<p class="ql-block"> ——第二小組活動(dòng)2</p><p class="ql-block"> 我們第二小組的活動(dòng)，今天進(jìn)入第二天。在國(guó)際大酒店用完早餐后，離開(kāi)文成前往泰順，一個(gè)小時(shí)的路程后到達(dá)古村落庫(kù)村。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 庫(kù)村位于浙江省溫州市泰順縣南浦溪鎮(zhèn)建成區(qū)，前有新浦溪縈繞，后倚白云山，左右群山環(huán)抱。庫(kù)村是一個(gè)頗具特色的古村落，有記載的開(kāi)村歷史已有1200多年。2016年文化部、國(guó)家旅游局等部門(mén)公布庫(kù)村為第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落。庫(kù)村位于浙江省溫州市泰順縣筱村鎮(zhèn)[1]新浦社區(qū)北部，前有新浦溪縈繞，后倚白云山，左右群山環(huán)抱。歷史文化家族歷史在庫(kù)村生活的家族可能很多，但包氏和吳氏無(wú)疑是最有影響的，這兩個(gè)大族在庫(kù)村創(chuàng)造了空前的耕讀風(fēng)氣，為泰順地區(qū)宋代特別是南宋時(shí)期的教育文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。唐代以前，今泰順境內(nèi)還是莽莽蒼蒼的深山老林，只有少數(shù)古越遺民及先期人山避隱者散居其中，過(guò)著雞犬相聞而不相往來(lái)的生活。唐元和七年（812）包全從會(huì)稽山遷居泰順今庫(kù)村。唐乾寧四年（896），諫議大夫吳畦也隱居于此。包全和吳畦相繼歸隱白云山下后，開(kāi)泰順耕讀文化之先河，一千多年來(lái)子孫昌盛，以白云山下的庫(kù)村為中心，周?chē)镄纬稍S多包姓或吳姓的血緣村落。在漫長(zhǎng)的家族發(fā)展過(guò)程中，兩姓子孫發(fā)揚(yáng)光大，先后創(chuàng)建三個(gè)書(shū)院，將耕讀當(dāng)作傳家至寶，代代延傳。據(jù)縣志記載，唐五代兩宋時(shí)期本境考中文武進(jìn)士共有82位，而單單庫(kù)村的吳氏后裔，在兩宋就占了19位。歷史建筑庫(kù)村的古村落布局沿襲唐宋時(shí)期的特色，其別具一格的鵝卵石地面和山墻會(huì)給您留下深刻的印象。世英門(mén)。庫(kù)村以世英門(mén)為界，分為兩個(gè)小村，東為吳宅，西為包宅。世英門(mén)又名石門(mén)樓，該門(mén)樓全部用石頭建造。門(mén)前有上馬石、下馬石、坐凳等石質(zhì)附件，古代的行政區(qū)劃制度中，有二十五家為一閭的劃定，世英門(mén)其實(shí)相當(dāng)于閭門(mén)。世英門(mén)前是貫穿吳宅和包宅的卵石大道，東側(cè)路邊立著一棵古柏，村人說(shuō)是當(dāng)年始祖吳畦親手種下，應(yīng)該有一千多年的歷史了吧。前方拐彎后，就進(jìn)入了鵝卵石的世界，整個(gè)村落仿佛就是一座鵝卵石堆砌成的城堡。查看更多8庫(kù)村——村有書(shū)香氣自華村中縱橫交錯(cuò)的道路一律是用鵝卵石鋪設(shè)的，鵝卵石路的兩側(cè)，也是一律的卵石墻。因?yàn)橐惺芎艽蟮膲毫?，因此墻腳做得比墻頂要寬得多，卵石的個(gè)兒也是下大上小。有的卵石墻因?yàn)槌Ｄ暧炅?，表面呈色黑色，但大部分還能保持原色，不過(guò)歷經(jīng)幾百年的風(fēng)霜雪月，略有剝落，更顯些許滄桑。