京城行攝漫記（8）觀復博物館&紫檀博物館

老倔視界23670423

繼續“下館子”，去品品古董家私。經常出沒北土城地鐵站，熟悉得就像到穗城的崗頂地鐵站。 Old jue 的閨女，那會她才三歲，在爺爺家。Old man 像他閨女的年紀，就已經在閨女坐過這民國款大紅酸枝“杠床”上玩耍（杠床：廣府人的稱謂），杠床不年輕了哈。爺爺家還有對太師椅。Old jue 的外公外婆廣府土著。外婆的閨蜜戲稱她外孫系外婆的“雙格籃”，雙格藍？相當于現在女士鐘情的 louis vuitton or Hermes 之類。小外孫讀小學前她走那帶那。在西關串親戚，小 Old jue 見著親戚朋友們家里擺設全是大紅酸枝家具，便認為廣府人家全都使這種家具。耳濡目染也造就 Old jue 的紅木情結。 觀復博物館。中國第一家私立博物館在1996年10月成立，創辦人：馬未都（屬相：未羊）。都說兔無唇羊無神。混垃圾堆蓬頭垢面真古董倘若遇著馬先生，那它就沒跑得了。馬爺，您眼毒得真沒治了。 六十歲以上老頭享受五折票價優惠。博物館展示：陶瓷館、家具館、工藝館、門窗館、攝影館…。觀復博物館在上海設有地方館。有機會一定去看看。 重點看家居陳設部分。一個家，里面該有啥東西？掰掰指頭：有個聚會的廳堂；有個吃飯的飯廳；有個睡覺的臥室；有個讀書學習的書房；有個精神寄托的地方，祖宗排位、佛堂…又好像不僅如此吧？提個問題：明清時期，除了臥室，“葛優躺”可否？答案：No！除了物質的屬性，“精氣神”這東西卻如那春雨，隨風潛入夜，潤物細無聲。君臣有義、父子有親、長幼有序、夫婦有別、朋友有信，這是中國人的“五倫”，行為準則都浸潤到家里來。“五倫”啥意思？君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝；兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善。說這些會不會被賞頂“封建余孽”帽子？無所謂啦，近日天氣寒冷，戴帽子能御寒。沒這些，看這博物館就是看個寂寞。再多嘴一句，比如隔壁思密達與越南，近代以來民族主義至上為擺脫中華文化圈的影響將自己原來文字中的漢字剔除，“創造”了屬于自己的文字。后果咋樣？后生看不懂他們祖上寫的文章…慎終追遠，民德歸厚。這道理鄰居咋想的不管，自己總是要堅持的。 客廳，明清那會似乎叫“中堂”。陳設講究對稱，尊卑有序。板壁前擱長條案，案前一四仙或八仙桌。左右兩邊配扶手椅或太師椅。待客之道以右為主，左為賓。或左上右下為序入座。 馬爺博物館的陳設，就沒那么嚴格地按功能布局了，畢竟觀眾時間有限。中堂長條案上一般都陳列有瓶子、鏡子。往日幾世同堂住一起的大家族，不要說三妻四妾醋海翻騰，不免兄弟鬩墻、姑嫂妯娌口角讒言佞語…，既熱鬧又煩惱。于是就追求瓶、鏡～“平靜”這般境界。 書房。何解馬爺收藏的古老家具都明清兩朝為主？元代及以前的呢？磚家們說，秦及以前，咱華廈人席地跽坐就是跪坐或盤膝坐，垂足坐極少。到了西漢時，古印度的榻登傳入中原；此時西北游牧民族使用折疊坐具-胡床也傳入中原。李太白：床前明月光，疑是地上霜…，別理所當然認為李先生躺床上堺窗戶看月光，那是坐馬扎上。到隋唐，有垂足坐。采取螺鈿、金銀平脫（將髹漆與金屬鑲嵌相結合的工藝），漆家具雍容華貴。