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<p class="ql-block">長(zhǎng)江第一峽瞿塘峽口</p> <p class="ql-block"><b>早就應(yīng)該寫(xiě)這篇《西行看水》了，在寫(xiě)完《西行看山》之后。不過(guò)一直沒(méi)有想好文章的切入點(diǎn)。雖然都是自己寫(xiě)來(lái)消磨時(shí)間的文字，但心里還是想著，怎樣才能寫(xiě)的好看。寫(xiě)文章嘛，好像雕琢一件藝術(shù)品；你要構(gòu)思好它的外形一定要漂亮，最好還能有一點(diǎn)內(nèi)涵。然后呢，適當(dāng)?shù)乃枷肷疃纫彩切枰摹．?dāng)然了，更需要契合心情與思緒，等等吧。其實(shí)還有一個(gè)問(wèn)題。我讀《徐霞客游記》的全本，上下兩部近千頁(yè)，希望看看徐霞客跋山涉水，路過(guò)的大江大河，有怎樣的感想。然而奇怪的事情發(fā)生了。徐霞客只寫(xiě)山不寫(xiě)水，對(duì)長(zhǎng)江黃河湘江金沙江視而不見(jiàn)，簡(jiǎn)直了。再讀《中國(guó)古代游記選》，也有這個(gè)問(wèn)題。歷朝歷代的旅行者們是不會(huì)、還是不屑于描述山河壯麗的另一半。最多也就是只言片語(yǔ)，比如“子在川上曰，逝者如斯夫！不舍晝夜”。再比如“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”。或者是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，諸如此類(lèi)。都是很抽象的描寫(xiě)。更多的是以水喻人，上善若水，流水不腐戶(hù)樞不蠹，從哲學(xué)、哲理角度來(lái)說(shuō)水寫(xiě)水。既然如此，我只能選擇另外的角度。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這次西北行，準(zhǔn)確地說(shuō)是青甘川渝鄂之旅。途中路過(guò)或者匆匆一瞥的江河不算，包括蘭州過(guò)黃河大橋，包括隴南白龍江。專(zhuān)程看水有青海湖和茶卡鹽湖，有九寨溝和黃龍，有長(zhǎng)江三峽。一點(diǎn)不夸張的說(shuō)，這些都是中國(guó)水景的巔峰，尤其以后三個(gè)景觀為最。所謂名山勝水，斯之是也。五岳歸來(lái)不看山，九寨歸來(lái)不看水，夸張一點(diǎn)但也不錯(cuò)。不過(guò)，九寨溝屬于盆景類(lèi)的“小水”；要說(shuō)浩浩蕩蕩、滔滔揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)然是長(zhǎng)江三峽。</b></p> <p class="ql-block"><b>引用一段德富蘆花散文：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人們面對(duì)河川的感情，確乎盡為這兩句話(huà)所道破。詩(shī)人千萬(wàn)言，終不及夫子這句口頭語(yǔ)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>海確乎寬大，靜寂時(shí)如慈母的情懷。一旦震怒，令人想起上帝的怒氣。然而，“大江日夜流”的氣勢(shì)及意味，在海里卻是見(jiàn)不著的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不妨站在一條大河的岸邊，看一看那泱泱的河水。無(wú)聲無(wú)息，靜靜的，無(wú)限流淌的情景吧。想想那從億萬(wàn)年之前一直到億萬(wàn)年之后，源源不絕，永遠(yuǎn)奔流的河水吧。所謂的羅馬大帝國(guó)不是這樣流過(guò)的嗎？竹葉飄來(lái)了，倏忽一閃，早已望不見(jiàn)了。亞歷山大、拿破侖翁，盡皆如此。他們今何在哉。溶溶流淌著的唯有這河水。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我想，站在大河之畔，要比站在大海之濱更能感受到“永遠(yuǎn)”二字的涵義。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不錯(cuò)。德富蘆花是真大師，寫(xiě)出了我過(guò)三峽的想法。當(dāng)然我也不差，引用一段旅途中寫(xiě)于火車(chē)上，關(guān)于青海湖和茶卡鹽湖的印象。</b></p> <p class="ql-block">青海湖</p> <p class="ql-block"><b>青海行旅行日記摘錄</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>離開(kāi)青海湖濱二郎劍景區(qū)后，還有很長(zhǎng)一段路是環(huán)青海湖而行。有溫度的陽(yáng)光改變了天地之間的清泠，給湖水增加一抹亮色，更給牦牛帶來(lái)了某種希望。越往前走～筆直寬闊的大道是大地的路標(biāo)～景色越美麗。但是用“美麗”來(lái)形容青海湖區(qū)、祁連山脈似乎不合適。這樣雄渾開(kāi)闊的大景色，內(nèi)涵的氣魄可不是精致小巧的“美麗”能夠概括的。或者說(shuō)，“美麗”只是其中的一個(gè)方面吧，譬如說(shuō)粉紅色格桑花搖曳在風(fēng)中；又好像一群斑頭雁忽然從牧場(chǎng)的草甸飛起，在天空中盤(pán)旋。