶加工坊，為寧靜的鄉村平添了許多詩情畫意。隨著電力的發展，科技的進步，這些老古董逐漸退出了歷史舞臺，今人已難見其貌矣！ 水利建設：東坡村于1954年在龍門里興修了蓮蓬里水庫，蓄水量10.2萬立方米，使700多畝田地成為旱澇保收田。1958年興修嵩口水電站，在東坡洋頭修建攔溪大壩，開挖途經陳埔三個村的3000米長渠，1973年隨著白灣水電站建成，嵩口水電站因效益不佳而報廢，因此貫穿陳埔全境的長渠成為灌溉三個村土地的主要水利設施。 水患根治：祖輩相傳于清朝甲戌年、民國十六年曾發生兩次山洪暴發，陳埔境內沿溪一帶房屋被沖毀，造成許多人員傷亡事故。2003年9月20日，陳埔上游長慶鄉因特大暴雨造成山體滑坡，泥石流特大洪水沖毀了東坡村沿溪數棟房屋，導致五人死亡的悲劇。災后在上級政府的重視和支持下，終于建成了陳埔全境沿溪3000米的長堤，使水患問題得到了根治。 道路交通建設：解放前陳埔境內皆是卵石鋪路和泥濘小路，過溪無橋，出行非常不便。解放后逐漸修通了通往周圍各縣市的公路，并建成了嵩口大橋和東坡闊瀨、蘆洋小溪尾石拱橋，全面改善了村民出行難的問題。隨著高速公路建成通車，美麗鄉村的建設，全境村道也得到了全面拓寬硬化，交通日益便利快捷，村容村貌也得到了極大的改善。 陳埔境內多系山谷盆地，田地肥沃，水源充沛，為嵩口鎮主要農業區域。田地以種植雙季水稻為主，盛產花生、甘蔗。近處山坡多種植紅薯、油茶、李果及各種果樹，較遠山坡以杉、松、毛竹、闊葉生態林為主。本地土特產李干、山茶油、甘蔗、花生、筍干皆質量上乘，久享盛名。 陳埔歷史悠久，由于筆者認知有限，尚有許多名人軼事，史實傳聞未能收錄其中，謹此致歉！ 長者千家頌，仁心萬代揚 ——長仁公傳記陳慶登十七世祖長仁公名孚吉，生于明崇禎四年，卒于康熙五十六年，享年八十七歲。 仁公一生才識卓絕，廣施仁義，留下許多佳話，為歷代族人所稱頌。 保住祖地 清順治三年，吾族祖厝又遭回祿之災，族中部分長輩認為，祖宅自改向重修八十七年以來，文風不振，運勢欠佳。故提議欲轉讓祖宅基地，當時有林姓族人有意購買，于是雙方擇日會面商議轉讓事宜。時仁公聞訊，即手提磨石、柴刀，坐在天井低頭磨刀，并靜聽眾人議論。當雙方談妥欲立契約時，仁公毅然站起，大聲道：“祖宅基地留我一份不賣！”林姓族人問：“你系幾房子孫？”仁公答曰：“長房長孫！”林姓族人又問：“你欲留何地？”仁公答曰：“正廳中三尺六！”眾人啞然。林家主事人嘆曰：“陳家出賢人矣！”遂作罷而去。時仁公方束發之年，卻有超人的膽識，保住了祖地！后于康熙壬戌年，由仁公主持，興全族之力在原址，依原坐乙向辛重建了祖厝。從此吾族重興，成為“鄉推甲族”，而仁公亦名重鄉梓。 樂善好施 仁公之父德古公英年早逝，仁公繼承父業，經營有方，家境寬裕。相傳仁公在經商途中，偶遇一外地落魄書生，因盤纏用盡，苦于無法上京應試。仁公聞知，當即慷慨解囊，贈銀助其求取功名。后仁公之母郭氏因報夫遇害之仇，失手傷人而身陷官司。長仁公不忍慈親蒙受牢獄之苦，遂挺身而出，代母贖罪。官府判定戴枷游縣，發配漳浦。在縣衙過堂時，竟巧遇縣令就是昔日受仁公贈銀之落魄書生。得知恩公遭遇后，縣令頗為同情，好生安頓，并巧設計謀，終使仁公免罪獲釋。此后仁公更加熱心公益，濟困扶弱，常為鄉里調停糾紛，紓難解厄，成為鄉親公認、德高望重的鄉賢。 義米救災 清康熙 49 年間，仙游大旱，赤地百里，顆粒無收。時仁公已年屆八旬，聞訊寢食難安，遂親率族親奔走呼告，四處勸糶平價稻米，組織挑夫，豎起“陳埔長仁，救災義米”之旗，一路翻山越嶺。途中匪盜，感其盛名，盡皆避之，陸續把大量義米送到仙游賑救災民。災后仙游父老感念仁公盛德，乃勒石以謝！仁德碑至今尚豎立在陳埔安前宮前。 蔭庇后人 民國七年之亂時，仙游民軍占駐吾族祖厝，領頭陳國漳向族中長輩索要財物，以充軍餉。族長等人將其帶至仁德碑前，講述當年仁公之義舉。國漳等人讀碑文后羞愧不已，嘆曰：“漳險些開罪長者于地下矣！”遂領兵退出陳埔。仁公的余蔭為吾族免去了一場兵災之苦。 仁公一生襟懷寬廣，善德施仁，堪為吾族后昆之典范！（本文只收錄仁公的部分事跡，還有許多佳話在村民茶余飯后代代流傳！） 