穆桂英故里英歌寨

閑情幾許

2024年6月12日，與幾位老友相約，來津北薊州區，美麗鄉村穿芳峪小住幾日，體驗山鄉休閑游。6月22日，早餐后，沿著近年新修公路，向村外東北方向緩步結伴同行，一路走來，雖是山鄉，但路面整潔寬敞，路邊綠植茂盛，氣爽風清。 悠然漫步，邊走邊看邊聊，約千米余，出現一個村落，村屬穿芳峪鎮轄區。如今村名“英歌寨”。一塊展示牌上簡介了英歌寨發展近況。 本世紀初，穿芳鎮屬山村，大多改變經營理念，利用天然青山綠水生態環境，開展鄉村休閑游，既然要發展文旅產業化，在改善生態環境和食宿農家院的同時，也請專業人士，對村中文化底蘊進行挖掘整理，確認此村，為宋代穆桂英曾居穆柯寨所在地，2019年，以穆柯寨故事，入選薊州區級非物質文化遺產。 既然以穆柯寨故事，入選薊州區非文遺產，則須有些展示，街上連環壁畫即為展示之一。首先看到在村口第一戶農家院“龍居閣”墻面書有“穆柯寨連環壁畫序”文，講述了穆楊兩家，聯姻共同抗遼的歷史故事。 對著穿村主道街口，新建的與穆柯寨相關的大照壁。穆柯韻家國情。 進入英歌寨村的仿古寨門。 街道路面硬化改造平整潔凈，觀景綠植郁郁蔥蔥，一座座新建民居，建筑風格古樸，內部設施現代化兩者兼容。 街道兩側房屋墻面，繪壁畫展示穆楊抗遼的傳說故事。但畫面，有點兒像農民?余畫家之作，文字介紹也不詳細，有的像是折子戲名。因其故事，有些專業人士認為，正史無考。真實，對于傳說的故事真偽，別抬杠，千載流傳，只不過已成為大眾化的精神傳承。這幅忠良受挫，可能是表達穆桂英之父穆羽被免官。 穆羽到此占山為王。 在山寨建聚義廳，還修建了點將臺。 演武埸。 臨危受命。這或許是說楊家父子，接受了來幽州抗遼使命。 這大概是評書講肖天佐擺天門陣，楊六郎帶兵破陣戰敗的事。 五臺求伯。為了破陣派宗保去五臺山搬請出家的楊五郎出山助陣。 宗保陳情宗保去五臺山請五伯出山抗遼。講述遼軍擺天門陣，宋軍失敗之事。 五伯難侄。五郎曾用兵器為斧，言及缺少斧柄，須用穆柯寨獨有神木降龍木，無此木為柄則不出山?；蛟S五郎對金沙灘一戰，多名兄弟飲恨疆場，對朝庭失望，不愿出山。不過最后家國情懷，還是出山參加了大破天門陣之戰。 廟山索木。楊宗保去穆柯寨借降龍木。一言不和，刀槍相向，穆桂英看宗保文武雙全，產生愛慕之情。 桂英詐敗。穆桂英且戰且退，宗保不知有詐，窮追不舍。 宗保被擒。原來是穆桂英看到，宗保英俊瀟灑，文武全才，心生愛意，略施小計，將宗保擒回山寨。 桂英逼婚 宗?？够?。宗保自認身為朝庭之將，豈能與山匪聯姻，況無父母之命臨陣結親，有違倫理，誓不依從。 降龍有術穆桂英耐心講述降龍木始末，從前有惡龍騷擾，民不勝其憂，有一壯士，欲獨前去軀除惡龍，路迂老者告誡，不可獨去，須集六人同去方可。 六棍成樹。六人攜木棍前往，夜宿醒來木棍失蹤，而生成樹木。傳說中，此類故事極多，不必叫針。 神木辟邪。降龍木能驅惡龍，做成筷子可辯食物是否有毒，為穆柯寨獨有鎮山之寶，五伯所要降龍木即因此意。 桂英變臉。可惜桂英說破嘴，宗保依是油鹽不進。堅持不從。穆桂英變臉，如鐵心拒絕，只好持刀再戰了。 救子被擒。楊六郎得知宗保被擒，前來救子，不幸亦被穆桂英擒拿。 八王巧遇楊六郎與穆桂英，對借降龍木和穆楊聯姻之事，爭執不下，八王提議，穆桂英要放回宗保，也要隨其歸隊，此事和平解決。終于，因有了降龍木，五郎亦前來助陣，穆羽和穆桂英亦安排部分留守人員，帥部同往宋營，協同大破天門陣，取得勝利，得到了數十年邊界太平。但勝利后，穆家軍也未再回山寨，留守之人在此繁衍生息，不再為匪，形成村落。 據說在山上，殘存著曾經的寨墻遺址。但整體來說，歷史性遺留已無跡可尋。只看到街上路邊，有一尊穆桂英戎裝塑像。并立文介紹了曾經的故事。做為一個幾十戶的貧困山村，即使開展旅游?，但實景修復，短期內投資怕是有些困難。 目前看來，山村近幾年變化還是很大，主要提升自然生態環境和接待游客食宿的農家院檔次。村政府黨群服務中心，從外觀看也不錯。 這里的農家院，吃住一體，村級管理，建筑各具風格，服務有統一要求。倒也算得上清悠干凈舒適。 我離開中心地段，想探尋一下，導游示意圖上標注的某些舊址，但似乎已經不復存，詢問老鄉，也說原址已成為了樹林耕地。有些農戶仍保持原住房，但有人家門前停放小轎車，生活水準已相對提高。 鄉村休閑游，重點在于休閑，沒有名山大川，亦無著名人文景觀，別過高期望值不值。而是擁抱自然，在幽靜的青山秀水間，凈化一下，那被浮躁擾亂的心靈。

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