巜農歷元旦是＂年＂不是＂節＂》

文立軍

兒時過年，現在法定的說法叫過＂春節＂，有一件事讓我至今不忘。  那年，奶奶從臘月初八就開始忙活，嘴里還念叨著：＂大年根兒底下的，該辦的事兒一樣兒不能落下，年下一到，高高興興過大年嘍！＂        當時，我爬上八仙桌旁的椅子，去翻桌上的"月歷牌"，找到紅色的那頁，上面赫然標注著＂春節"兩個字，于是，便告訴奶奶：＂春節快到啦！＂沒想到奶奶把臉一沉，拉住我的手，說道：＂什么春節不春節的？哪兒來的這維新話？你記住嘍，過年就得說過年！年就是年；節才叫節。年比節大。" 　　這事給我印象很深。長大后通過分析研究，發現奶奶的話非常正確。當今普遍流行的、法定的關于＂春節＂的名命和把＂年＂當作節日，其實是不妥當的。它是由一百年前一次人為行政命令造成的，根本不符合中華民族幾千年來的紀年意識與年俗文化，是對中華年俗傳統的故意貶低。今天有必要正本清源，恢復年俗文化的本來面目。 下面本文將就＂年＂的產生、＂年＂與＂節＂的區別、年俗文化作一簡要論述，論證＂年＂不是節日及正確稱謂。 　　一、年的概念和中國古人的紀年 1，無聊的傳說 媒體上、小學校里流行這樣一種所謂傳說。＂＇年＇是一種兇惡的怪獸，除夕時禍害人間，于是，人們過年時點燈籠、放鞭仗，以避其害。＂ 考中國幾千年的歷史，根本就沒有這一說法。它最早見于上世紀三十年代上海一小報上某個人毫無根據的胡說。今天的人們不知為何對此津津樂道，傳播甚力，不僅無知，且貽害孩童。 2，＂年＂的概念 這里談一下恒星年和回歸年。 ＂年＂首先是一個時間概念。地球繞太陽公轉一周為一個＂恒星年＂，大約是365天6小時9分10秒。 對于時間，我們很難知道它的起點和終點。但我們能夠在漫漫的時間長線上，結合天文現象與地球上的四季變化，找到一個個重復出現的時間周期。比如冰雪消融春曖花開了，觀測太陽，春分日晝夜平分了。下一次再晝夜平分，這就是一個周期，就是一個＂回歸年＂，大約是365天5小時48分46秒。人類用于記年的是回歸年。 　　3，確定一年的起點 將一年中的第一個月安排在什么時候？這是非常重要的。這個月在我國古代叫"歲首"或者"正月"。 傳說中的伏羲和女媧時代，我國就有太陽歷和太陰歷。以后又有顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、黃帝歷、魯歷。在這＂古六歷”中，一年之始的算法各代不盡相同。據《后漢書-律歷志》記載，夏歷建寅、殷歷建丑、顓頊建亥，而周歷、黃帝歷、魯歷建子。 以上說明一年的第一個月基本定在冬至前后。歷史上出現三種較為穩定的第一個月：第一種是冬至之前一個月；第二種是冬至所在月，第三種就是冬至所在月之后的兩個月，這種夏朝的方法，在西漢初年得到漢武帝的正式確立，一直延續到今天。 　　第一個月確定后，接下來再看這個月的第一天。我國古人以月亮歷計月和日。月亮有圓缺望朔變化。每個月的"朔"日就是初一。歲首正月的初一就是古代中國人的元旦、中國人的年、全年的起始點。 二、過年和年俗文化 說完歲首的確立，再來談談文化意義上的年。         1，＂年＂在文字學上的意思        東漢時的《說文解字》是我國第一部字源學字典。它解釋說：＂年，谷熟也。" "年"的字形，是一個人背著成熟收獲后的谷子回家的圖形。 　　＂年"字為什么會意成人背谷子回家呢？谷子是我國原生、且一年生的作物。谷子收獲回家，標志一個生產周期就結束了，同時也是一個新的周期開始。周期起點是人為設定的。