附:仁德碑文 永水仙溪，百里比鄰。雖分屬不同郡縣，常締姻親。賓旅往來，無間夕晨。賴有陳翁，號曰長仁。生平慷慨，氣節嶙峋。鄉推甲族，世外奇人。一門豪杰，八郡忘塵。不畏疆御，不侮編民。多行排解，不憚苦辛。親疏遠近，咸沫醪醇。即我仙壤，久籍玉麟。通工惠商，毋阻關津。時或荒歉，殷物平勻。未嘗過咎，如越親秦。翁之盛德，絕類超倫。實堪圖報，感激淳淳。愿君長壽，如椿之齡。愿君孫子，世掌絲倫。謹抒俚語，經代謠唇。勒石道左，憶禩同春。 文昌閣與貞節坊 陳宜厚 嵩口地區矗立著四座獨具地方特色的木塔，即：嵩口文昌閣、陳埔文昌閣、長慶文昌閣與蓮峰文昌閣。它們分別坐落于青山綠水間，像四顆珍珠灑落大地，又宛如一尊尊魁梧的將軍，守護著地方的風水與安寧，也激發鄉閭間稚子童生們刻苦攻讀、進取功名的斗志與奮發向上的精神。 四座木塔都供奉著文昌星君的塑像，故稱“文昌閣”。文昌星君，又稱文昌帝君、梓潼帝君，是中國民間和道教尊奉掌管士人功名祿位之神，叫“文星”。他上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回。他身著道袍，手持毛筆或如意，面容慈祥，頭戴展翅幞頭，腰佩玉帶，身旁常有天聾、地啞兩位侍童，寓意：知者不能言，言者不能知，以免泄露天機。 陳埔文昌閣位于盧洋村的古道旁，為五層全木結構木塔。它東臨成厚莊下，寨堡亭閣相望，小溪綠水相映；西展盧洋沃野田園，聞稻菽飄香；南聯嵩城文昌閣，近可攜手言歡；西眺長慶文昌閣與蓮峰文昌閣，形成四閣聯一線的姐妹塔，蔚為壯觀。 陳埔文昌閣建于清康熙年間，基座為五角形，石板鋪砌，五層全木結構，自下大而漸小呈塔狀。底層供奉文昌星君，每年農歷二月初三日為文昌君誕辰，每逢此日，童生、秀才、廩生、貢生、舉人以及私塾老師都要準備供品，前往祭祀。 登塔時，沿著旋回樓梯拾級而上，似在臨摹千年前工匠的斧鑿印記。向上望去，飛檐逐級收攏，每層檐角翹角如獸吻吞月，穿堂風掠過鏤空窗欞，常聞陣陣稻菽花香。每級臺階都被歲月磨出溫潤的弧痕。登上頂層，視野寬闊，南望嵩城，街衢縱橫，群賢畢集；西觀沃野，田園豐盈，農夫歡顏。塔下溪水潺流，魚水雅韻，塔頂寶葫蘆直指蒼穹，在夕陽中流轉著碎芒，云絮擦過塔尖時，能聽見風聲發出的微微低吟，那是光陰在梁柱間的輕語。當最后一縷霞光沉入飛檐的剪影，整座木塔便成了凝固的詩篇，在天地間撐起了幾百年的風雅。 可嘆的是，歷經幾百年的歷史滄桑，加上五、六十年代破“四舊”、立“四新”運動，古老的嵩口文昌閣、陳埔文昌閣、長慶文昌閣在風雨中搖曳、低泣，湮沒在時代的風塵中，成了鄉人殘破的夢和長久的思念。 在文昌閣右邊的卵石古道上，接連上下屹立著四座石刻“貞節坊”。貞節坊建于清朝時期，與當時社會主流思想密切相關，是為表彰女性從一而終等貞節行為所建的石制牌坊。夫死不嫁，守節終身被視為女性至高的道德標準，貞節石坊便是這種社會思潮下的產物。 陳埔的四座貞節石牌坊，坊用青石或花崗石等堅硬且紋理美觀的石材搭建而成，堅實耐用又具美觀性。有三間四柱式、一門四柱式，結構嚴謹、造型古樸。正門上坊刻“貞節”，兩旁運用浮雕、透雕等技法，刻有龍鳳、蝙蝠、鹿魚等象征吉祥的圖案，以及人物故事、花卉等。這四座貞節坊印證了當時社會底層婦女的殘酷與悲涼。 據《古靈陳埔族譜》記載：二十世裔孫用修，儒士，楚讓次子名曰省，生于嘉慶辛未十六年五月二十二日巳時，卒于道光甲午十四年五月九日寅時，壽二十四歲。用修發妻，系三十二都澤口侯氏允暢之女，名久使，謚號“慈惠”，十九歲，八月十四日于歸后，奉旨誥封旌獎“節孝”，建坊入祠。坊建于盧洋大道中，北面書“節孝”，南面書“貞祠”。侯氏終于光緒庚辰六年四月初三日酉時，享年七十二歲。還有三座貞節坊族譜尚無記載，現已無從考證。 可惜，這四座石刻“貞節坊”在五十年代建東坡水庫時，逢反封建迷信，破四舊，石坊被拆除，石料運去砌水庫泄水道了。 陳埔文昌閣與四座貞節坊已渺無蹤跡，只留下鄉人永久的回憶與思念。 