時代久遠，木材易朽，現代人見到的髹漆家具大多出土文物。到宋代，席地而坐被垂足坐取代。現在人們常說的“太師椅”這時出現了，它為何稱“太師椅”，就因為秦檜。秦檜他不就是太師嘛！ 很多年前看過某篇文章，寫大貪官嚴嵩（明.嘉靖年）。他被抄家時，注意到贓物清單中名貴家具占比很少…華廈何時開始使用黃花梨等硬木做家具？磚家們說，隆慶、萬歷年間。鄭和出西洋后，隆慶年海禁解除，海外貿易得到恢復與發展，東南亞優質的木料比如小葉紫檀、花梨木等不斷輸入，是明代中期硬木家具興起的重要原因。明中期起，民居建筑形成廳堂、書齋與臥室三個體系，以及與之相適應的各種家具：案桌、凳椅、床榻、柜架、小器件與陳列用品。馬爺將中堂、書房、臥室擱一塊陳設讓觀眾瀏覽，真好主意。明式家具有什么特點？以文人審美情趣為主流的風格。文人審美是啥？道法自然，天然之美。突出木材自然細膩的紋理；不事雕琢，追求線腳與塊面相結合手法，幽雅清新純樸大氣韻味，明快洗練的裝飾風格。 詳解圖中各式家具。倆柜子：黃花梨萬歷柜（明晚期）；床：黃花梨“天圓地方”紋六柱架子床（明晚期）；擱花瓶的案：黃花梨拐子草龍翹頭案（明晚期）；擱翹頭案上的插屏：黃花梨大理石“漁樵問答”插屏（明晚期）；圈椅：黃花梨背板雕花鳥紋圈椅（明晚期）；梳妝臺：黃花梨龍鳳紋鏡臺（明晚期）；香幾：黃花梨卷草紋高束腰帶托泥方香幾；案臺：黃花梨云龍紋平頭案（清早期）。明式家具也并不全黃花梨木，平民百姓哪兒用得起黃花梨，更多的是使用櫸木、老榆木…，但京城紅木收藏界竟有些人說這些木頭“柴木”！哎！記得潘金蓮怎認識西門慶的吧？某天，潘小姐開窗戶，拄窗戶的棍子脫手砸西門大官人腦袋上…明代那會沒玻璃，一般人家窗戶都用紙糊上（有錢人家可能會用上貝殼、天然透明的云母片嵌窗戶～比如廣府的余蔭山房），屋里自然光線不好，黃花梨家具色澤淺，包漿溫潤討喜。倘若使用紫檀，那玩意黑黑的，白天影響情緒，晚上難免看不見會磕著碰著… 它叫啥名字？明.黃花梨南官帽椅或稱四不出頭官帽椅。外行看熱鬧，內行看門道。它文化內涵？官帽椅自然是跟“官帽”相關。官帽椅是官帽概念演變出來的家具：椅子前低后高若官帽（請聯想明代官帽樣式）。椅子腳自踏板起，它橫倀前、中、后一層比一層高，隱喻步步高（升）。既然有南官帽椅，對應就有北官帽椅。南北區別？北官帽椅它“四出頭”。寓意功名當道，仕途暢通，步步邁向成功。而南官帽椅則寓意不鋒芒畢露，低調做人。 Old jue 很早就收藏了王世襄老先生著《明式家具珍賞》一書，Copy了書里倆圖。它很直觀地顯示了椅子的結構。這椅子用材疏爽，前后椅子腿均一木連做穩定性好；且椅子腿不是90°直立而是有個角度斜著往里傾，椅子整體效果就顯得穩固、生動而不呆板。靠背依人體脊椎弧度彎曲，坐靠舒適。 圖示椅子即（北）官帽椅。“四出頭”。黃花梨材質。官名：降香黃檀。上世紀八、九十年代，淘寶者往海南島淘木，連農民家里黃花梨鍋鏟柄都被掠走，還竟然跑到中藥店購買，因為海南黃花梨它還是味中藥，鎮痛、止血；治風濕腰疼、高血壓等癥。椅子顯纖細用材就比上圖的南官帽椅減省不少，椅子坐屜使用了藤編。推斷它屬蘇作。中國硬木家具制作產地最早在蘇杭一帶。按經濟發展規律，消費品需求受社會穩定性、經濟發展規模，社會財富多寡影響。