在秋冬季確立起點，反映了我國先民對大自然的認知。你看，實實在在的糧食背回了家，儲存了起來，人們可以吃飽肚子延續生命，可以祭祀天地神靈，可以供拜祖先，可以迎來送往，可以養育后人。這是多么喜悅，絕對是一年中最重要的時刻。這個時候的年，就從＂年成＂、＂年景＂這些農事上的意思，上升到了喜悅慶賀、告慰過去，走向新元的內容。 　　文化層面上的＂年＂反映的是社會生產和人們的生活，以及整個人群的行為方式和精神特質。 2，慶賀新年的主要內容 辭舊迎新，舉國慶賀。整個中華大地，全民進入大狂歡。無人不慶賀，無處不歡歌，持續數十日。 慶賀的主要內容有 祭祀與拜神： 祭祀就是祭祖，它在上古是一項非常重要的事情。冬至日和除夕的祭祖是中國人一年中最重要的大事安排。中國上古時的家不是現在的家庭這個概念，而是某一受封土地上的大宗族。大家崇敬祖先，慎終追遠。到了近現代，人們在除夕吃年夜飯之前，必要祭祀祖先，墻上掛好先人的像，擺上供桌，上供、燒香、點燭、以前還要磕頭。今天在一些農村地區，仍保留著除夕白天給祖墳添新土，上紙錢的風俗。 　　拜神在上古中國佛教還未傳入時，主要拜天地日月等等這些自然神。皇帝冬至要祭天。普遍百姓除夕要接灶王這尊神下界保平安。當然了，皇帝祭的天有時也不是什么抽象的天，而是祈求保佑家國的往圣先師，其實也是祖。 　　闔家團圓，敬長賀幼 過年一家人要團圓。幾千年的風俗傳統就像一道必須執行的命令，不管百里千里，千難萬險，一定要在除夕趕回家。一家人辭舊迎新，祈福新的一年更加美好。 春運是當今世界的奇觀。我看更是中國人過年文化的風俗畫卷。中秋節雖也主打團圓，但和過年沒法比，否則就該有秋運了。 一家人在一起吃年夜飯，守歲，迎新。晚輩一定要敬拜家長。大概5、6 0年前，敬拜禮還是下跪磕頭。長輩要給晚輩壓歲錢，禮物、好吃的。外出逃債的楊白勞再窮困，也得除夕趕回家，給女兒買根紅頭繩。年的威力太大了！ 　　走親訪友，拜謝鄰里 上古農耕社會中國人是集體勞作，養成人與人之間合作互助的關系。大年當下，成年人都要走親訪友，互相拜年，送上新年美好祝福。這風俗一直傳至今天。過年期間倘若能對通訊增長的數量作個統計，數字絕對驚人，內容全是賀年拜年的。 　　吃喝玩樂，全民大狂歡 人們吃美食，穿新衣裳，打掃庭除，裝飾家居。各種娛樂、各種玩耍，全社會一下子進入狂歡狀態，正月十五鬧花燈、火神廟社火表演一直持續到正月十七深夜。街道和天空都被照亮。人們在歡頎鼓舞中結束整個新年的慶賀活動。 綜上所述，年就是對豐收、對美好生活的慶賀，對一元又復始的美好祝愿，它根植于中國人的精神基因中，代代相傳。 三、年與節的不同 近百年來，人們把＂年＂叫作＂節＂，甚至當作了節日中的一個。這是不對的。 背谷子回家，象形上的意思是一年、全年、過年。我們還可以以聲音訓義，＂年＂，其實有端（開端）、原（原始）、元（起始）、源（根源）、全（全部，整個）等意思。 那＂節＂是什么呢？《說文解字》說是"竹約也"。＂竹"就是"竹子"，＂約"，段玉裁的《說文解字注》說是"纏束也"。就是竹桿上那一個個環繞狀、凸起的節兒，竹節兒。這里＂纏束＂是當動詞用，好像那個竹節是人給纏束出來的，猶如說＂結繩而治＂是給繩子打個＂結＂，其實，就是標記出一個＂記號＂。一個個記號就是一個個時間節點，比如二十四節氣日等等。 下面我想用一根竹竿來一并表示＂年＂和＂節＂。我們用一根竹桿表示一年這樣一個時間的線段。那么，這個竹竿的開端處，原始點，就是＂年＂。而竹桿上一個一個的"節"，就是標識出來的一個個時間的節點，也就是節日。 　　