東坡特大洪災紀實陳宜厚2003年9月20日深夜，由于連續多日的暴雨，長慶上游山體滑坡，形成了堰塞湖潰泄，洪水裹挾著泥石、雜木如萬馬奔騰怒吼著沖向下游，頃刻間水位猛漲10米高，席卷了長慶兩岸的田園與村莊，更將14個鮮活的生命永遠定格在那個血色的夜幕里。 20日晚10點30分，洪峰沖入東坡村洋頭壩頭，溪坂一線的村民首當其害。那沖天的巨浪，一下子把村民陳桂養的大六?木厝夷為平地，瓦礫不存。住在厝內的村民陳桂養、其嫂林益金及其9歲侄兒被卷入洪濤中，悲慘淹死。洪水沖入溪坂的六座厝，陳春花(男)厝被洪水沖垮，土墻傾倒后把春花掩埋在底下，不見蹤跡。由于受到東坡首社(安前宮)的阻擋，安前宮建在河道旁，河道變窄，洪水向上倒灌，水位猛漲，安前宮上游滿眼水鄉澤國。村民們凄慘的呼救聲、洪水咆哮聲、房屋倒塌聲，撕心裂肺，驚魂落魄。洪水把溪坂六座厝、碓下厝、上店家厝、安前厝、智炳厝盡泡水中。村民陳茶花(男)的土木結構的一廳兩房厝頃刻倒塌，茶花被石臼活活壓死在下面。就連安前宮三米高石圍墻也被沖毀50米寬，宮內有百年歷史、重十多擔的飲水石槽也被洪水卷走，無影無蹤。到處是墻倒屋傾、斷壁殘垣，哀鴻遍野。田野中的農作物，水稻、甘蔗、瓜果、魚塘一掃而光，村民的生命財產受到了嚴重的損失。東坡村經歷了一次百年罕見的大災難，洪水奪走了5條活生生的生命，也摧毀了世代棲息的家園。 災情發生后，福建省委書記盧展工、縣、鎮、村黨委、政府立即組團趕赴災區，視察災情，組建救援隊搶救慰問受災民眾，派出醫療隊醫治傷病員，每家每戶做好災民慰問工作，分發米面等急需品，教育部門確保孩子們正常上學。并在龍門里的兔山開發出一塊山地，建了30多座安置房，將受災的村民搬遷到此地安居。近幾年來，政府又撥巨資從東坡洋頭連接下坂直至盧洋長五里沿岸筑起防洪堤壩，堤壩上裝上護欄，貼上地磚，村民們漫步在壩道上，看綠水潺流，群山黛裝，由衷地感謝黨和政府的救命恩情，發自肺腑地贊頌:“共產黨真好，家鄉變成了樂園！” 德古公御敵 陳宜厚 閩中腹地，五里陳埔，群山環抱處散落著九座寨堡，如星子綴于青山秀水。明崇禎十七年，甲申之變后三年，中原板蕩，閩地亦不太平。盜賊猖獗，山寇結伙為患，百姓苦不堪言，陳埔族親遂依險筑寨。牛頭寨居陳埔祖祠右側凸處的巖石上，狀如牛首，頭昂向闊瀨洋，有牛鼻子石孔，頭左右兩側各有兩塊狀如牛角的巨石，牛頭寨就建在牛首的巖石上，寨墻環伺其間，高逾十丈，正是族人御敵避難的要地。 牛角懸星寨前問卜 陳德古，陳埔第十六世孫，名公述，生于明萬歷甲寅四十二年。自小聰穎過人，懂周易，善占卜，知天文地理。一日，陳德古立于寨門“施公祠”前，手中龜甲泛著幽光。時近中秋，山風裹挾著桂花香拂過石寨，遠處隱隱傳來雜亂的行軍腳步聲。自上月起，月洲的林子撥、白云的黃金玉、赤錫的黃居等所謂“勤王軍”，舉復明義旗，意在反清復明，率百余兵前來牛頭寨，擬脅迫陳德古為軍師，為其出謀獻策、運兵布陣。寇首林子撥于寨門外叩首抱拳，大聲道：“德古先生，久慕先生大名，如雷貫耳，我等欲聚義兵恢復中原，先生善卜易，明事理，足智多謀，故今日率眾前來恭請先生出山為我等軍師，共商大事，請開寨門商談若何？”德古公站在寨墻上，也雙手一拱，對林子撥和聲道：“林壯士錯矣，昔年太祖定鼎，閩地尚稱樂土，如今流寇四起，君可知百姓易子而食乎？所謂勤王，不過是刈地自雄罷了。”他頓了頓，龜甲輕扣石欄，朗聲道：“吾夜觀天象，太白犯于紫微，主兵戈四起，難成大事。恕我不能隨軍前往，請見諒。”眾寇見多次求而不得，惱羞成怒，兵圍牛頭寨。 困寨五日夜夢玄機 圍寨第五日，牛頭寨陷入困境，寨中糧食尚可再支撐幾日，唯飲水日漸干涸，族親們齊聚堂前，孩童的啼哭聲混著婦人的嘆息聲揪人心魂。德古公每日率眾巡視寨堡，見眾人面有憂色，便以龜甲占卜，言再守二日，必有轉機。眾人半信半疑，卻因德古公素日威望，漸漸安定。 是夜，德古公斜倚在大廳的涼榻上，忽覺神思恍惚，夢見施公飄然而至，衣袂帶風，對他曰：“明日一早，你可遣人見寇首，言：爾等已圍寨數日，我意已決，決不出山。你們若不出兵，我等將發火箭炮令九寨族兵前來破敵，爾等速退兵歸去，免遭血光之災。”德古公猛然驚醒，原來是施公前來托夢獻策。 林子撥等圍寨五日，見請德古公無果，硬攻又恐累及無辜，在東坡首社大廳上，愁眉緊鎖。