明代中期，蘇杭一帶恰好經濟繁榮，社會財富急劇增長，人們追求享樂、崇尚奢華，于是蘇杭木作便繁榮昌盛。但，它的硬木資源又受制于“一口通商”的廣府。他們不得不處心積慮如何減省原材料…，蘇作就成這般模樣。再，墻壁掛屏為“剔紅百子圖”（清.乾隆）。 明.黃花梨四出頭官帽椅。注意到一，它的腳倀沒“步步高”；二，前腿扶手與椅子腿不是一木連做（為減省木料）。那它的價值比一木連做的椅子如何？毋庸贅言。當然，如果這椅子承載了其他故事比如它原來是文天祥他們家的～就那么一說哈世事無絕對，只有真情趣。 黃花梨直欞圍子玫瑰椅。女士用。或者稱之為矮靠背官帽椅（它的靠背高度最高只能與窗臺平齊）。靠背直上直下，有些坐屜甚至很淺，就是強迫女士們必須直著腰、只半個臀部坐椅子上（這樣女士們就儀態萬千）。中國人家具設計，尊嚴與面子永遠處于第一位而拋棄舒適性。有這么段話：站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓。家族里倘若有站沒站樣坐沒坐樣老“葛優躺”的子弟，家規嚴格的免不了家法伺候。 有注意到桌案全沒抽屜嗎？里面有寓意，一物一用，也不看我家啥身份，給家具弄“多功能”？那得多次。 羅漢床。它由漢代的榻演變而來。一般擱王公貴族的廳堂，與人莊嚴肅穆的感覺。 黃花梨樹現在還有嗎？當然是有了！而成材的，卻早就沒了。為啥？不是說十年樹木百年樹人嘛？黃花梨它不！成材至少100年，而做家具的材料，那得需要300～500年。市場需求那么大，成材樹木早被砍伐一空。說到產地，最好的黃花梨在海南省，次一等，越南產。木家具材料“鄙視鏈”各有各的說法，選其一：1，海南黃花梨；2，小葉紫檀（印度）；3，交趾黃檀（老撾大紅酸枝），4，鸂鶒木（雞翅木～不是非洲雞）；5，金絲楠，6，鐵力木；7，…為啥黃花梨排第一？物以稀為貴且它“沒脾氣”。就是說它很穩定，不因溫度、濕度的變化而劇烈變化。余下之木材，也因應其稀缺性、木性要素排序。 紫檀衣柜（清）。古時候，衣服不會像現在那樣掛起來而是疊好擱柜子里。。 紫檀多寶格（清），用以展示主人家寶貝的屬性。 圓門旁擱著倆矮“燈掛椅”。據說它在五代時期就出現了。這椅子最上端的搭腦兩端向外挑出，形成優美的弧形，仿若江南農村竹制油燈的提梁，故稱燈掛椅。 四方香幾。為供奉或祈禱時放置焚香爐的用具。無論室內室外，它多數居中放置。后來，它的使用范圍不僅用于焚香禮拜，也用于擺設古玩、盆景之類。 這屋的寶貝都有啥？羅列如下：紫檀西番蓮紋八方香幾一對（清.乾隆時期）；紫檀剔紅山水五福捧壽折屏（清.乾隆時期）；紫檀描金七重檐寶塔一對（清.乾隆時期）；景泰藍鎏金寶塔一對（清.乾隆時期）；紫檀景泰藍鼓墩一對（清.乾隆時期）；紫檀嵌青花瓷板矮方幾一對（清.乾隆時期）；紫檀五屏風象首腿寶座（清.乾隆時期）。Old jue 你咋知道得那么清楚？呵呵，馬爺有指引牌擱大廳前面呢。寶座僅供皇帝使用。一山不容二虎一國不容二君，一間屋子里只能擱一寶座且需放C位。寶座與羅漢床沒啥區別，僅是形體比羅漢床小。寶座坐著舒適嗎？呵呵！看過溥儀《我的前半生》。他說登基那會坐那寶座四周無依無靠，孤家寡人…，便哭起來，他爹攝政王載灃說，別哭，快完了…他爹說得真準，沒多久大清就真完了。到了清晚期，咋都紫檀家具了？首先，那會沒多少黃花梨大料咯。其次，玻璃出現，室內采光問題解決了。