庫(kù)村的四合院很少有廂房，被高高的鵝卵石墻取代了，因此大院顯得十分的寬敞。有的主人嫌院子太大，就在高大的石墻根一帶辟出一小溜一小溜園地，其功能大致與上面所說(shuō)的花臺(tái)相同。這里的民居用素木搭建，沒(méi)有講究的木雕，一切都顯得自然而實(shí)用。我們到了清陰井。清陰井的井口用四塊條石砌成一個(gè)正方形，井口很大，可同時(shí)供兩人個(gè)打水。擋土墻的下方陰刻三個(gè)字“清陰井”，字跡沉穩(wěn)有利。村民說(shuō)，這井是吳畦親手挖制的，這字也是吳畦親筆寫(xiě)的。[2]歷史文物食德堂。食德堂有一個(gè)別稱(chēng)叫“外翰第”，其地位在現(xiàn)存的幾座民居里面算是老大。至于為什么又叫“外翰第”，主人告訴我，他的高祖包涵是清同治年間的歲貢，曾當(dāng)過(guò)壽昌縣的訓(xùn)導(dǎo)，是清朝外放的翰林，故名。木質(zhì)門(mén)框的額枋之上，斜撐著一塊木牌子，橫書(shū)“外翰第”三個(gè)金字。額枋之上頂椽之下還懸掛一面紅底白字的牌子，豎寫(xiě)“欽旌節(jié)孝”四字。主人說(shuō)，這面牌子旌揚(yáng)對(duì)象是高祖包涵的母親，她二十一歲嫁到包家，三個(gè)月后喪夫，不思改嫁，立志守節(jié)。后來(lái)朝廷敕封“欽旌節(jié)孝”，并立節(jié)孝坊。文革期間節(jié)孝坊被毀，家人根據(jù)石牌坊匾額的形制用木質(zhì)材料復(fù)制了一個(gè)，就掛在門(mén)樓上紀(jì)念。還有一個(gè)紀(jì)念物就是門(mén)樓邊那個(gè)青石質(zhì)圣旨牌。圣旨牌原先應(yīng)該是放置在牌坊的頂部中央，牌坊毀后，只留下這個(gè)圣旨牌，算是家族最后的榮耀。</p> <p class="ql-block"> 包登峰先生是第一位提出保護(hù)開(kāi)發(fā)庫(kù)村古村落的人。他之前是杭州下沙高教園區(qū)的大學(xué)老師。他說(shuō)話(huà)直爽、表達(dá)幽雅。他給我們播放了他自編自導(dǎo)的《庫(kù)村》紀(jì)錄片。</p> <p class="ql-block"> 包登峰在紀(jì)錄片里是這么說(shuō)的，哲學(xué)是懷著永恒的鄉(xiāng)愁四處尋找家園。我自己先告訴我鄉(xiāng)愁是永遠(yuǎn)的，但尋找不是我所需要，我的哲學(xué)是創(chuàng)造的過(guò)程。如果沒(méi)有創(chuàng)造，即使在故鄉(xiāng)，也永遠(yuǎn)是一個(gè)沒(méi)有歸宿的蠟燭。明白吧？好。我明天拿紅包給你上上娛樂(lè)。你媽媽走了，然后誰(shuí)知紀(jì)錄片庫(kù)村風(fēng)雅的這段開(kāi)場(chǎng)是真 實(shí)情景再現(xiàn)，那是2013年包登峰回老家修房子，也就是那年在外云游了20多年的包登峰決定留在庫(kù)村生活。有很多層面上是因?yàn)樯?，比如說(shuō)我父親去世了以后，我母親就一個(gè)人，他在那里生活就擺在我們的面前，另外一個(gè)就是整個(gè)一輩子都奔波在賺錢(qián)的路上，那么你的目的是什么呢？那么你內(nèi)心真正需要的是什么？當(dāng)我思考這一切的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)接觸了一本書(shū)叫彼岸的燈火，關(guān)于生活方式的思考，也引發(fā)了我對(duì)家鄉(xiāng)的思考，那么這些美好的東西更多的層面上是存留的故鄉(xiāng)，這個(gè)貧窮的山村里面，所以13年寫(xiě)完藍(lán)蓮花以后，我就回來(lái)看了一下，看了一下很失望的同時(shí)，也有一些希望，希望在哪里？