基層帶兵方法談之一：經常“四問”，畢可弟、畢嫻琳

魯霞客充能樁

近讀“紅藍融合”探索者的帶兵心得，他談到基層干部強化帶兵育人責任的問題時，提出了一個切實管用的“經常四問”： 你讀書了嗎？ 你達標了嗎？ 你吃好了嗎？ 你打過人(老兵)或被打過嗎(新兵)？ “四問”表面看是寒喧式的隨口一問，實質是有內涵的帶兵之道，值得每個基層干部細心琢磨。 一、你讀書了嗎？——問出了育兵的責任習主席強調指出：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣。”基層干部是士兵人生觀價值觀的重要塑造者，擔負著培育部屬的文化擺渡者角色。 這一問，樹立了帶兵人的育兵導向。毛主席將軍隊定位為一所“大學校”。“大學校”在知識爆炸的新時代，更彰顯出它的深遠意義。18世紀，知識更新速度為80至90年；19世紀末20世紀初，知識更新速度為30年；近50年來，人類社會創造的知識比過去3000年的總和還要多。可是，無縫切換的短視頻，將官兵的注意力逐漸瓦解，刺激“脫敏”促使大腦不斷升級“開心閾值”，讓官兵陷入信息繭房的同時，形成“行為成癮”，靜心閱讀，深度思考所帶來的“心流”越來越少。而帶兵人的“問一問”如同“暫停鍵”，讓大腦主導回到官兵手上，迅速剝離碎片化的虛擬世界，引導大家通過多讀書、讀好書，進而形成深度致知的文化人格。 這一問，立起了帶兵人的育兵示范。帶兵育人是基層帶兵人沉甸甸的責任，也是亮堂堂的使命。問一問之前，基層干部首先要成為一個熱愛閱讀的人，與戰士交流中，旁征博引有趣的“冷知識”，談談某本書醍醐灌頂的小道理，結合教育推薦更容易閱讀的擴展書目，根據不同戰士水平、興趣愛好推薦書籍……引導官兵找到自己適合的學習方向，激發閱讀興趣，要知道書籍是最便宜的奢侈品，磨破嘴教育不如通過閱讀自我教育。學習是立身之本，學習力是萬力之源。帶兵人的文化品位，體現在走干講、讀寫想的日常生活中，在與士兵同學共進中形成飽滿的健康人格。基層干部應選擇切實可行的辦法，日積月累地對部屬進行培育，帶頭在學習加思考、實踐加總結、過程加反思上下力氣，引導部屬舍得在讀書學習上下笨功夫、打持久戰，以期達到集腋成裘、滴水穿石、持續精進的目的。 這一問，突出了帶兵人的育兵重點。讀書的目的全在于運用，應引導官兵聚力學好“三本”：首先，學管根本的，主要是哲學和理論。學哲學主要學習馬克思主義的經典哲學著作；學理論重點是習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平強軍思想，做到學而信、學而用、學而行。其次，學管老本的，主要是經典和歷史。經典主要是學習《論語》《孟子》等儒學經典，背記一些唐詩宋詞等詩詞經典，通讀一批四大名著、外國名著等文學經典；歷史主要是學黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。再次，學管基本的，主要是法規和業務。部隊重組重塑后，更加強調依法治軍，帶兵人要養成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的習慣，帶領部屬學深弄通以軍隊“小憲法”《政治工作條例》為主的各項法規條例；業務工作就是老百姓常說的“干啥吆喝啥”，把本職業務學精學深。 　　