老百姓用不起昂貴的玻璃，皇上用不起？ 門窗館 門窗工藝特點。明清隔扇門將注意力集中在最有效部位，按先后順序依次為格心、絳環板、裙板。窗則僅在格心與絳環板上做文章；框架的線條裝飾以不醒目為原則，不飾雕工，僅以打洼、窩角、起線等簡單工藝施做；格心裝飾手法則多而復雜。其設計考慮第一要素為采光，因此，工匠采用了攢斗、攢插、插接、雕鏤等手段，將格心制作得千變萬化目不暇接。在門窗的總體設計上，柔化是第一原則，它把原本平直結構的門窗中注入生命要素，極力使之生動起來，而組裝程序與雕刻程序也都在文人與工匠的考慮范圍內。以上是馬爺博物館的說法。 十二扇人物故事隔扇門。挑若干故事細看。 看圖說話“衛青牧豬”。衛青的故事真勵志：漢武帝時，劉徹他姐劉嫖長公主的家奴里面有個大概是洗衣做飯之類的徐娘衛媼。媼，老太婆；衛媼，姓衛的老太婆。她啥身份？長公主的家奴、家婆；皇帝他丈母娘：大女兒衛子夫，漢武帝的皇后；驃騎大將軍、冠軍侯他姥姥：二女兒衛少兒被霍股長偷睡，生了個兒子霍去病；大司馬大將軍、長平侯他娘親：兒子衛青。說回衛青。衛媼老公歿了后，到公主家幫工的縣科級干部鄭季科長盯上了她還把她給睡了。如果衛老太長得跟內誰芙蓉姐姐模樣，然， Old jue 賭鄭科對芙蓉姐姐下不去嘴，所以衛媼徐娘半老，風…鄭科長弄大衛老太太肚子，誕了個男娃。還行，起名鄭青承擔責任將娃帶回家。不像那偷睡了衛少兒的霍股長提起褲子就隱形那么渣。鄭科長色膽肥耳朵耙。家里母老虎還有她親生的兒子們容不得這個野仔，一天到晚拳打腳踢缺吃少穿干不完的農活：牧羊放豬虐死算逑省得日后多一個分家產的。爹親不如娘親。媼心疼兒：就是吃糠咽菜也得要回來自己養，把姓改了跟老娘，不叫鄭青叫衛青。…后來嘛，衛青為武帝開拓北部疆域做出重大貢獻！官至大司馬大將軍，封長平侯。還有哈，衛青曾是劉嫖長公主的“司機”。到被封長平侯時，司機把“首長”娶了，變身皇帝他姐夫！ 張僧繇畫壁龍。一次，他在堂璧上畫了四條蟠龍，為第二條龍點睛后，蟠龍破壁而出騰空飛去。“畫龍點睛”典故出處。 漢高祖斬蛇。 琴桌。傳統家具文化里的“桌”、“案”、“幾”啥講究？就是腿的位置決定了它叫啥，與高矮、大小、功能無關。桌：卓然高立。腿頂住四角為桌。它有：供桌、炕桌、琴桌、棋桌、茶桌、書桌…案：四條腿縮進去，案面有翹頭。禮儀功能大于使用功能，擺放牌位、禮佛…它有：畫案、條案、翹頭案、供案、書案…幾：古時人們坐著時依靠作用。后來它被用作擺放小物件的家具。 杌凳，無靠背無扶手的坐具。是杌與凳子的總稱。凳子是漢代北方少數民族發明的，傳入中原時，它叫“胡床”。漢族人對凳子，主要用途在于墊腳取高處物資，凳，登踏之意。 款彩富貴壽考花鳥博古紋十二扇圍屏。款彩又稱刻灰或刻漆。“款”，凹陷之意。其做法是在木板上用漆灰做地，罩黑漆或其他色漆，然后在上面勾勒出花紋并將輪廓內的漆灰剔去，使花紋低餡。最后用各種色漆填入輪廓，成為彩色畫面。款彩工藝英文名“ Coromandel ”，是印度東南一帶某港口的名稱，款彩漆器外銷歐洲常常在此地中轉運輸，故得名。款彩工藝在明代興起，到清代，這類大規格且精工的款彩屏風頻出，傳世也廣。 陶瓷工藝館。 銅胎掐絲琺瑯“鶴鹿同春”朝冠耳鼎式爐（清.中期） 銅胎掐絲琺瑯喜上眉梢鎏金翼龍雙耳大瓶（清.