由此可見，＂年＂只有一個，承載所有的節日；而＂節日"，不是一個，有很多，還可以火燔刀刻，標識出人為制定的新的節日。這就是＂年"與＂節＂的區別。 四、＂春節＂一詞的由來     年是中國農歷元旦。辛亥革命以后，1912年1月1日孫中山在南京就任中華民國臨時大總統，我國開始廢棄農歷，使用西洋的陽歷也叫公歷為標準紀年。這樣，1月1日就是官方規定的"元旦"。但民間仍然把農歷的正月初一當做"新年"來過。政府非常不滿，強力推行公歷元旦。        1913年7月，民國政府內務總長朱啟鈐向大總統袁世凱呈上一份"四時節假報告"，稱"擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。"袁世凱并沒有批準夏、秋、冬三節，而是批準了"春節"，并于1914年正式實行。        國民黨掌權后，1934年初，停止了強制廢除陰歷新年的作法，發文稱："對于舊歷年關，民間習俗不宜過于干涉。"      1949年新中國成立，經中國人民政治協商會議通過，規定公歷1月1日為元旦，農歷正月初一正式改稱春節。 　　梳理以上歷史，不難發現：       ＂春節"一詞是百年前產物。        農歷新年降格為一個"節"，是權力有意為之，意在融入世界。        新中國沒有降格農歷新年，只是命名叫＂春節"，并把它歸類到節日里邊。 五、如何稱謂農歷新年 建議首先將農歷元旦由＂節＂返回＂年＂；再放棄＂春節＂的命名。 現在我國大陸地區的漢語里的確把＂年＂并入到了＂節＂里面。我認為語言籠統不是進步，更不是好事。面對自然世界，人間萬象，若不能表達出細微的差別，是語言貧乏，文化不發達。若已經有足夠的語言可供表達，而人們不采用，那一定是文化在下滑。試想一下，倘若今后連＂節日＂這個詞都沒有了，統統并入到＂假日＂里邊，比如發個通知：＂假日放假安排：端午假，x x天。＂你說可怕不可怕？為什么不能正正經經地說＂年節放假安排＂，既沒多用一字，也沒讓大家勞神費解，何樂不為？      　　放棄＂春節＂的稱呼，用什么命名呢？我們不妨把視野拓展到全世界范圍內、在跨文化交流背景下探付這個問題。 舉個例子：媒體發消息，各國領導人祝賀我國春節。注意??，這里說的是＂春節＂。如果你仔細看看各個國家是如何祝賀的？文字、視頻，你會發現，沒有一個說＂春天的節日＂的。他們都說＂農歷新年＂。連踢球的運動員都這么說。有的還把＂農歷＂干脆省略掉，直接說＂新年快樂！＂沒有人懵圈，把它理解成1月1日的公元新年。 必須承認他們說得非常準確，與我國過去的說法完全一致。其實，這個問題在世界范圍內可能早己不是什么問題了。歷史上各個不同的文明都產生過各自歷法上的新年，造成現在很多國家都過自己新年的情況。這個問題較普遍，就連基督教國家的圣誕日，也不是一個。這種情況下，我們應該作到的，就是在命名上準確定位。 　　 文章開頭寫了我的奶奶。她那時把元旦叫＂陽歷年＂，把正月初一叫＂陰歷年＂。這個＂陰歷年＂（lunar、月亮??、陰歷）或也可叫作＂農歷年＂。現在陰歷的使用只在過年，屬相、大海潮汐上。如果我們恢復＂年＂的地位和命名，只是為了解決稱謂的問題，進而理清和強化我們的文化符號。絕不是在使用陰歷，也不是倒退。相反，更有助于我們同世界各國人民開創美好未來。 拉拉雜雜寫了這些。希望有志于這方面研究的朋友們，提出寶貴的意見。 文立軍 2024年2月26日

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