潮州古城湘子橋，未到千般恨不消

汪長勇

我晚來人世1190年，對你卻是一生一世的心心念念。你在《進學解》里說“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”激勵著多少代人成人成才。 你在《師說》里的名言:“師者，所以傳道受業解惑也”，給師者定標準。提出“聞道有先后，術業有專攻”，“能者為師”，“不恥下問”的觀點，提倡全社會要尊師重教，虛心好學，終生學習，為社會教育及其發展奠定了思想基礎。 你在《悼十二郎》中寫道:“…… 吾上有三兄， 皆不幸早世。 承先人后者， 在孫惟汝， 在子惟吾。 兩世一身， 形單影只。 嫂嘗撫汝指吾而言曰：＇韓氏兩世， 惟此而已！＇汝時尤小， 當不復記憶。 吾時雖能記憶， 亦未知其言之悲也……”感情真摯，感人至深，后人讀來，無不淚目。 你位居唐宋“八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名，你與柳宗元、歐陽修、蘇軾合稱“千古文章四大家”，你提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，至今仍有指導意義。你的文章穿越時空，也是最容易讓后人讀懂的。 你與柳宗元政治觀點相左，你卻讓柳宗元托孤;你在辭世三年前仍為柳宗元作《柳子厚墓志銘》:“……博學宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人……”溢美之詞，不勝文表。 你的文章質樸無華，氣勢雄健，“集八代之成”。大文豪蘇軾評價你“文起八代之衰， 而道濟天下之溺； 忠犯人主之怒， 而勇奪三軍之帥：此豈非參天地， 關盛衰， 浩然而獨存者乎？” 你潮州為官刺史不過八月。在你去世的一千多年里，潮州人將鱷(惡)江改名為韓江;改筆架山為韓山，并在此辦起了現代化的韓山師范學院;潮州八景中的“韓祠橡木”、“鱷海秋風”、“湘橋春漲”……都與你文脈相連，無不凝聚著潮州人對您的崇高敬意。 尤其是這“湘橋春漲”，講的就是潮州曾經的湘子橋，現在的廣濟橋。她橫臥在潮州城東門外的韓江上，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，是古代廣東通向閩浙的交通要道。中段浮橋由十八只木船橫向并排連接而成，磯頭墩各有一段石階通向浮橋。 這座浮橋真是了不起的創造，像一個閥門一樣，可以隨時開啟和關閉。開啟時可通船、可泄洪；關閉時作為橋梁，可供車馬人通行。如此巧妙的設計，難怪橋梁專家茅以升高度贊揚，說廣濟橋是“世界上最早的啟閉式橋梁”。粵東人民廣流民謠:“潮州湘橋好風流，十八梭船廿四洲。廿四樓臺廿四樣，兩只銼牛一只溜。” 唱出了湘子橋(廣濟橋)的獨特風采。 該橋更有一個美麗的民間傳說一一“仙佛造橋”。相傳，韓愈被貶潮州之后，登上筆架山飽覽勝境。他站在筆架山頂峰，遙望東門外江水滔滔，百姓駕舟渡江，險象環生，生死難卜。為了溝通兩岸，請他的侄孫韓湘子等八仙與潮州的廣濟和尚分東西兩岸斗法造橋。 八仙負責東段工程，廣濟和尚負責西段工程，兩邊各施法力，各顯神通，由于法術被人識破，中途失效，致中間一段未能連接，由廣濟和尚用禪杖和八仙之何仙姑用蓮花化作巨纜和十八只梭船連接起來。因此分別稱橋為“湘子橋”和“廣濟橋”。 走在湘子橋(廣濟橋)上，江水清清，涼風習習，見數十步一橋亭，橋亭飛檐翹角，形如飛鳥，靈動活潑，且各有匾、聯、書法及捐建者芳名。可乘涼，可避雨，可欣賞傳統文化，猶入物我兩忘之境。 東望蜿蜒起伏的筆架山，山上巖石層疊，蒼松翠柏，濃蔭蔽日，沿中峰石階直上山腰，便是莊嚴肅穆、素雅大方、古樸穩重而又格調高雅的韓文公之祠。 西眺沿江古城墻，歷史斑駁，門樓高聳，氣勢恢宏，仿佛看到了攻城的云梯，聽到了守城的戰鼓。再看古城內，南北街，東西巷，舉目一景點，數步一牌坊，商鋪林立，商賈云集，煙火味，叫賣聲，功夫茶，潮汕菜，抱團取暖的習俗，勤勞純樸的民風，一派祥和而又欣欣向榮的景象。 在這風光旖旎的湘子橋(廣濟橋)上，看著那浩瀚無際的江水，欣賞這遠近不同的美景，我已辯不清水流方向，也忘了古今時空有何不同。深感今人不見古時橋，今橋曾經渡古人。古人今人若流水，渡人渡己度平生。行走在湘子橋上，忽然想起自己生長在火湘橋，那橋，那路，那清風，那明月不時浮現在眼前，不由得吟唱起了劉藝雯的《聽聞遠方有你》： “聽聞那遠古有你，動身跋涉千里……我吹過你吹過的風，這算不算相擁，我走過你走過的橋，這算不算緣分。我還是那么喜歡你，想與你到白頭，我還是依然愛著你，只為你的回頭。”

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汪長勇