乾隆） 銅胎掐絲琺瑯福壽開光紋執壺一對（清.乾隆）銅胎掐絲琺瑯“鶴鹿同春”圓捧盒（清.乾隆） 日暉月曜。金屬工藝，材質多樣。金銀銅鐵，不論貴賤，憑借工匠精雕細鑄，為生活添彩。商周時期，伴隨著金屬冶煉技藝的不斷進步，至春秋戰國，青銅與金銀相互結合，形成鎏金、錯金銀等工藝，燦爛奪目。漢唐以后，銅得到廣泛應用，權貴逐漸將金銀作為彰顯其身份的金屬材質，應用到自己生活的衣食住行中，經工匠捶揲鏨鏤，炸珠壘絲，無所不用其極，使其盡顯繁華富麗；與此同時，游牧文明因不斷遷徙，也發展出了極為發達的金屬加工工藝，因此也制作出了讓今天的人們嘆為觀止的奢華器用。同時，金銀也憑借自身良好的穩定性，成為貴金屬貨幣的主要用材。 中，水晶杯（西漢）下，壽山石雕八仙乘槎（清代）。 含英咀華。百寶嵌，是指把各類名貴的材料鑲嵌在器物上面，呈現華美多姿的裝飾效果。晚明時期有個百寶嵌名家叫周翥。他還有其他名字：周柱、周制、周治。明清之際，由于周翥制作的百寶嵌太有名氣，實際上成了當時著名品牌，所以百寶嵌也被稱作“周制”。乾隆時期學者錢泳在《履園叢話》記載：周制之法，惟揚州有之。明末有周姓者，始創此法，故名“周制”。其法以金、銀、寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、水晶、瑪瑙、玳瑁、硨磲、青金、綠松、螺鈿、象牙、蜜蠟、沉香等為之。雕成山水、人物、樹木、樓臺、花卉、翎毛，嵌于檀、梨、漆器之上。大而屏風、桌椅、窗格、書架，小則筆床、茶具、硯匣、書箱。五色陸離，真古來未有之奇玩也。 抓刀代筆。中國漆器的裝飾手法大致可分為兩類。一類是動筆，比如帶有描繪的漆器和素漆器；另一類是動刀。就是用刀在半干狀態的漆面上剔出文樣，重要的品種有剔犀和剔紅。剔犀，用二到三種彩色漆，在內胎上逐層積累到一定厚度，雕刻花紋后，在刀口斷面可以看見不同的色層，立體感特別強。剔紅，作為雕刻漆器中的大宗，是在內胎上刷紅色漆，多達幾十層，待漆半干時施加雕刻。一般在錦地上雕刻數層紋飾，其雕刻風格，明早期的追求是磨工圓潤，而清代則追求分毫畢現。但，不論哪種，都展現出漆器的華麗與莊重。… 紫漆識紋描金纏枝蓮壽字紋捧盒（清.乾隆） 青花一葉知秋紋盆。 仿木紋秞描金詩文斗彩杯一對（清.乾隆） 玉蟬金葉（宋代）白玉質地溫潤、雕工精湛，栩栩如生的玉嬋鑲嵌在一枚金葉子上，以玉為身，以金為足。 臥冰求鯉壓石（清代）。二十四孝之一… 銅胎畫琺瑯人物紋四方火鍋（清.中期） 景泰藍牡丹紋扁壺（清.乾隆） 景泰藍百鹿尊（清.乾隆） 看看馬爺的觀復貓，好有個性。整個下午，博物館觀眾竟就 Old jue 一老頭，孟姐腿腳有點累，休息了沒來。觀復博物館～句號。 某日。往紫檀博物館。 2022年陳麗華以42億美元財富位列《2022福布斯中國內地富豪榜》第85位。她出生于北京頤和園，畢業于美國佐治亞州薩凡納藝術設計學院。香港富華國際集團董事局主席、中國紫檀博物館館長…滿族人。至于她與“唐僧”之婚姻。鞋子合不合腳自己知道，外人何需置喙？ 仿明清建筑的紫檀博物館是中國首家規模最大，集收藏研究、陳列展示紫檀藝術，鑒賞中國傳統古典家具的專題民辦博物館。 陳女士投資兩億元興建的博物館于1999年開館。藏品300件/套…2011年9月，它被國務院列入第三批國家非物質文明遺產名錄…免費參觀。 