蘇博西館-張大千敦煌臨摹藝術特展、古希臘文明特展

薛萍

蘇博西館三樓書畫館特展館：《此心歸處-敦煌藝術臨摹與精神傳承特展》1987年敦煌莫高窟成功申遺，成為世界文化遺產之一。申請世界文化遺產的標準有六條，敦煌莫高窟六條標準全部符合。這次展覽的切入點是以張大千、常書鴻、段文杰等藝術家臨摹展示的不同時期敦煌壁畫，讓參觀者受到震撼的是藝術家致力于敦煌研究，擇一事終一生的藝術態度。 《此心歸處-敦煌藝術臨摹與精神傳承特展》：由一幅張大千的自畫像拉開序幕。此幅畫作是1945年張老先生敦煌歸來，暫住成都昭覺寺時戲寫后贈予友人，以書法入畫，運用洗練概括的筆墨描繪出自己形神兼備的精神風貌。張老先生從藝七十余載，是中國現代美術史承上啟下的一代宗師，在二十世紀的畫壇揮毫揚風，藝振寰宇。張老先生的畫，蒼茫不失清潤，深厚中自蘊典雅。正如徐悲鴻先生所贊譽：“張大千，乃五百年來第一人也。”敦煌石窟是舉世矚目的世界文化遺產，1941年至1943年，張老先生遠赴敦煌摹習壁畫，共臨摹了270余幅作品。臨摹敦煌壁畫作品展，通過展覽的方式使參觀者如同身臨敦煌，領略敦煌文化之博大。縱觀張老先生的整個藝術人生，敦煌對于他的意義是重大的，當時光逝去半個世紀，我們來追思張老先生投荒面壁的艱苦之舉，更覺得他是以非凡的勇氣做出與其同時代畫家截然不同的選擇。敦煌之行，奠定了張老先生成為一代大師的基礎，通過這一階段非同常舉的臨摹活動，他實現了自身的超越，正是在對古人、對傳統如此全面和深入地臨仿、研究的過程中，他逐步演化出個人特色，最終走上藝術生涯之頂峰。 觀賞張大千、常書鴻、段文杰等大師臨摹作品，近距離探索領略復原追溯敦煌最早石窟、藏經洞（閣）原始記錄稿、展現、講述、傳承敦煌歷史、藝術、精神之壯美。贊美“大漠隱士”對敦煌藝術執著追求，全身心沉浸徜徉于藝術之中，再現古敦煌石窟壁畫之美之神韻為己任工匠的忘我境界動人故事。 張老先生在榆林窟第十五窟甬道內臨摹 《五百海盜成佛圖》亦稱《得眼林故事圖》，是敦煌因緣故事圖中的代表作品之一。臨摹位于莫高窟北周時期第296窟主室南壁，五個強盜形象簡明象征五百強盜成佛之意境。背景的山石、樹木、花草、走獸均小于畫中人物，體現了中國南北朝時期“人大于山，水不容泛”的早期繪畫特點，采用沒骨重彩的繪畫技法，將因緣故事淋漓盡致地還原表現了出來。 臨摹《強盜成佛圖卷》，絹本設色。 因為一堵墻的阻隔，讓275窟得以保存，1:1復原成列，讓每一個參觀者都體悟到敦煌藝術的醉美，若身臨其境，頂禮膜拜感慨不已。去敦煌實地觀摩的那枚“草”在每一個參觀者心里蠢蠢欲動拔高拔高，就等著什么時候可以“拔”了。敦煌275窟復制窟-彌勒菩薩。275窟著實可以作為敦煌文化藝術中最具絲路色彩，文明對話交流互鑒的經典之作。 常書鴻先生-名不虛傳的“敦煌守護神”，將自己的一生獻給了敦煌。1935年在法國巴黎塞納馬恩省河畔，看到了法國人伯希和的《敦煌石窟圖錄》，看到了吉美博物館收藏的敦煌藏經洞出土的繪畫作品，為之驚嘆不已，感到有責任回到祖國，繼承和發揚敦煌的偉大藝術。常老先生毅然放棄所有，投身于沙海之上的敦煌，建立起“敦煌藝術研究所”。常書鴻在莫高窟工作 臨摹盛唐佛頂尊勝陀羅尼經變 段文杰先生-畫家、美術教育家、敦煌學專家，扎根敦煌大漠六十年，被譽為“大漠隱士”。 臨摹北魏鹿王本生圖卷 敦煌臨摹藝術與精神傳承特展，讓參觀者有機會赴一場魅力無比千里之外的千年之約。特展，無論是現狀臨摹，還是復原臨摹，逼真的璀璨壁畫，曼妙的菩薩身姿，絕倫的自由化身，匠心獨運追求神似而灑脫。