忽報門外有人求見，遂令人引見，來人落座后，自言道：“我叫陳舜卿，奉家叔德古之命，前來告知壯士，爾等已圍困石寨數日，家叔已堅稱不愿隨爾等起事，爾等請另擇高人，帶兵離退為好，否則，吾將鳴放火箭炮，令九寨族兵前來救援，彼時，兩兵血刃寨前，請壯士三思。” 林子撥深知，此次前來，原是恭請陳德古出山共謀大事，禮請不成，兵圍石寨，若刀光見血，又顯得不夠義氣，生靈涂炭于心不忍，若傳及四方，恐遭罵名。遂再困石寨一日后，無奈率兵離去。尾聲 數年后，清廷初定，陳埔族親重建家園。德古公牛頭寨御寇的故事成了人們茶余飯后的美談。施公祠前那道身影，公持龜甲，眼望遠山，將智慧與膽略，化作了佑護一方的鄉神，仿佛在訴說著那動蕩年代里，凡人如何借助天時、地利、聚人力，在亂世中撐起一片安穩的天空。御敵的故事，也成為人們勇氣與智慧的永恒傳說。 用駒公傳說 陳宜厚 在群山環抱、林木蔥蘢的陳埔，陳用駒，這位名夢鳳、陳埔笫二十世孫的故事，歷經歲月沉淀，成為了代代相傳的佳話，彰顯著他的智慧與擔當。 陳埔四周，群山碧翠，樹木繁盛，猶如天然的屏障將村寨守護其中。山上的樹木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂，構成了一座綠色的寶庫。然而，隨著生活需求的增加，偷砍濫伐樹木的現象時有發生，這讓用駒公憂心不已。為了守護好山林，他毅然決定，發布告示，明確規定凡偷砍樹木者，罰分餅，全村每戶一塊。為了樹立威信，起到真正的警示作用，他競做出了令人震驚之舉一一親自到山上砍了一棵松樹扛回家中。隨后他坦然接受懲罰，為全村每戶都送上一塊餅。這一舉動看似荒唐，實則蘊含著大智慧。村民們被他以身作則的行為深深感動，自此之后，再也無人敢隨意亂砍樹木，山林得以重歸寧靜與祥和。 時光流轉，清乾隆年間，三峰村張姓大興土木，競侵占了陳埔一族的土地業權，還在此基礎上建筑塞堡。陳用駒知悉此事后，義憤填膺，當即前往三峰村。他來到施工現塲，只見石匠們認真地砌石，便上前用煙斗敲了三下石基說道:“砌工雖工，基底不牢。”石匠們聽后，心中滿是疑惑，隨即將這番話轉告給張姓主人。張姓主人出來一看，發現說話之人竟是陳埔的陳用駒，心中頓生畏懼，又或是心中有愧，張姓主人隨后派人將四百兩銀元送到陳用駒家中。 大約二十年后，一場無情的大火焚毀了陳埔祖祠，族人痛心疾首，卻又苦于無錢重建。關鍵時刻，陳用駒毫不猶豫地將當年張姓所饋送的四百兩銀悉數奉獻出來。當打開存放銀元瓷罐之時，眾人驚訝地發現，銀與銀之間竟競相粘生綠銹，這一情景更讓族人感溉萬分。陳用駒無私奉獻的精神，不僅解決了祖祠重建的燃眉之急，更贏得了全村族人由衷的愛戴與敬重。 陳用駒的故事，一直流傳至今，他的智慧、擔當與無私，成為陳埔人心中不朽的精神豐碑，激勵著一代一代的陳埔子孫。 陳埔祖祠 陳宜厚 陳埔祖祠座落在東坡牛形腹地上，東以巍峨屹立的錦屏山為屏，西朝龍門里，龍門兩邊龜山、獅山對峙，與林洋際下蜂窩形祖墓遙遙相對，左眺筆架山，右觀蓮花峰。有楹聯以頌：“宅牛眠，案龜岫，乃穆乃昭緬懷祖德；左筆架，右蓮花，亦忠亦孝蔚起人文。”祖祠前百畝良田層層相遞，可謂“四水歸堂”。古聯有曰：“群山朝牛腹，一宅對龍門。”祖祠周邊建有新房支祠、牛頭寨、郭厝祠、東坡首社、國建厝、用華厝、用駒厝、用朝厝、安前厝、永伍厝等明清時期古民居。 陳埔祖祠三次遭回祿之災，警戒子孫后裔要時常做好防火工作，切勿疏忽大意。 原祖祠占地面積1620平方米，建筑面積824平方米。大廳神龕上供奉五房祖先香爐，有十幾幅楹聯，其中有幅二十五世孫陳超編纂的楹聯：“游子思鄉悵云樹千山，一世風塵羈北國；家人憶我想桑麻四野，三更魂夢繞東坡。”大廳四周梁上懸掛著“四代翰林”“進士”“學士”“文魁”“武魁”“貢生”“監生”等23面匾額，可惜在二十世紀五六十年代被毀。 光陰如駒，已進入2022年，經幾百年的風雨侵蝕，蟲蟻蠶害，祖祠已蒼老破朽，幾近倒塌，族親們翹首以望，盼望早日重建新祠，圓尊祖敬宗之夙愿。 2020年秋，陳埔理事會完成續編《古靈陳埔族譜》后，鄉賢們響應，族親們踴躍奉獻，共捐款近六百萬元，籌建新祠。