</p><p class="ql-block"> 希望覺(jué)得我的老家還在，雖然很破敗，更讓我覺(jué)得直面去思考那個(gè)問(wèn)題，我自己也料不到，就是說(shuō)這個(gè)庫(kù)車(chē)的包載五載，包容兩性的子孫后代，大部分都還在這里生活，這是我在北方?jīng)]有遇見(jiàn)的。</p> <p class="ql-block"> 那么，有幾個(gè)朋友在外地的也提醒我，就是你們的庫(kù)村歷史很悠久，在高登峰《庫(kù)村無(wú)言自風(fēng)雅》一文中，第一位到達(dá)庫(kù)村具有重要影響的是晚唐的進(jìn)士包全，這位39歲才考取進(jìn)士，59歲出任知縣的讀書(shū)人，生不逢時(shí)，三線(xiàn)判斷社會(huì)動(dòng)蕩，66歲的包全歸隱了，歸隱在庫(kù)村的白云山下，他于85年后到庫(kù)村的進(jìn)士無(wú)奇，把耕讀文化的種子在石頭城里種下，包是第三十八代傳人的包登峰，曾這樣描繪庫(kù)村始祖包全宮的抉擇，脫去貴族的穿戴，深入百姓疾苦，你馬蹄噠噠一路風(fēng)塵，民間的風(fēng)早已吹亂你正統(tǒng)的思想，身處江湖之遠(yuǎn)，你骨頭的關(guān)節(jié)里，儒家的觀念在隱隱作痛。你把滿(mǎn)腔的抱負(fù)，一生的志向獻(xiàn)給一抹斜開(kāi)的菊花，你望見(jiàn)藍(lán)天下的群山，家園的炊煙緩緩散開(kāi)，遠(yuǎn)離莫測(cè)的陰謀和城市的喧鬧。</p> <p class="ql-block"> 我對(duì)故事的關(guān)注更多的是關(guān)注人的因素，就是他是人創(chuàng)造的，那么接下來(lái)他的子孫后代還也依然在這里生活延續(xù)1000多年，這是一種什么樣的精神？</p> <p class="ql-block"> 作為一個(gè)并沒(méi)有很有名的進(jìn)士，通過(guò)自己的方式去讓今天的我們依然感覺(jué)到很親切的震撼。那么這又是什么原因？我就總結(jié)為除了家國(guó)情懷以外，還有一個(gè)因素，鄉(xiāng)村也好，故鄉(xiāng)也好，文化的因素，無(wú)論我們的家園破敗到什么程度，它的文化我們是無(wú)法默契的。這樣的話(huà)就好像冥冥之中跟我對(duì)接上了心靈的符號(hào)。高登峰說(shuō)，他對(duì)故鄉(xiāng)從了解到欣賞。</p> <p class="ql-block"> 庫(kù)村的這座宋代石器、門(mén)樓、石英門(mén)是包東風(fēng)眼中庫(kù)村的風(fēng)雅之處，這個(gè)庫(kù)存它是東西布局的，東面是五爪，西面是煲仔，它適應(yīng)下來(lái)是分界線(xiàn)，這里是中心點(diǎn)，東西往西流，日月同輝，東西布局坐北朝南，明溝暗渠都表現(xiàn)這里了，那網(wǎng)站里面走就是私營(yíng)下。</p> <p class="ql-block"> 我們近期就會(huì)看到，他也為了兵法，兩邊的墻上都有暗門(mén)的，這邊一個(gè)它是斜對(duì)，都是正對(duì)的。這一點(diǎn)也就是左右逢源，又是左右?jiàn)A擊易守難攻。另外我們從這里進(jìn)來(lái)，那邊二樓那邊要高一點(diǎn)，所以可以看到這邊東北高西南低，你看古道中間的路徑是高一點(diǎn)的，兩邊慢慢的矮下去，兩邊是溝，兩邊是排水，中間走路，即使下雨，一般的水我們還可以中間通過(guò)，這也是一個(gè)作用。