這種類(lèi)似的瞬間定格，是凝固在目力畫(huà)框中的“美麗”。猶如相機(jī)快門(mén)響起的那一刻。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>然而當(dāng)草原、雪山、碧藍(lán)的晴空、大塊白云組合在一起，再加上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)翡翠一樣的青海湖。如此多的色彩充斥在天地之間，顯然不是相機(jī)畫(huà)框所能包容的了。至少應(yīng)該是懸掛在人民大會(huì)堂的巨幅畫(huà)作《江山如此多嬌》。抑或是直接把你的大腦當(dāng)做計(jì)算機(jī)硬盤(pán)，眼睛是攝像頭，然后在思想的空間設(shè)置一個(gè)無(wú)限大的虛擬屏幕。于是這美好的畫(huà)面，就變成了你的心靈的屏保。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>PS：日記暫時(shí)中斷寫(xiě)作～列車(chē)路過(guò)青海湖，猛拍一陣，看大片。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>最壯觀的一段旅途來(lái)了。小旅行車(chē)奮力攀上海拔3800米的祁連橡皮山之巔。青海地區(qū)第一場(chǎng)雪染白了祁連山脈。目力所及之處，是云一樣的山，和山一般的云。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這篇日記的標(biāo)題，是《比天空還要遼闊的……》。比草原遼闊的是海洋，比海洋遼闊的是天空。什么能比天空還要遼闊呢？有人說(shuō)～哲人說(shuō)，比天空還要遼闊的，是人的胸懷。不過(guò)，我想反駁這種說(shuō)法。不排除真的會(huì)有比天空更遼闊的胸懷。但是誰(shuí)能有這樣澄澈的心境，如此開(kāi)闊的胸襟，更得有睿智的靈魂。有這樣的人嗎？是不是挺值得懷疑的。所以我實(shí)際上想的是，比天空還要遼闊的，大概是祁連山的雪吧……</b></p> <p class="ql-block"><b>寫(xiě)到這里，不能不提一下對(duì)青海湖和茶卡鹽湖兩個(gè)景區(qū)的觀感。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>昨天游青海湖二郎劍景區(qū)，確實(shí)受天氣因素影響比較大～如果是今天去，觀感肯定大不一樣。這是我第二次來(lái)青海湖，兩次都是陰雨天、冷風(fēng)帶來(lái)不適感。同時(shí)有輕微高反產(chǎn)生胸悶氣短。但是客觀地說(shuō)，青海湖列入5A景區(qū)絕非浪得虛名。內(nèi)陸最大咸水湖，一望無(wú)垠水質(zhì)清澈；還是大批鳥(niǎo)類(lèi)的棲息地。如果在晴天，尤其是月明之夜，來(lái)青海湖濱一定更美。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂(lè)何極！你可能會(huì)反駁我說(shuō)（普哥就總是反駁我），范仲淹這段話(huà)，用在任何一個(gè)大湖上都行，未必非得是青海湖。這你就不明白了。位處青藏高原上的青海湖，其水質(zhì)之優(yōu)、大氣環(huán)境之好，不是內(nèi)地的湖泊能比的。在青海湖遙望星空，可以給你最璀璨的銀河。對(duì)了，在茶卡鹽湖景區(qū)，有一片圓頂小房子。司機(jī)說(shuō)這是為拍攝星空的攝影者準(zhǔn)備的星宿海。但是現(xiàn)在沒(méi)人來(lái)了，“晚上會(huì)凍死了”。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)小導(dǎo)游最喜歡“克萊因藍(lán)”，月光下的青海湖，大概是克萊因藍(lán)的范本吧。更準(zhǔn)確的說(shuō)，這是青海湖藍(lán)，是高原藍(lán)，又略勝克萊因藍(lán)一籌。再補(bǔ)充一下，昨天晚上返回西寧的路上，正好有一輪明月升起于湖畔祁連雪山之上。銀色明月、藍(lán)色湖水、白玉雪山，能讓文字筆畫(huà)自身都散發(fā)出美感，又會(huì)是怎樣的畫(huà)面？</b></p> <p class="ql-block"><b>賽里木湖被稱(chēng)為“大西洋最后一滴藍(lán)色的眼淚”，不知道是誰(shuí)的創(chuàng)意，但是挺莫名其妙的。茶卡鹽湖叫做“天空之鏡”，顯然更直觀和易于理解。高濃度鹽湖，鹽水清淺，讓白云在這里留連梳妝，還有比這更好的鏡子嗎？ </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>茶卡鹽湖本來(lái)就是一座鹽場(chǎng)，出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)精鹽～鹽場(chǎng)現(xiàn)在仍然運(yùn)行。2018年開(kāi)發(fā)為旅游景區(qū)，迅速成為網(wǎng)紅打卡地。應(yīng)該說(shuō)這里確實(shí)適合拍照，各種顏色鮮艷奔放熱烈的人像攝影。其實(shí)我更喜歡這里的云，高原的白云。