武則天和她的時代文物展

明正

武則天和她的時代文物展在廈門博物館隆重開展 武則天(624-705 ) 山西文水人,中國歷史上唯一的女皇帝。 唐高宗時為皇后，公元690年在洛陽登基稱帝，改國號為周，稱東都洛陽為神都。公元705年，武則天退位,還政于李唐。同年病逝于洛陽上陽宮，706年與高宗合葬于陜西乾陵。 古今名人對武則天的評價對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實行統(tǒng)治的女人盡管儒家歷史學家都進行惡毒攻擊和抱敵對態(tài)度但是武曌顯然具有特殊的才能，對政治具有天賦并且非常善于操縱宮廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)　　——崔瑞德《劍橋中國隋唐史》 武則天的主要貢獻，在于她打破關隴貴族集團在政治方面的壟斷，對魏晉以來尚門第的制度，更進一步加以打擊，把政權(quán)開放給更多的人，對歷史進步多少有些作用。同時女性做皇帝，對于封建時代男尊女卑的夫權(quán)統(tǒng)治制度，也是一個巨大革命。　　——楊志玖《隋唐五代史綱要》 你覺得武則天不簡單，我也覺得她不簡單，簡直是了不起。封建社會，女人沒有地位，女人當皇帝，人們連想也不敢想。武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術(shù)。　　——毛澤東《毛澤東同工作人員孟錦云的談話》 政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。郭沐若1963年為廣元皇澤寺武則天陳到室題詞然則區(qū)區(qū)帷薄不修，固其末節(jié),而知人善任，權(quán)不下移，不可謂非女中英主也。　　——趙翼《廿二史札記》 乾陵松柏遭兵燹，滿野牛羊春草齊。惟有乾人懷舊德，年年麥飯祀昭儀。 ——許孫荃無字碑題詩 初雖牝雞司晨，終能復子明辟， 飛語辯元忠之罪,善言慰仁杰之心， 尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。 　　——趙瑩等《舊唐書》<div> </div><div>我金輪圣神皇帝垂妙覺,撫鴻勛， 出軒宮而鎮(zhèn)紫微,卷翚衣而襲元袞， 釋罘祝網(wǎng)，萬族咸寧。革故維新， 五刑不用,潤玉律而含無氣,轉(zhuǎn)金渾而調(diào)順晷。 ——宋之問《早秋上陽宮侍宴序》 </div><div> </div><div>洸洸我君，四海無氛。英才遠略，鴻業(yè)大勛。</div><div>雷霆其武，日月其文。灑以甘露，覆之慶云。</div><div>制禮作樂，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學。</div><div>四海慕化，九夷稟朔。沈璧大河，泥金中岳。 </div><div>巍乎成功，翕然向風。 </div><div> ——崔融《則天大圣皇后哀冊文》</div> 序言 她,擁有波瀾壯闊的一生,“傳奇、唯一、革新、卓越……”都是她的代名詞;她,以睿智的頭腦、強悍的手腕、過人的膽識和剛毅的性情躋身政治漩渦中心并登上封建王朝的權(quán)力頂峰,在歷史的卷軸上留下了濃墨重彩的一筆;她創(chuàng)立的武周政權(quán)上承“貞觀之治”、下啟“開元盛世”為唐朝的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎;她在身后留下一座無字豐碑,悠悠千載年間任憑世人論數(shù)她的是非功過。看到這里,她的名字想必已在您心中了然。 面對武則天這樣一個富有傳奇色彩且前無古人后無來者的人物,如何解讀她的個人經(jīng)歷、施政方針以及過失成就,歷史上與學術(shù)界素來爭議頗多。因此,本展覽嘗試以第一人稱的新視角,將武則天從青春少女“武媚娘”到大周王朝統(tǒng)治者“武曌”的成長歷程娓娓道來,我們期望通過對武則天心理的設想與模擬,讓觀眾可以在參觀展覽的同時,盡可能地靠近這位中國歷史上獨一無二的女皇帝的內(nèi)心獨白。 踏進這扇門,讓我們共同感受這場歷史與藝術(shù)的盛宴,一起來聽聽“她”那穿越千年的回響之聲。 武則天家世及家庭譜系圖 唐代后宮等級 　　時運相濟,我正位中宮,成為大唐國母。當置身政治漩渦中心時,我才真正深刻地體會到權(quán)力頂峰的風云詭譎，而這也更加刺激了我的野心。顧命大臣和舊朝元老令高宗施政時處處掣肘,加之身體抱恙,為擺脫束縛,高宗逐漸將政務交于他心目中可以依賴的政治盟友,而彼時的我是最合適的人選。 