二、你達標了嗎？——問出了當兵的義務 當兵不習武，不算盡義務。練兵打仗這個天經地義的問題，在個別官兵的思想上并沒有完全扎根。經常問問“你達標了嗎？”可以督促他們在“三過”上下功夫。 一個是，過關的“基本功”。基本功就是指哪些經常用得上、看得見、摸得著的軍事技能。比如：軍姿正不正、舉止穩不穩、口令響不響、跑步快不快、投彈遠不遠、打槍準不準等。從某種意義上說，這就是當兵達標的“閃亮標簽”。雖說不可能項項過硬，但必須要個個達標，否則就可能成為其當兵打仗的軟肋甚至是笑柄。基本功是一個軍人素質的綜合表現，也不是一朝一夕就能有的，必須要經過長期的勤學苦練才能具備。作為士兵千萬不要小看了這些東西，要知道，創造陸地的不是洶涌的波濤，而是不起眼的泥沙。 另一個是，過硬的“值班菜”。所謂“值班菜”是官兵的習慣用語，實際上就是“絕活”。有一手絕活，平時戰友會對你高看一眼，戰時可能會增加一分勝算。“育兵貴真，練兵在狠。”帶兵就是要帶出練兵備戰的能手、能打勝仗的高手。比如：投彈投得遠、打槍打得準、跑步跑得快、裝彈裝得快等都可以，但決不能像老百姓說的“干啥啥不行、吃啥啥不剩”，或者是“樣樣通、樣樣松”。因為部隊是要打仗的，打仗是你死我活的比拼，勝者活、敗者亡，戰場就是這么殘酷。所以說，軍人的勝利有兩次，一次在備戰，一次在實戰。備戰就是要把日常訓練練到極致、練成絕活——凡是有時間限制的能快就快，凡是有精度要求的能準就準，凡是有數量要求的能多就多，凡是有戰術要求的能活就活……“時代楷模”杜富國，在訓練中練就了排雷的絕活，進而形成了“你退后、讓我來”排雷精神。有個短片《普通戰士的1分鐘》里，從俯臥撐、引體向上到測血壓、修車輛等，內容很平凡，操作很震撼，這都是過硬“值班菜”的形象標桿。 再一個是，過人的“精氣神”。軍人是將軍魂注入靈魂、使命融入生命的人。一要讓人看著提神。平日里有“站如松、坐如鐘、行如風”的外在形象，關鍵時刻有虎氣生生、鐵骨錚錚、殺氣騰騰的精神特質。二要讓人聽著振奮。指揮口令短促有力、聲如洪鐘，一聲令下、令行禁止；唱歌、拉歌氣勢恢宏；口號、呼號震天動地。從某種意義上說，士氣就是喊出來、唱出來的，這也是練兵的突破口。三要讓人覺著干練。講話干凈利索、見人見事、見筋見骨；動作迅速敏捷、條件反射式的快速反應；受領和部署任務態度堅決、決不水襠尿褲、拖泥帶水。要讓人覺得你是硬邦邦的鐵血硬漢，而不是窩囊囊的熊包軟蛋。 　　三、你吃好了嗎？——問出了愛兵的溫暖 俗話說：好伙食頂半個指導員。經常問一句“你吃好了嗎？”就是帶兵人始終盯著伙食問題，生怕這“半個指導員”失去了作用。懂基層的領導決不會大而化之的評價伙食，也不會“太自信”地說現在吃得沒問題，更不會“太理想化”地認為戰士都能吃好。實際上，軍營里也存在著民生問題。 一要讓戰士吃上“可口飯”。軍人的吃飯問題與戰斗力息息相關。吃得好，官兵就能吃出凝聚力來、吃出戰斗力來、吃出精氣神來；吃得差，官兵就會蔫頭耷腦、無精打采、心思重重。雖說現在吃大食堂的時候多，領導可以通過吃碰飯、飯菜評比等辦法加強督促。不過，隨著外訓時間的拉長，多數時候是連辦伙，甚至有的班辦伙。能否讓戰士吃好的問題，有時就成了一筆“良心賬”。“紅藍融合”探索者在空降兵某師任政委時，冬天時節，正逢新兵跳傘，兩三點就要起床，炊事班半夜就上灶做飯。