新祠于當年九月二十二日辰時動工。2022年正月二十二日寅時恭移祖宗香爐。經多方努力，于三月十九壬寅日合榀，寅時發槌，卯時豎柱扶榀，五月初八庚寅日午時上梁，九月二十二癸卯日子時入宅，安放五房祖先香位，當日舉行隆重的祖祠落成典禮。 新祠巍峨壯觀，古樸端莊，占地3318平方米，建筑面積1353平方米。八榀全木結構，三廳三進三天井，碩大紅木為柱，燕尾翼角巨梁，青磚黛瓦，方石鋪地，紅木神龕惟妙惟肖，木雕石雕栩栩如生，二十四孝石雕精雕細刻，金字匾額熠熠生輝，名家楹聯鐵鉤銀劃，青銅香爐裊裊煙升，聚寶盆里錦鯉戲游，好一幅濃墨重彩的山水畫，樹南區宗祠之典范，揚建筑工藝之精湛。 新祠建成，感謝族親們奉獻，感恩祖德賡揚，“德蘊福地”，“臥牛獻瑞”，祈愿五房子孫興旺，族親安居樂業。祭祀在于紀念，以弘揚祖德，建祠在于激勵后昆，勇毅搏浪。我輩仍需耕讀傳家、仁德并施、同心協力、躍馬揚鞭、再創輝煌，不愧古靈好兒郎！ 一家三清華——陳埔厝里傳佳話 陳文 我是東坡村永伍厝陳爾民、林秀珠夫婦的二兒子陳文。父親是一名教師，擔任過學區教導主任、校長。母親是家庭主婦，持有莆田地區婦幼醫院優秀學員證，是遠近聞名的鄉村接生員。 父母辛勞一生，勤儉持家。生育四個子女，就靠父親一人微薄的工資勉強維持生計。因為家境困難，大姐早早就嫁了人。家父興趣廣泛，精通口琴、二胡，擅長木匠活，還擅長書法，鄉里族親的楹聯、自家的春聯都出自家父之手。父親家教嚴謹，為人正直，鼓勵我們努力學習，刻苦鉆研，讓我們養成勤學好問的習慣；母親教導我們要嚴于律己，出人頭地。兄弟仨不負期望，大哥當上了教師，我和小弟陳鋒分別考取福建師范大學、清華大學。 陳鋒于1984年考入清華大學無線電專業。他在校期間學習成績優異，動手實驗能力超強。同專業畢業且同樣優秀的學妹馮詠紅，因傾慕陳鋒，二人在清華校園相識、相知、相戀。畢業后，鋒弟留京工作，與弟妹詠紅攜手步入婚姻殿堂，婚后育有兒子陳偉寧。偉寧從小聰慧過人，小學階段就能自學編程，學業成績始終名列前茅。2016年，他考入清華大學計算機專業，本科畢業后繼續在清華大學攻讀碩士、博士學位，將于2026年畢業，這也是秉承祖父輩優良家教的最好回報。一時間，一家三口都是清華學子，在東坡村傳為佳話，這也是我們陳埔厝里人的驕傲！ 值得一提的是，我們還是教育世家。父親是教師，大哥大嫂、我以及我的愛人都從事教育教學行業，累計教齡超180年，為永泰縣教育事業做出了應有的貢獻。 鄉親心中的家——半路林聯誼會簡介 半路林聯誼會半路林聯誼會成立于2014年，至今已成功辦會十年，深受廣大鄉親的喜愛和認可，已成為鄉親心目中的“半路林之家”。 半路林地處嵩口鎮北部，與蓋洋鄉湖里村、長慶鎮上際村交界，與陳埔祖厝相距約8公里，海拔相差約460米，為嵩口鎮下坂村最偏遠、海拔最高的一個自然村。公元1780年，因生計所需，陳埔祖祠第二房第20代裔孫用綸公，舉家從東坡祖地遷入半路林，從此扎根深山老林，墾荒建房，繁衍子孫。新中國成立前后，附近一些陳氏居民也遷移到半路林蓋厝安家，經過近十代人的發展，在20世紀70年代最繁榮時，住戶多達40余戶，人口高達270余人，前后共蓋有18棟房子，新中國成立后編列為下坂村第十、第十一生產隊。 隨著社會的發展和生活的需要，從20世紀50年代起，大家開始逐步從半路林外遷，大部分人遷回祖籍地陳埔，少部分人遷至月闕村、玉湖村等地。從1780年用綸公遷入，到1995年最后一戶遷出，前后共歷經215年。如今半路林已看不到原有房子，除了部分基地殘墻還依稀可見外，大多已被長出的樹木和雜草所遮蓋，半路林的村容村貌只能留在歷史的記憶中。 后為紀念半路林，2018年鄉親集資，在“古厝”舊址上蓋了一間紀念亭。從先祖們到半路林開山創業至今，已有240余年。外遷后半路林人雖然散居家鄉各地，但“勤勞刻苦、團結友愛”的半路林精神，卻永遠鐫刻在每個半路林子孫后代的心中。 經過十幾代人的不懈努力與發展壯大，特別是搬離半路林后，大家相互幫帶，頑強拼搏，緊跟國家改革發展步伐，在建家立業、子女教育等方面得到了全面的進步與發展。