<p class="ql-block">為學日益,為道日損</p><p class="ql-block">——寫給友人的西窗寄語</p> <p class="ql-block">蘇軾有句話說:“為學務日益,此言當自程,為道貴日損,此理在戒盈。”為學日益,為道日損,意思是:求學的人,其知識和能力一天比一天增加;而求道的人,他們的欲望和主觀意識則一天比一天減少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文標題出自老子的《道德經》。“為學”是指通過學習和實踐來不斷增加自己的知識和技能,“日益”表示不斷增加、積累。"為道"則是追求真理和智慧的過程,"日損"則表示逐漸減少個人的私欲、偏見等阻礙認識真理的因素。擺脫自己人生中一些影響生命質量和情緒的爛人爛事。“所益”的是知識的積累和智慧的提升,讓思維更加理性;“所損”的則是欲望和情感等的干擾因素。這句話滿含樸素而偉大的哲學思辨,即:一陰一陽之謂道也!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“為學日益”,什么叫學問?學問是靠知識、讀書、經驗,一點一滴慢慢累積起來的。今天懂一點,明天再懂一點,后天又懂一點,多一分努力就多一分的收獲,這就是做學問。人為的學問是有為法,是有為之道,要慢慢累積增加起來,不是一步登天。“為道日損”,學道與做學問相反,是要丟掉,“日損”就是一天丟一點,明天再丟一點,什么都要放下丟掉。修道的人,經常笑自己,一方面有欲望學道,一方面又不肯放棄讀書,愛讀書就是最大的欲望。</p> <p class="ql-block">惡人如惡酒,相攻勝刀箭。人生就像一本書,要懂得舍棄不好的篇章。遇到爛人爛事是常態。學會從容面對,及時止損,才能避免讓自己的生活變得更加糟糕。</p><p class="ql-block">不得不說,人與人之間的區別,簡直就是天上地下。有人骨子里單純善良,最不想給別人帶去困擾;也有人天性尖酸刻薄,最喜歡算計別人,利用別人。對待爛人爛事,最高級的姿態,就是不屑一顧。</p><p class="ql-block">為道日損,正如弘一法師說:人生在世,心寬一寸,路寬一丈,一念放下,萬般自在。有跟爛人較勁的工夫,不如給自己找點事做,人生何其美好,美好的光陰應該花在美好的事情上,把自己經營好,比什么都重要。</p><p class="ql-block">有句話說:有人的地方,就會有是非。細想一下,確實如此。凡事太較真,日子不快樂。心思單純之人,總是對人性報以最高的幻想。其實傷害你的人,才不會內疚。</p><p class="ql-block">你明明可以早點遠離一些人和事情的,可你偏偏就不,偏偏期待著有些人和事情的轉變。天真地做著許多自以為寬容大度的事,結果呢?慣得對方肆無忌憚。你要知道,有些人骨子里的卑劣,是無論如何都根除不了的。對待爛人爛事,你表現地越善良,對方越覺得你好欺負。你的感受如何,人家才不會在乎;你是什么樣的人,人家也懶得去了解。</p><p class="ql-block">當解釋是多余、示好是多余、讓步是多余的時候,就要學著及時止損了。早點清醒,別人才不會有繼續傷害你的機會。讓那些糟心的人和事,徹底消失在你的世界,就算沒期望也好,那總好過受傷。</p> <p class="ql-block">若想過得好,請學會遠離。人生苦短,分分秒秒都珍貴。許多時候,總是介意太多,旁人一句話、一個眼神,都要暗自揣摩許久。</p><p class="ql-block">那種日子極不開心,即便一個人靜坐下來,心里想的也全是旁人對自己的批判。解釋過,爭辯過、糾纏過,結果發現糟心的事情一樣沒少。</p><p class="ql-block">遇到讓自己不舒服的人和事,趁早遠離就是了,不與其生氣,也不與其較勁。生氣破壞的是自己的心情,旁人才不會將你同情;較勁耽誤的是自己的時間,牽絆了你的腳步,無聊之人反而得意洋洋。所以沒必要,正所謂石頭大了繞著走,遇見災星躲得遠遠的,別再與其有任何糾葛。</p><p class="ql-block">路遙在《平凡的世界》里寫道:“你永遠要寬恕眾生,不管他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。”當別人的言語或行為,再也影響不到你的情緒的時候,你才能找到自己、做回自己。余生就這樣活,有自己的態度,也有自己的世界,真的挺好。至于那些不重要的人和事,放下了,也就不足掛齒了。</p><p class="ql-block">人生的路上,總會碰到很多爛事。遇到爛人,你不要太在意;碰到爛事,也不用太傷心,但愿你,永遠做一個個有原則有骨氣的人。</p> <p class="ql-block">其實老子的智慧何其深淵,他說:“為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“損之又損,以至于無為”,一切都空,空到了最后連空也把它空掉,空到一無所有;然后無所不有,一切皆知,一切皆有,就是這個簡單的道理。文字很簡單,意義也很簡單,一說就明白了。問題是,做起來很難!如何能夠把自己損之又損,放棄了又放棄,放到了一無所有之處,才能到達無所不知無所不有的境界!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國學大師南懷瑾認為:老子在這里清楚地告訴我們,人生在世能夠學問成就,或修道成就,就要有兩種能力:“提得起”是做學問要“為學日益”;“放得下”是修道要“為道日損”,一切放下。但是普通一個人,能夠具備這兩種能力,兩種智慧,兩種勇氣,所謂智勇雙全,就太難了。普通的人,叫他做學問,才用功讀了一個禮拜的書,便覺得很累,就停下來去玩了,為學不能日益。去修道做工夫的話,放不下,剛打坐幾天,又覺得一天到晚坐著,淡而無味,浪費時間,也要跑出去玩玩,所以“為道日損”也做不到。因此,一般人多半都在為學未益、為道未損的情況下,提也提不起,放也放不下,就那樣過了一生。這就是我們讀了《老子》以后,自己應該反省的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/醉里挑燈看劍</p>
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