由于早晨發面比較難，炊事班嫌麻煩，基層連隊幾乎早晨都不做饅頭包子，僅以面條代替面食。針對這個見怪不怪的老問題，他上任便督促有的團長政委，通過引進饅頭機、包子機，由生活服務中心統一制作，各連隊按需申領，很好地解決了吃饅頭的問題。實際上，飯菜不好官兵就容易往外跑，特別是干部容易聚堆，到外面吃吃喝喝，把戰士“放羊”不管。因伙食不好而外出聚餐導致發生問題的案例，在部隊也時有發生。 二要讓戰士吃個“安生飯”。高強度的訓練之后，戰士最需要的是吃上一頓安生飯。可有的單位有個壞習慣，組織訓練“上課松、下課緊，熄燈之后來個高標準。”飯前組織所謂的小練兵、小競賽、小比武，有時甚至比正課訓練強度還大，使得個別戰士唱完“飯前一支歌”就回了宿舍。有的誤認為運動量大了能吃得多，實際上，運動時體內血液大量流向四肢，腸胃里的血液減少，導致腸胃蠕動變慢，進而導致食欲急劇下降。有的帶兵人比較任性，越在飯前越愿意訓兵、罵兵，一遍遍地唱歌、提問題、喊口號，結果飯菜涼了，戰士的心也涼了，這樣很容易吃出病來。 三要讓戰士吃上“熱乎飯”。《長津湖》中的志愿軍，在冰天雪地的戰場潛伏數天，伙食卻只有凍硬了的土豆，與敵軍吃的火雞、面包形成鮮明反差。我們可以想象，如果當年志愿軍能吃上熱乎飯，那戰爭的結局可能更輝煌。如今，我軍演訓力度加大，跨區演習增多，參演官兵吃熱食與吃冷食的精氣神是絕對不一樣的。如今的伙食保障能力已經得到極大提高，帶兵人只要把部屬放在心上，可以通過炊事車邊走邊炒菜做飯，還可以配送自行加熱的快餐，也可以用棉被包裹法保溫，完全可以解決官兵在外吃上熱乎飯的問題。總之，無論是平時在營區就餐，還是戰時在野外補給，都應探索務實可靠的保障模式，讓官兵在任何條件、任何情況下，都能吃上熱乎可口的飯菜。 　　四、你打過人(老兵)或被打過嗎(新兵)？——問出了帶兵的大忌 習主席深刻指出：“各級黨組織要管黨員、管干部、管思想，基層帶兵干部要知兵、愛兵、育兵。”打罵體罰士兵，雖說已是部隊的極個別現象，但仍有顯現影響極壞。什么“打是親罵是愛”、“巴掌底下出好兵”、“打你罵你都是為你好”、“敢打敢罵才有魄力”等，都是應該駁斥的“歪歪理”，都是帶兵的大忌，更是我軍條令條例明令禁止的違法違紀行為，帶兵人應該自覺做到“三個不能”： 一是挫傷兵心的“話”不能講。大家知道，戰士獨立人格的三大支撐是自尊心、自信心和責任心。基層干部對士兵只有從思想上關懷、生活上體貼、人格上尊重、工作上幫助、心理上撫慰，才能使官兵人人心情舒暢、個個充滿希望。相反，你若天天罵他笨，事事瞧著都不順眼，他就會從心理上失去支撐，漸漸的變得拙笨起來，久而久之就會使其失去自信心，成為個別人、重點人甚至是出氣冒泡的人。遺憾的是，有相當一部分帶兵人缺乏耐性，動轍講氣話、罵臟話、放狠話。調研中了解，光是以戰士腦袋為載體的罵就有“腦殘、弱智、腦瓜發木、腦袋進水、腦袋有包、腦袋缺弦”等十多種。這些侮辱戰士人格尊嚴的話，對于自尊心強的官兵，很容易產生抵觸情緒從而激化矛盾。基層干部與士兵相處，不擺架子打官腔，更不能言行不一，要做到講真話、講實話、講暖心的話。某部采取的辦法很好，他們對干部骨干制定了“四要四不要”行為準則：要贊賞不要打擊，要貼心不要離心，要寬松不要放縱，要嚴管不要欺壓。