如今半路林人已是枝繁葉茂，人丁興旺，家庭已發展到110多戶、人口已發展到600余人，家庭與事業遍布全國各地，呈現出一片家旺族旺、人興業興的良好發展景象。半路林人所積淀的特有歷史文化和民俗村規，已成為嵩口古鎮歷史文化精彩的組成部分。 為追尋先人足跡，弘揚鄉村文化，搭建交流與合作平臺，廣大鄉親本著“服務鄉親、凝聚鄉情、友愛互助、共謀發展”的辦會宗旨，于2014年8月29日自發成立了半路林聯誼會，制定了《聯誼會管理辦法》（章程），編制了《半路林畫冊》，創作了《老家住在半路林》會歌，規定了聯誼會管理機構設置和領導成員及會員代表的選舉辦法，明確了會費收取及管理辦法，擬定了每年子女考取大學獎勵標準和關懷老人慰問標準，以及鄉村舉辦文化活動、特困家庭資助辦法等。 按照《管理辦法》，選舉了聯誼會領導班子、秘書處人員及會員代表，并聘請三名德高望重的鄉賢當顧問，陳治明當選第一屆聯誼會會長，并連任至今。截至2025年春，在聯誼會成立10年中，共有21名子女考取大學、1名子女考取研究生獲得獎勵，發送關懷老人春節慰問金122人次，幫助特困家庭9人次，還積極資助陳埔祖厝翻建、安能宮修繕以及群眾文化活動開展。廣大鄉親深刻感受到半路林大家庭的團結與溫暖，得到各級政府和社會各界的充分認可與高度贊譽，取得了良好的辦會成效。 “參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”。半路林就是我們的根、就是我們的源，“聯誼會”就是我們新的“半路林之家”。我們將繼續秉承辦會宗旨，按照《聯誼會管理辦法》，把“鄉親心中的家”守護好、發展好，讓“半路林精神”發揚光大，讓子孫后代基業長青。 榕蔭莊簡介 榕蔭莊又名有駒寨、嚇賢寨，坐落于下坂村兩溪交匯處，始建于民國二年（公元1913年），占地面積約3000平方米，房間50余間，由陳埔二十三世有駒之子良謂（名高賢，號文智）攜兄弟合力所建。莊址擇于一棵枝繁葉茂的大榕樹旁，取名“榕蔭莊”。當地人為了敬重良謂卓識睿智的處世之道，把榕蔭莊尊稱為嚇賢寨，現莊的門牌號為“下坂村下坂38—2”。 莊坐北朝南，東臨博士帽峰日耀乾清，西依鐘山峰云蒸霞蔚，南望筆架峰長軸書卷，北靠石碧巖磐石福倚。莊前文昌閣遙遙呼應，莊側清清流汩汩迂回，榕蔭下的古石道貫穿永福、閩清、尤溪等地交通要塞，為往來行人提供交通便利，也為莊賦予宜居宜讀、宜耕宜商的優渥環境。整莊結構嚴謹，布局合理，由正廳、橫厝、后座、下座、莊壇五個部分構成。建莊歷時五年，基石、墻石、廊石的原材料從南山下的巖山體開采，經過開料、鑿形、運輸后，一塊墻體上的石塊估價耗資1元銀幣。莊的東北角墻基為馬蹄形，石墻超越5米，石墻上的土融入瓦礫、石灰、麻筋等材料夯實筑成，異常堅固。此碉樓巍巍聳立，居高臨下，為莊主臥室，在此，可汲天地之靈氣，可觀風云之變幻。西北角的箭樓設計精巧，外看方窗平平，實則妙藏暗道。 莊的藝術作品巧奪天工，隨步可觀雕梁畫棟，放眼可賞精湛工藝。各類木雕、彩塑、嵌瓷、紋樣隨處可見。廳正中木雕最具特色的是“歲寒三友”：松姿栩栩如生，竹干惟妙惟肖，梅葉呼之欲出。廳左邊壁畫為漁樵耕讀，寓意子孫后代以耕為本，不忘讀書。廳右邊紋樣為山水花鳥，烘托和諧祥瑞的大自然造化。后座二樓供奉F像，祈愿風調雨順，家族興旺。左右兩邊的橫厝設為廚房。正廳與橫厝間的洋溝寬而深，讓整座莊顯得寬敞潔凈，干而不燥。莊的另一大亮點是正廳下埕的四個長方形花壇，每個 花壇大小均一，長3米，寬1米，高1米，用青石壘砌、石灰融礫末粉飾而成，其形簡約大方。壇中分別種植牡丹、海棠、桂花、石榴，寓意“家族興旺，仕途運達”。建成后的榕蔭莊丁財兩旺，聲名遠播。曾有賢人這樣高贊榕蔭莊：“從嵩口到閩清沒有第二座贏這莊啊！”或許，這樣的評價更多的是溢美之詞。 上世紀上葉，嵩口發生了百年不遇的特大洪災，榕蔭莊在洪峰中經受了嚴峻的考驗，四周圍墻倒塌、房間受損。之后，為了抵御洪水的再次侵襲，榕蔭莊主人把原來的石墻添高了2尺多，加固了防水堤道，使榕蔭莊的墻體提升了抵御洪水的能力。 莊的主人有自己的家訓：耕以養家，商以濟困；書以報國，武以修身。