文人的文與畫

硯楷詩書畫

文人的文與畫文/硯楷圖/網絡夫文人畫者，文居首，畫次之，此乃千古不易之理也。華夏廣袤，歲月綿邈，昔者文人進業，以四書五經等儒家典籍為本，其智高德厚，如繁星照路。復戀詩文，崇宗教，遂奠文人畫源遠流長之基。文人聰慧好學，然繪藝書法之妙，非生而知之。其畫似心花怒放，獨抒真性。不以肖似為規，勿以狀物精準為極，唯依真情，縱意揮毫。故而逸筆草草，墨縱筆宕，不求形似，貴在神韻。那一墨一彩，一筆一劃，宛如心之聲，情之涌。 自中國書法于史海臻熟，唐后與畫合，水乳交融，相輔相成。遂成書畫詩一體之獨特風，此藝如巍峨碑碣，證華夏文之博淵。至明后，添印章之妙，終成詩、書、畫、印一統之璨局。此乃文人畫之特識，猶夜空中璀璨之星。近世以來，文人畫雖承詩書畫印之良統，然今之所謂文人畫，雖名存，實徒有其畫，而文韻缺失。誠為大憾，令人吁嘆。今之文人畫，僅為畫耳，文味杳然。畫家之書與詩，盡顯頹勢，似失昔光。更有甚者，部分畫家于印亦忽，敷衍了事。遂剩孤畫，而詩、書、印多遭輕慢，此亦今之文人畫漸衰之象也。 文人畫，既有文人以詩書為核之珍貴，亦具高之思想價值。猶藏無盡珍寶之山，待有心人掘而悟之。然亦有不足焉。于現世之繪及現實主義之題，未予足夠重視。常拘于狹之精神域與獨之個體驗，遂與大眾隔，若孤芳之幽蘭，美而難近。誠然，文人畫之精神核心至善至美。中國傳統遺諸多佳作，皆出文人之妙手。如《清明上河圖》，筆觸細膩，繪市井之繁華，若引觀者入其盛時；《富春山居圖》，以雄渾清幽之境，展自然之妙與文人之心寧。此等作，皆載文人之情智。異于文人畫者，畫工之作，常乏文養之熏育，故其思想價值多有限。其作或技達某程，然于內蘊深度，難與文人畫較。 文人畫常思深神逸，若鵬翔九天，令人仰瞻。然于現世之繪，顯有不足。唯將文人畫之深神與工匠之寫實合，相鑒相融，方使中國畫之繪世更豐饒，亦能呈唐宋與元明精神之全與一。此新時代予吾之責，急切之務也，必達之標也！于今時新奇之世，當以開闊之胸懷與創新之思維，擁文人畫之傳統與未來。令文人畫于新時代之陽，綻更絢爛之華。當汲古人之智，承文人畫之髓，兼融現代之元與念，使文人畫俱進，與大眾相親。當令文人畫非獨文人雅士之屬，更為眾民可賞愛之藝珍。 文人的文與畫文人的文與畫文人的文與畫文人的文與畫文人的文與畫文人的文與畫文人的文與畫文人的文與畫

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