進門迎面墻壁上懸掛王世襄先生親筆撰寫的前言…。說說王先生。他是什么樣的人？王先生編著《明式家具珍賞》一書，有黃苗子寫的《其人其書（代序）》：…五十年代初，真是讀書人的好時代。1949年～1950年，北京飯店對面還是一片空地，都是擺地攤的，古舊書畫、文物珍玩…應有盡有。郭沫若先生曾花了只當今三十五元的賤價買了一部用細木箱裝的“二十四史”，擺滿了一個墻面。…暢安（世襄）他從放大鷹、喂獾狗、養蛐蛐、玩鴿子，到研究美術史、建筑營造以及明式家具，都以一種鍥而不舍的精神，一鉆到底，總要搞出名堂來才罷休…記得“文革”前，有個夏夜，在南小街路口的街燈下，見暢安身穿一件破背心和一條短褲衩，正蹲在路燈下和一位同他衣著相當、抽著煙袋鍋的老漢熱烈討論…，過去一問，暢安正請教這位老工人種矮竹方法…十年動亂中及以后一段時間，收集到的各式古董舊家具堆滿僅有的一間小屋，既不能讓人進屋，也不好坐臥情況下，老倆口只好蜷局在兩個拼合起來的明式柜子內睡覺…黃苗子贈他一聯：移門好就櫥當榻，仰屋長愁雨濕書。橫額：斯是陋室。 正廳中央，擺放仿紫禁城乾清宮的寶座，金碧輝煌，大氣磅礴。按1：1比例制作，紅木質地，通體貼金。屏風頂端透雕龍紋和云紋，中下部雕刻海水江崖圖案。正中方框內雕刻治國安邦警言。屏風前方的寶座和書桌充滿皇家氣派… 柚木貼金藏經柜。 紫檀雕王府模型，按1：8比例制作（以下略寫為1：x）。王府格局：前部政務辦公區；后部居室生活區；若有后花園，則為休閑區。與一般四合院不同，王府大門居中，有上下馬石和拴馬樁。大門上七路門釘是王府主人身份象征。 王府內院地面凹下去，是方便特殊客人內進細觀院落所用。 四合院（1：5）。何謂“四合”？天合、地合、人合 & 屋合。它以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的民宅。以北房為主，東、西、南房圍成一個院落，這就是世俗的四合院說法。從縱向看，形成幾個院落就是幾進院。通常有一進、二進、三進院。 清代，室內陳設與明代出入不大。但家具形式、格調與明式家具樸素大方、典雅內斂的風格大相徑庭甚至格格不入。清.康雍乾三朝，社會潮流就是追求富麗華貴、繁縟雕琢的奢靡頹廢風氣。這會，廣作盛行。大量輸入的小葉紫檀、交趾黃檀等高檔紅木滿足了清代奢靡揮霍之需求。皇家大量使用紫檀，還有個理由，就是木頭的名字：紫檀。紫氣東來哈！宮廷造辦處之京作，使得宮廷家具大多造型厚重、體型龐大，裝飾繁瑣充滿“王八”之氣。 廣府地區為主制作的家具被稱為廣作家具，是清代中后期及民國時期家具領域的領頭羊。“一口通商”它得地利優勢，所以紅木來源充裕，家具體型大。又如一套圈椅就用同一顆木材做起，保證作品的整體效果一致性。二是參考了西人家具款式，款式守正出奇。 紫檀木還有個毛病：十檀九空。內里很多是空心的，所以哈，做成這么大形體的家具，得有多難。 全套金絲楠木家具。楠木生長在云貴川濕氣重的地方，高大的喬木。它不易變形，所以多用在建房子上，比如紫禁城的大殿，十三陵長陵（朱棣）的祾恩殿，就用了60根金絲楠木柱子。還記得和珅家么？用了多少根金絲楠木？還有哈，皇帝駕崩后躺的棺槨，就用的金絲楠木制作。所以就有人說這木頭屬“陰木”，家里用金絲楠家具的少。 