為了讓莊里的子孫后代有揚善懲惡，保家衛國的氣節，幾經策劃后，莊主秘密派送多位青年參加革命工作，其中一人陳超參加抗日后去了延安，另一人QH加入紅軍并參與地下黨工作。然而，國民黨反動派在獲悉榕蔭莊“有染紅色，藏有共匪”后，派兵進入榕蔭莊，抓走了與閩北地委有聯系的QH，隨后把榕蔭莊付之一炬…… 據長輩們口述，莊的大廳下有一顆巨大青石龍珠天然形成，地理先生曾曰：“此乃風水寶地，若擇此蓋房，定誕生非凡之人。”因此，莊主勵精圖治，等待時局平穩后，重新在廢墟中建起了房屋。這一次，莊正脊的高度超越古鎮所有的民居。上梁那天，梁脊上貼的“玉皇鑾駕”四個字熠熠生輝，讓所有見證榕蔭莊再次崛起的人肅然起敬。為了莊的長治久安，莊主決定暫時先蓋房子的雛形，等待子孫后代壯大后延續修繕。所以，這次重修的榕蔭莊只建大廳、后座和右邊的橫厝。 建國初期，東坡村委會借用榕蔭莊房屋辦公，莊的后廳改作印刷室，大廳為會議室，后座為日常辦公室，橫厝為廚房。高賢的大兒子安排在附近富農家居住，二兒子在永伍厝居住，三兒子在博士帽山腳居住。之后，陳埔開始分村——東坡、下坂、蘆洋。因高賢大兒子居住地規劃為下坂村，所以其戶口就歸屬下坂村了；以此類推，二兒子劃到 東坡村；三兒子劃到蘆洋村，成為嵩口鎮“一厝三村”的特有事例。在這期間，有駒的孫子玉禎獲悉政府準備沒收榕蔭莊后，他憑自己出生中農、參加土改工作的身份，要求政府依法把自己的家——榕蔭莊報在自己的戶頭上。因此，這才使得莊安然無恙地保存下來，否則，很有可能在那非凡的年代榕蔭莊被拆除了。 文革時期，大門上飄逸的“榕蔭莊”三個凸字被紅衛兵刀具刮平，莊左邊圍墻被推倒、花壇被砸損。那時，有駒孫玉慶參軍復員回家后，得知有人數次造訪榕蔭莊時，憑借軍人滿腔熱血和果敢氣魄，呵道：“我嚇八哥陳超八路出身，延安抗日軍政學員，在北京當G，誰敢動他的家！”破四舊的人紛紛撤退了。 榕蔭莊人才輩出，有駒孫陳超1936年考入蘇州東吳大學生物系；1938年9月赴西安參加抗大；1939年到延安抗大總校政治部學習、延安馬列學院學習；1940年擔任慶陽專區曲子縣分團長；1943年10月任青島工委宣傳委員；1948年8月任青島工委書記；1954年6月任青島市委工業部部長；1957年7月任青島市委財貿部部長；1964年赴京任北京化工研究院黨委書記；1979年任北京化工研究院院長；1982年9月離休，享受副部級待遇。 陳超兒子國青現為清華大學文科資深教授、校學術委員會副主任、經濟管理學院常務副院長、院學術委員會主任、經濟管理學院講席教授、博士生導師；獲國家教育部長江學者特聘教授；曾任國際模糊系統學會副主席、國際信息系統學會中國分會創始主席、國際管理伙伴聯盟聯執主席；在國內外發表大量學術論著、出版多部國家級規劃教材、講授國家精品課程。 有駒曾孫女陳春在中國人民解放軍鐵道兵團服役，參加抗美援朝并立功；大曾孫陳武福建革命大學畢業，參加土地革命工作；二曾孫玉鈿在中國人民解放軍鐵道鐵道兵團服役，參加抗美援朝并立功；三曾孫玉綏參加中國人民解放軍，在后勤部汽車指揮所 任所長，上尉軍銜，參加抗美援朝多次立功；四曾孫陳紹世界名人、教授級高級工程師…… 東方風來滿眼春。如今的榕蔭莊在春風化雨中有了全新的風景：莊的左邊和大門前，國家民心工程修建的防洪堤壩宛如一條巨龍，緊緊地守護在榕蔭莊的身旁，這亮麗的風景將助力莊的后人邁向新的臺階。 備注：1、榕蔭莊的前身富麗堂皇，雄偉壯麗如曇花一現，在上世紀三十年被洪水侵蝕、大火焚燒后只留下大門、右墻、后墻和花壇。筆者根據兒時長輩們的只言片語連綴、想象、拼湊成文。兒時的記憶已半個世紀過去了，許多回憶已模糊不清或記憶有誤，文中有的文字描述僅供讀者參考。2、圖片文字說明：圖（1）榕蔭莊大門，門楣上被刀具刮過的“榕蔭莊”三個字依稀可見；圖（2）榕蔭莊右邊小門，高高的青石墻以及溝溝壑壑的土墻體；圖（3）榕蔭莊后墻，被大火燒過的石頭煉成了赤紅色；圖（4）陳超1939年在延安馬列學院專心讀書；圖（5）陳國青在清華大學講授國家精品課程；圖（6）陳氏理事會掛的牌匾：清華大學文科資深教授·博士生導師；圖（7）革命軍人家屬證明：陳春，女，1950年3月參加中國人民解放軍、其家庭請人民政府優待照顧、中國人民解放軍鐵道兵團政治部；圖（8）革命軍人家屬證明：陳玉鈿，男，1950年3月參加中國人民解放軍、其家庭請人民政府優待照顧、中國人民解放軍鐵道兵團政治部；圖（9）陳玉綏，《中國人民解放軍積極分子代表登記表》：男，24歲，多次立功、五次獎勵、錦旗一面，參加過中南年區慶功大會；圖（10）本文作者與陳國青合影；圖（11）陳玉綏獲得的勛章。 