一點(diǎn)都不旖旎，大氣磅礴，如烈酒一樣濃郁的白云……</b></p> <p class="ql-block">茶卡鹽湖</p> <p class="ql-block">九寨溝的水</p> <p class="ql-block">諾日朗瀑布</p> <p class="ql-block"><b>寫(xiě)文章，主要是寫(xiě)散文，有一個(gè)基本原則，或者說(shuō)“技巧”。比如說(shuō)你想寫(xiě)水，但不能直接去說(shuō)水怎么怎么了。要有點(diǎn)聯(lián)想，引人深思那種，但是又不能完全離開(kāi)“水”這個(gè)主題。我的意思是，如果寫(xiě)九寨溝的水，那就不能千篇一律套用什么“上帝的調(diào)色盤(pán)”，什么“潑墨大寫(xiě)意”，什么“碧綠的翡翠”之類(lèi)，都太俗太濫也太常見(jiàn)了。你必須把近似于這種天上人間的景色，寫(xiě)成璀璨的星河，寫(xiě)成空色如般若，寫(xiě)成斑斕空濛的夢(mèng)境才好。引用一段梭羅《瓦爾登湖》的話(huà)吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>時(shí)間如溪，我在溪邊垂釣。飲一口溪水的時(shí)候，我看到它清澈透明的溪底。蒼穹如河，我在河邊打魚(yú)。捧一掬河水的時(shí)候，我看到河底卵石一般的星星。水流涓涓而過(guò)，留下了永恒。我愿看得更深，我連“一”也不會(huì)數(shù)了。我連“A”也不會(huì)認(rèn)了。智慧如刀，拋開(kāi)一切的秘密，顯露出溪水般清純簡(jiǎn)單的本質(zhì)。我不希望我的手比必要的更忙。我的頭腦就是手和腳；我最好的機(jī)能都集中在這里。我的本能告訴我，我的頭腦可以挖洞，就像一些動(dòng)物的鼻子和爪子一樣。而飄浮的霧靄和尋寶的魔杖告訴我，這里有全世界最富的礦藏。因此，現(xiàn)在，我要開(kāi)始用頭腦采礦了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>你看，在梭羅的筆下，瓦爾登湖的美并非僅在于湖水。眼睛，頭腦，智慧，溪水一般清澈的靈魂。這是水嗎？這是生命之源，是無(wú)與倫比的空靈的境界。你本以為已經(jīng)修到六識(shí)皆空，然而走過(guò)天下的山水，才知道山還是山，水仍是水。空與不空，一念之中。</b></p> <p class="ql-block">黃龍景區(qū)</p> <p class="ql-block">三峽行</p> <p class="ql-block">神女峰</p> <p class="ql-block">三峽船閘</p> <p class="ql-block"><b>最后說(shuō)一句，山水有知音。北魏酈道元的《水經(jīng)注》，有一節(jié)專(zhuān)講三峽。錄此節(jié)的最后一段話(huà)。“山松言，常聞峽中水疾，書(shū)記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱(chēng)有山水之美也。及余來(lái)踐躋此境。既至，欣然始信，耳聞不如親見(jiàn)矣。其疊鍔秀峰，奇構(gòu)異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵怼Ｑ鰢诟┯常瑥浟?xí)彌佳，流連信宿，不覺(jué)忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>酈道元的文字可謂美之極矣。不過(guò)在現(xiàn)代人看來(lái)，未免佶屈聱牙，不太好理解。我把它翻譯成白話(huà)文。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>酈道元的好朋友袁山松說(shuō)，三峽中大江流水湍急。無(wú)論是古書(shū)中的記載，還是人們口口相傳，都是告誡要特別小心在意，而沒(méi)有關(guān)注或者稱(chēng)贊三峽的美景的。我來(lái)到這里，才知道確實(shí)是耳聞不如親眼看見(jiàn)。這里的山峰奇異高聳，已經(jīng)很難用文字表述了。而林木蒼郁錯(cuò)落，尤其茂密遮天蔽日。抬頭仰視或者登山俯瞰，都美不勝收。我在美景中流連忘返，這是我游歷天下從未有過(guò)的。因?yàn)閺奈从腥朔Q(chēng)贊過(guò)三峽的美景。那么如果山水有靈氣的話(huà)，也會(huì)以我為知己，千古難見(jiàn)啊！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>壯哉三峽，壯哉酈道元！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這篇《西行看水》，分別引用了德富蘆花，樹(shù)下讀書(shū)，梭羅和酈道元的文字。我覺(jué)得基本上表達(dá)出了想要寫(xiě)的意思。看水是水，看水不是水，看水終歸還是水。世事如水，人生更是如水。萬(wàn)壑流川，千川歸海；浩浩湯湯，氣象萬(wàn)千，是天地之大也。這時(shí)候應(yīng)該有“吾誰(shuí)與歸”的感慨了。但是我偏不這么寫(xiě)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我想說(shuō)的是，西行看水，太TM美了！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2024年12月6日</b></p>
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