巴洛克風格（1600～1750）的特征：繁瑣堆砌,圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間，雕刻風氣盛行,多使用曲面。乾隆時期（1736～1796）。審美與西方同步…覺得好看嗎？Old jue 不太喜歡清式家具。 太師椅。唯一用官職命名的椅子。某天秦檜坐太師椅上，大概靠背設計不周頭巾磕了下來，擦鞋的立馬改太師椅的搭腦為荷葉托首… 書房 佛堂 寶座。 黃花梨交椅。最早的交椅可能源于古代的“馬扎”，又稱“胡床”。最初是北方少數民族經常使用的行軍用具。東漢時期，“胡床”傳入中原，并在隋朝時期因忌諱“胡”字，更名為“交床”宋代以后，交椅因其獨特的結構和舒適性，逐漸成為了身份和地位的象征。讀過《水滸傳》的都知道梁山一百單八好漢排座次，內誰宋江坐第一把交椅，就是這般模樣。 紫檀四不出頭官帽椅配八仙桌。將四不出頭南官帽椅坐屜擴大，讓禪修者盤腿打坐，是禪椅的一種。 紫檀嵌螺鈿家具組合。到清中期，太師椅已經從明代下部框式方座、上部安栲栳樣椅圈改為屏背式扶手椅。這樣做更令椅子顯莊重嚴謹。用料厚重、雕飾繁重，體量寬大，氣度宏偉，都為了突出主人的地位、身份。 太師椅。清代的椅子腿已經全改為90°直上直下形式… 黃花梨四出頭官帽椅配霸王倀方桌。 蘇作黃花梨黃鱔頭圈椅。 傳統喜房。 紫檀月洞門架子床仿故宮博物院珍藏原物制作。 床兩側有花架、頂豎柜、落地燈、梳妝臺等物件。喜房內陳設皆雕有喜慶祥和的花紋圖案，處處表現喜慶氣氛。 黃花梨月洞門架子床。見到它不禁憶起1997年廣州天河城某紅木家具店搬遷降價處理仿古典家具，Old jue 收了些。其中有張如這模樣黃花梨架子床，降價后售12w。Old jue 當時囊中羞澀只能見著它淌口水，幾天之后它已消失不見… 當年 Old jue 被外婆帶著跑西關親戚家時候，晚上陪外婆睡過別人家架子床。記得有幾家架子床里面還有類多寶格給女主人擱各種細碎物品的設置。 寶座 烏木仕女屏風。 門洞內是用紫檀與陰沉木按1：10比例原貌制作北京城永定門。還將現在實體沒有復建的箭樓、甕城也完整地制作出來。其中城樓主體建筑采用小葉紫檀制作，城墻和瓦頂采用陰沉木制作。整體沒用一顆釘子，全部采取古建傳統榫卯結構。陳女士的愿景是要用紫檀復原老北京“內九外七”十六座城門。 永定門是明清北京城“內九、外七、皇城四”二十座城門之首，且北京城中軸線最南端就是永定門。陳女士首先復制永定門、德勝門，意在表達祈愿國家“江山永定、天下安定、以德致勝”之心。 紫檀角樓（1：5）。以故宮城墻四角的角樓為藍本，傳統榫卯工藝制作，凈重6噸。角樓以多角、多檐、多山花、多屋脊著名。 紫檀雕飛云樓（1：10）實體在山西省萬榮縣，始建于唐貞觀年。樓高約23m，樓身外觀三層四檐，兩層之間設有暗層，實為五層。 紫檀天壇祈年殿（1：10）。三重檐攢尖頂圓形大殿，殿高38m，直徑37.72m，全部為木質結構。總重量近10噸。紫檀博物館最大的紫檀藝術珍品。（據展館介紹） 居住灣灣的星云大師曾受邀訪問紫檀博物館，并留下墨寶。 又回到北土城。哎呀，文章好長！脖子都看酸啰！謝謝您能堅持看到這里??????…待續…

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