榕蔭莊良謂長曾孫陳新謹撰 佛光普照，國泰民安 陳英保 永泰縣赤錫鄉玉錫村佛堂，位于玉錫村東北境村口，坐北朝南，建在虎山腳下的玉湖畔，布局為一廳二廂房。佛堂融合古今風格，雄偉壯觀，富麗堂皇。正廳供奉三身三寶佛像，金光閃耀；左邊供奉白衣觀音菩薩，其在蓮花座上，慈祥端莊，左手托甘露瓶，右手執揚柳枝，有求必應，普度眾生，救苦救難，靈驗無比。左廂房供奉張圣君神像，威嚴肅穆，右手持寶劍，威風凜凜，具斬妖除魔之威力，鎮守村口，保佑黎民安寧。右廂房供奉五谷仙君，呈現出老農般的和藹體態，慈眉善目，仿佛在庇佑全村一年四季風調雨順，五谷豐登。 佛堂始建于清朝乾隆年間，具體年份已無從考證。2019 年新建，后又幾經修繕擴建，規模宏偉壯觀，風景如畫。因其靈驗非常，吸引四方信士前來焚香叩拜。每年正月初六，全村人齊聚，舉行游神活動，隊伍穿梭全村，場面熱鬧非凡，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，還引來四方游客觀光禮佛。 佛光普照，天下安寧。 玉錫村景點之二，《元帥廟》 陳英保 王元帥姓王名居，原住嵩口月洲，生于公元1700年五月十二日午時。少年時代，因家道貧窮，他在玉錫草姓人家以放牧為生，常受欺凌。有一次，根姓財主與草姓財主一起吃酒聊天，根姓財主對草姓財主說：“我家山上砍伐了一片松柏樹，松枝太多，叫你家放羊娃上山綁松枝，他能綁定多少，全部送給你家當柴火。”第二天，王居就按主家吩咐上山綁松枝。當他到山上時，只見漫山遍野都有穿著白衣服的人在幫忙綁松枝。僅用一天時間，整座山坡的松枝全部被綁成一捆一捆的，排列在山坡上。 第二天，根姓財主上山一看，嚇了一跳，心想這放牛娃怎會如此厲害，整座山的樹枝都被綁好，不禁心痛不已。這時，根姓財主心生一計，喊家丁將柴片塞進松枝捆中間，想看看怎么收拾放牛娃。 隨后，根姓財主來到草姓財主家，對草姓財主說：“你家放牛娃太不地道，說好了松枝送給你，他卻也將柴片偷塞進松枝捆里，這豈不是偷我家柴片。”王居因此被打得遍體鱗傷，痛苦不堪。他發誓，待有能力之時，必定讓他們付出代價。 王居生性直爽，愛憎分明。長大后，他拜多方武師學習武藝。由于勤學苦練，練就了一身高強的武功。其后，他召集義士聚義在后萬三角坵山寨，除暴安良，殺富濟貧，還下令下山將草姓與根姓之人全部斬除。因王居行正義之舉，深受百姓愛戴。 其表兄林沖也是山寨頭目，但心懷不軌，與王居志不同道不合。有一次，林沖邀請王居到閩清山寨聚會，假意將王居灌醉，令手下用繩子套頸將王居勒死。一代英豪就此逝世。 傳說，清乾隆二十五年，西番作亂，侵犯中原，乾隆御駕親征卻被困，處于危急關頭，突然出現打著王居旗號的隊伍，像一陣風卷殘云般將番兵擊敗，平定了叛亂。乾隆皇帝回宮后，令大臣遍尋各地，最后在玉錫村找到了王居的來歷，便敕封為大帥圣位。 清乾隆二十七年壬午年，在玉錫村山東境雙鯉躍天山腳下建廟奉祀，此后神靈顯赫，香火旺盛。因廟太小，在乾隆六十年乙卯年重建一次，當時總面積316平方米，廟宇更加興盛。 公元2007年界竹口修水電站時又重新建廟，總面積843平方米，立巽乾方向。如今，王元帥廟雄偉壯觀，富麗堂皇，威靈顯赫佑四方。四方信士前來祈福，燒香叩拜王元帥的人絡繹不斷，香火更加旺盛。 每逢春節正月初八、初九、初十這三日，村民抬神巡游村道，熱鬧非凡，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，舞獅、舞龍、舞蹈隊齊上陣，人山人海，場面極其壯觀。

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