我終于掀起掖庭宮門上的帷幕步入朝堂,開始參預大唐政事。二十余載臨朝理政積累的經(jīng)驗錘煉了我的政治智慧,也豐富了我的治國策略。當高宗晏駕后,我迎來政治生涯的分水嶺,決心掃清所有或明或暗的威脅,向我的終極目標——王朝的最高權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。 　　永徽六年(655年)十月十三日,高宗頒布《立武昭儀為皇后詔》,那一刻我達到了當時女性所能觸及的最高頂點。然而,幼時的顛沛流離和過去的種種磨礪使我養(yǎng)成了居安思危的性格;我深知皇后之位并非易得,更非易守,經(jīng)歷了這番“廢王立武”的風波后,我明白此時絕不可高枕無憂。 顯慶元年(656年),太子李忠被降為梁王,我的長子、代王李弘晉位皇儲。顯慶五年(660年)高宗病篤,旬月未見康復,我便開始協(xié)助高宗理政。我的權(quán)勢不斷增長,這不但招致部分朝臣的不滿和非議,也使我與高宗之間互生嫌隙。因此,在上官儀主導的“廢后”危機爆發(fā)之際，麟德元年(664年),我正式從內(nèi)宮步入外廷,垂簾聽政,與高宗共同主持朝政,并稱“二圣”。 　　宗秦客為了給武則天當皇帝制造輿論，駁倒那些反對派的言論，就造了這個“曌”字，來到后宮，獻給了武則天。他給武則天講了這個字除了日月當空普照天下的意思外，更重要的是還有一層表示陰陽一體的含義，很符合她女人當皇帝的心境，又和她的名字“照”字同音。 　　物換星移,歲月無情。我雖期望自己能如石窟里的佛像一般屹立千年普照眾生,可人的壽數(shù)終有盡時。我開始考慮將誰選為大周王朝的繼承人,而傳位給同姓侄子還是親生兒子卻成為一個難題。最終,深明大義的我重立廬陵王李顯為太子。盡管我明白,這一舉動無異于放棄了我親手創(chuàng)造的武周王朝,但無論是為了江山社稷、朝政穩(wěn)定還是民心所向、身后聲名,將天下還于李唐都是無奈之下的唯一選擇。 在解決了所有的權(quán)力交接問題后,多年殫精竭慮處理政務的我終于是時候休息了。也許晚年的求仙問道和沉湎享樂間接導致了二張亂政、神龍之變……但是，我對于天下的功業(yè)又怎么能被這些錯誤抹消呢? 退位后,我徙居上陽宮,并在不到一年后作別人世。次年(706年)五月,曾經(jīng)身為大周皇帝的我以妻子的身份與高宗合葬于乾陵。 <div style="text-align: center;">唐代武則天除罪金簡</div> 簡,流行于唐五代時期,多系帝王之物,用以祈福禳災。按質(zhì)地分有金、銀、銅、玉等,反映出古人“天人合一的思想。目前已知的簡有吳越國王錢镠的“水府告文”銀簡、濟瀆廟龍池出土的玉簡,而武曌金簡是中國已發(fā)現(xiàn)的唯一金簡。 該“武曌金簡”于1982年在嵩山峻極峰出土。中國古時歷代皇帝為永保江山和個人健康，都曾親率大臣到祖國名山大川,筑壇焚香,向天地諸神祈禱平安,并將寫好或刻好的表明心跡的簡策(冊)，埋到土內(nèi)或投入土中,這就是古代帝王的“封禪”活動。這枚金簡便是武則天在嵩山封禪時,為求自身消災除罪所投之物。這件可移動文物現(xiàn)藏于河南博物院，它的發(fā)現(xiàn)為研究武則天的一生提供了重要的實物資料。 <div style="text-align: center;">后記</div> 展覽落幕,我們駐足回望,不禁嘆服武則天的非凡之處。她以女性之軀,在中國歷史的長河中刻下濃墨重彩的印記,其智勇與魄力跨越時空,時至今日依然震撼我們的心靈。 千秋碑碣頌女皇,一代風華照汗青。這是對武則天一生最精準的寫照,也是對其歷史地位的最高贊譽。她的事跡被鐫刻在歷史的碑碣之上,永遠閃耀著璀璨的光芒。她的智慧和勇氣打破了歷史的桎梏,展現(xiàn)出女性獨有的魅力和力量。 武則天的一生,如同一首波瀾壯闊的史詩。在政治舞臺中,她以鐵腕手段打擊了門閥世族,為唐朝的穩(wěn)定昌隆打下基礎;在經(jīng)濟領域里,她促進農(nóng)業(yè)手工業(yè)蓬勃發(fā)展,為百姓的安居樂業(yè)創(chuàng)造條件;在思想文化上,她以博大胸懷推動文化繁榮,讓多種文明在武周時期和諧共存,文化藝術(shù)之花綻放得絢麗多姿;而在軍事方面,她雖非將門出身,卻以智謀和敏銳的判斷力書寫傳奇,戍遠榮疆,使大唐屹立于中古世果的東方。 千百年來,人們在盧舍那大佛下駐足,在乾陵無字碑前默想。那背后,是一位真實而鮮活的女性,她親歷了貞觀之治的輝煌,也牽起了開元盛世的繁榮。她的時代,就在這輝煌的歲月之間:她的功業(yè),亦在這燦爛的歷史之中。

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