還要求干部堅持“五到”：一日三餐眼看到，饑寒冷暖手摸到，困難困惑嘴問到，安全問題心操到，行動任務身跟到。 二是親疏有別的“事”不能干。和諧靠公，士氣靠爭。基層干部的威信，主要在于公道正派。具體講就是“一大二公”：為人要大氣，評價人要公正、處理事要公平。為什么強調為人要大氣？因為現在的戰士，由于地域風俗、經濟條件、家庭環境、個人經歷、文化素質的差異，呈現出各不相同的個性特征，客觀上會導致身體、認知、接受能力等方面的參差不齊。面對復雜多樣的情況，帶兵人如果沒有一顆寬容大度的心，很難做到容人容事、容長容短、容強容弱，很可能把一個單位帶成一盤散沙。為什么要強調評價人公正、處理事公平？是因為帶兵人最大量、最經常、最實際地體現于行政工作的講評、組織生活的點評和敏感事務的公平上。我蹲連住班曾幫過一個后進連隊，追溯連隊走下坡路的拐點，就是黨支部推薦汽車學兵時，連隊民主推選的戰士被“關系兵”擠占了，從此，干部說話戰士不信，連隊建設就一點點滑下去了。 三是簡單粗暴的“招”不能用。《軍隊基層建設綱要》提出了四點帶兵要求：即，依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵、科學帶兵。簡單的要求需要化作方便可行的帶兵方法。某模范邊防連干部就把愛兵細化到了每個環節：巡邏前細心檢查每個人的裝具，裝具不齊備不上路；執勤中干部帶隊走前邊，乘車坐上邊，露宿睡外邊，吃飯靠后邊；歸來后讓士兵喝一碗姜辣湯，飲一杯白糖水，做一次小體檢，吃一碗熱湯面。這樣的帶兵嚴中有愛、愛中有嚴，目的是要把官兵鍛造成硬邦邦的血性硬漢，而不是折騰成窩囊囊的熊包軟蛋。我們曾專門對“什么樣的人好打兵、什么樣的兵易挨打、打兵的損招有哪些”，進行過專項調研。好打兵的主要是“六種人”：急著立威的人、缺乏招法的人、自尊心特強的人、不善表達的人、性格有缺陷的人、曾經挨過打的人；易被打的有“六種兵”：有關系裝蒜的兵、泡病號的兵、說說講講的兵、愿裝迷糊的兵、藏奸耍滑的兵、有不良習慣的兵。打罵體罰的損招也不少：打耳光、踹屁股、蹲馬步、開飛機、走鴨步，罰錢、罰站、罰練等等。打罵體罰禍害無窮。我們在調研中深刻認識到，那些慣于打罵體罰、吃拿卡要的干部骨干，是各單位應該重點整治的重點人、個別人。 　　“四問”當中有鮮活的帶兵之法，要將其化作持續不斷的知兵、愛兵和育兵全過程，需要運用常態化、機制化的評比手段全面推進。在“紅藍融合”的探索者看來，戰友情深似海，戰友情高于山，戰友情濃于水，戰友情永難忘，戰友情最珍貴，戰友是在戰場上為你擋子彈的人。因此，他任政委時在在全師所有建制連（中）隊開展好學之星、精武之星、友愛之星“三星”月評競賽活動，倡導好學是立身之本、精武是軍人之本、友愛是和諧之本，三年評選出2000多名“友愛之星”。“人人關心人，人人被關心”成為一道亮麗的風景線。通過“四問”、“三星”這些講人情、暖人心、聚人氣的實際舉措，不斷凝聚發展共識、匯聚發展力量、共盡發展之責、開創發展新篇，全師上下形成濃厚的比學趕幫超氛圍，發展均衡、隊伍整齊，連續三年實現跳傘不亡人目標，四個團隊連續兩年在軍年終綜合達標考核中全優，軍長給予了“心勁很齊、形勢很好、成績很大、變化很快、氛圍很濃”的高度評價。

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