<p class="ql-block ql-indent-1">諺語說:“三里不同鄉(xiāng)，五里不同俗。”在地域遼闊的中國，即使是相鄰的地方，其風(fēng)土民情風(fēng)俗習(xí)慣也可能大相徑庭，有很大差異。不同地域的人在語言、音樂、飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等方面的不同習(xí)俗顯現(xiàn)了中國地域文化的多樣性和包容性。??真是所到之處皆有差異，所見所聞皆是學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">近日在關(guān)中地區(qū)探親時(shí)，巧遇小區(qū)里兩家人分別給去世的老人辦喪事、燒三年紙祭奠的，讓我有機(jī)會(huì)近距離對(duì)秦人的喪葬習(xí)俗文化有粗略了解，見識(shí)了三秦大地秦人表達(dá)情感的豪放婉約。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那天早上出去買菜時(shí)，發(fā)現(xiàn)小區(qū)東門口一棟樓上有人去世了。單元門口擺了些花圈，搭起了帳篷，里面擺滿做飯的廚具和吃飯的桌凳，有孝子穿著白布長衫，男的頭戴白布孝帽，女的頭包白布長孝巾，還有很多幫忙的親友忙出忙進(jìn)。第二天早上還不到七點(diǎn)，突然聽到高音喇叭的調(diào)音聲，類似主持人的男聲講了幾句話后，開始播放充滿秦腔苦音慢板韻味的音樂，如泣如訴，悠揚(yáng)悲戚。后面又傳來陣陣嗩吶聲，吹奏的曲調(diào)也滿是苦音慢板韻味，婉轉(zhuǎn)悲涼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">次日早晨我們路過看見樓棟寬闊處停了一輛大卡車，整個(gè)車廂搭成大帳篷，最里面有一面大電子屏幕，上面有逝者的巨幅遺像，電子頻幕前擺著一張桌子，上面擺放著靈位和一些供品，供桌兩旁擺了兩把椅子。左前方立著話筒，有五六十歲的男人站在話筒邊，右邊有一位嗩吶手坐在凳子上吹奏著，帳篷兩邊貼有大幅挽聯(lián)，原來靈堂就設(shè)置在這輛大卡車車廂帳篷里。小區(qū)東門口有些穿孝服的男女親戚成群結(jié)隊(duì)站著，地上擺放著各種燒的紙貨、白布包著的方盤里裝著獻(xiàn)飯等。主家孝子排著隊(duì)跟在兩個(gè)嗩吶手的后面，親自來到門口迎接吊孝的親戚，雙方見面后互相拱手行禮，簡短的三言兩語后，一行孝子又排著隊(duì)在嗩吶奏出的悲傷音樂氣氛中來到靈堂前。站在話筒前的司儀立刻簡介前來吊唁的親友身份，并主持司禮，吊唁孝子代表登階站在靈位前，聽從司儀安排主香行祭，其余人則跪在下面，跟隨司儀號(hào)令行禮祭奠。各家親友依次而行祭奠禮。司儀莊嚴(yán)的號(hào)令使整個(gè)吊唁場面莊重肅穆，而嗩吶吹奏的樂曲又渲染出濃濃的悲痛氣氛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">下午時(shí)分，鄰小區(qū)北門口的一棟樓下也搭起卡車帳篷，停車位上搭起長溜帳篷，也有穿孝服的孝子和幫忙的人，一如東門那邊辦喪事的場面。我們都以為又有去世的人。傍晚時(shí)，高音喇叭也響起來了，先是放的高亢的秦腔，后面又是軍樂隊(duì)的樂曲連奏:《紅樓夢(mèng)》《西游記》插曲、張也的《走進(jìn)新時(shí)代》、劉和剛的《父親》……傍晚路過時(shí)從電子頻中的遺像看，逝者西裝領(lǐng)帶，很有氣質(zhì)和氣派。他們家祭禮所用的樂隊(duì)是由幾名婦女演奏的軍樂隊(duì)，迎接祭奠親友時(shí)軍樂演奏很是賣力。不一會(huì)兒，又來了一群穿著表演服的婦女，抬著幾面大鼓，還有幾副銅鑼和鐃鈸，在靈堂前準(zhǔn)備表演，圍觀老少多得都堵上了這邊通道。表演開始后，只聽得喧天鑼鼓聲激越悲壯，響徹整個(gè)小區(qū)和周邊。后面又是軍樂陣陣，而這陣勢(shì)讓人感覺豪放熱鬧有余，悲傷難過不足。疑惑中仔細(xì)一看大卡車帳篷上的挽聯(lián)才知道原來這家是在辦三年紙節(jié)的祭奠禮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">晚上，兩家人的靈堂里又開始了邀請(qǐng)的專業(yè)演唱隊(duì)表演，辦喪事家的是秦腔折子戲，燒三年紙的是演唱會(huì)。穿著孝服的孝子們坐在下面看，幫忙的親友在看，過路人也在看，更是給亡靈看。主家人還時(shí)不時(shí)地在發(fā)煙發(fā)糖果瓜子，熱情招待讓大家陪看。演唱會(huì)直到十點(diǎn)多才結(jié)束，小區(qū)里才安靜下來。我原以為陜西人喪事中唱戲放電影只是為了吸引大家來幫忙，其實(shí)不然，這也是祭祀喪禮中的歌舞祭祀方式之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這次偶然見到的關(guān)中鄉(xiāng)黨辦喪事和紙節(jié)的情景，雖只是一點(diǎn)片段，并不完整，但也窺一斑而見全貌，確也讓我們看到了三秦大地禮儀文化深厚的底蘊(yùn)，讓人深深感受到了周公成就《周禮》的地域歷經(jīng)千年，禮儀文化仍根植民心，中華禮儀文化傳承不息。這多種喪禮祭祀儀式，讓我們感受到了三秦大地民風(fēng)民俗中孝子對(duì)逝者應(yīng)有的尊重禮敬，他們失去親人時(shí)的悲傷之情也借助音樂藝術(shù)表達(dá)，或婉約或豪放或二者兼?zhèn)涞那楦斜磉_(dá)方式，既有傳統(tǒng)繼承又有現(xiàn)代創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)喪事從簡，我們也反對(duì)鋪張浪費(fèi)，但對(duì)逝者的尊重禮敬是必須的，中華傳統(tǒng)文化需繼續(xù)傳承，文明禮儀不應(yīng)該忽略。</p>
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