</p> <p class="ql-block"> 另外一個(gè)墻體為什么比較牢固？它是下面墻角墻基要寬，上面窄，而且我們還發(fā)現(xiàn)這個(gè)墻它是有幅度的，所以他會(huì)站得牢，如果椅子的話(huà)它就很容易倒。這種人的智慧是在這些樸素的石頭上得到了體現(xiàn)，所以千年不倒它不是沒(méi)有原因的。</p> <p class="ql-block"> 由詩(shī)人和教育工作者轉(zhuǎn)型為庫(kù)村導(dǎo)游、庫(kù)村文化顧問(wèn)的高登峰，于2015年春創(chuàng)辦了庫(kù)村書(shū)院，截止目前舉辦了28期庫(kù)村四季論壇，2017年冬季第二次問(wèn)答開(kāi)始。很多他在庫(kù)存筆記一書(shū)中這樣記錄他的山中歲月，我的庫(kù)存生活離不開(kāi)庫(kù)存書(shū)院，歷史上這里有許多有名字的私塾社、學(xué)術(shù)房，至于中村、石徑、銅陵三個(gè)書(shū)院則更為人們所稱(chēng)道。</p> <p class="ql-block"> 此次庫(kù)村書(shū)院的成立是一個(gè)開(kāi)始，庫(kù)存書(shū)院生活的核心是耕讀，耕讀是一種文化傳統(tǒng)，更是一種生活經(jīng)驗(yàn)和人生境界。2002年也就是父親去世的第二年，我在詩(shī)集的后記里寫(xiě)過(guò)，希望有一天能通過(guò)自己的努力和大自然對(duì)話(huà)?，F(xiàn)在我覺(jué)得對(duì)話(huà)開(kāi)始了，一次論壇當(dāng)然是講到關(guān)于我們的鄉(xiāng)愁的題材跟故鄉(xiāng)之間的這種關(guān)系，那么后來(lái)我就覺(jué)得不能局限在一個(gè)庫(kù)村的題材，這樣的話(huà)可能它的外延就會(huì)晚一些。另外一個(gè)地點(diǎn)的選擇我們也是后來(lái)也改變了，也不僅僅在布置，那么線(xiàn)上線(xiàn)下也都可以，可是有很多 朋友就喜歡這種樸素，喜歡這種簡(jiǎn)陋，所以我又思考富春古村落它的房子是自唐以來(lái)它的價(jià)值在哪里？可能有一種審美，所以審美如果出問(wèn)題，不要說(shuō)古村落保護(hù)不了，中華民族的文化都會(huì)受到侵害，不要懷著美好的愿望去改變一些不應(yīng)該改變的東西，在中國(guó)古村落保護(hù)的整個(gè)過(guò)程中都有出現(xiàn)副作用，應(yīng)該說(shuō)還算比較好。我相信他還需要走一條路比較長(zhǎng)的路，比如說(shuō)招商引資也好，招商引資也好，那么我們到底共同致富。人路在哪里，未來(lái)現(xiàn)在就在哪里，那么在這個(gè)過(guò)程中我能做什么？我只能堅(jiān)守我的書(shū)院論壇，讓認(rèn)知的朋友來(lái)交流發(fā)表他的觀點(diǎn)。如果對(duì)我有用，那就很幸運(yùn)，我的觀點(diǎn)能夠?qū)λ袊?yán)謹(jǐn)。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的庫(kù)村古村小，已經(jīng)成為各級(jí)黨校培訓(xùn)基地，也是溫州市四套班子傳統(tǒng)教育基地。告別時(shí)，我們加了微信，拍了合影，還約了授課事宜。正可謂，因?yàn)橐粋€(gè)人，有了一座城。對(duì)于庫(kù)村而言，因?yàn)榘欠?，便有了古村落的保護(hù)和文化的延續(xù)。</p>
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