特展，一千多年的山河大地，一千多年的月星辰轉，一千多年外來佛教文化逐漸本土化的過程發展，一千多年敦煌藝術的修建修復史，一千多年西域與中原文化不斷融合演化，博大精深的中華文明滋養著華夏子民。特展，看閑云流水聽松濤龍吟的絲路色彩文明對話交流互鑒之經典，乃大漠千里茫茫戈壁中閃亮的明珠，乃民族的國粹藝術寶庫，乃燦爛的華夏傳統文化輝煌展現，真是遇見敦煌走近兜率天宮而大飽眼福。特展，定位是江南與國際接軌，是帶有教育功能現代化的博物館，男女老少鉚足勁兒駐足觀賞沉溺其中，那美輪美奐的藝術之美，那用生命捍衛的守護者的動人事跡，那藝術至上的厚重尊嚴，那守護國粹有我的偉大情操，讓我們受到極大的觸動和洗禮。張大千、常書鴻、段文杰等大師的臨摹，使敦煌藝術穿越千年時空隧道，飽經文化風雨滄桑，蒼茫大地巍然屹立于東方，恰似此心歸處矣！文字貼《金光明最勝王經》 《古希臘人-運動員、戰士與英雄-大英博物館藏古希臘文物特展》：羅馬大英帝國博物館收藏的雕塑雕刻繪畫精湛文物首次在中國蘇州集中成列展示。《羅馬城市與帝國》：“羅馬崛起”、“軍事力量”、“永恒之城”、“帝國人民”、“追思逝者”五個單元。以歷史文化的時間順序為明線，各羅馬帝王傳承的順序為暗線，邏輯清晰流暢編排的引導貫穿始終，明線暗線雙向呼應。文物提煉古羅馬的歷史，“君主、公民、軍事、宗教”，既追溯了“永恒城市”羅馬的起源發展，也揭示了疆域廣闊的羅馬帝國吞吐和輻射歐亞非文明的過程，并細致入微地講述世界文明交流互動的故事，即使帝國滅亡，也掩飾不了它輝煌燦爛的文化遺產。迷一般的見識體驗，流連忘返視覺享受，東西文化的碰撞交流互動，實在令人感慨令人敬畏。《羅馬城市與帝國》267件（套）珍貴文物，涵蓋了大型雕塑、石碑、兵器、玻璃制品、壁畫、金銀幣等類型。顯現出中國全方位多視角文創文博的初衷，承擔起傳播文明交流文化，一步一個腳印走向國際化。將“中國目光”與“國際視野”安放進蘇州西博特展廳，不出國門欣賞瞻仰繽紛多彩的世界文物。文化不分國界，立江南觀世界。蘇博西館二樓國際合作廳 大約公元前800年-前146年，希臘被新興的羅馬帝國合并止，范圍包括歐洲巴爾干半島南端、愛琴海沿岸、馬其頓、小亞細亞半島、亞洲內陸、非洲埃及等橫跨歐非亞三大區域。那時是希臘高光期，其影響遠隔萬里傳到中國，古希臘時代的那些人、那些思想、那些文化藝術，放到當代依然可歌可泣引以為傲。希臘人棲息地緊靠海岸，島嶼眾多山多地窄，自然條件頗為惡劣。要生存，必然與天斗與地斗與人斗，所有形成具備了三個特征：1、個性張揚，重視體魄，體格鍛煉，與人斗，向海洋發展，帶動商業發展，商業活動的全民契約精神。 2、幾百年間相互競爭相互聯系的城邦國家，思想百花齊放百家爭鳴，誕生出至今享譽全球的哲學大師，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克利特、克拉底魯等。 3、通過眾神的形象，生動展示了古希臘以人為本的人文主義思想魅力的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。文化不分國界，藝術不分先后，吾輩當自強！希臘戰士-阿曼托騎兵，約公元前560-550年制作。 古希臘文明特展，陶器及雕刻大都完成于公元前300～500年，都是距今2300多年前的作品，“征服”兩字貫穿于該文明的始終。桂冠詩人宙斯頭像 歐里庇得頭像 短跑運動員，約公元前480年。 玩羊拐骨的女人-赤陶小雕像，約公元前330-300年。 阿波羅頭像-約公元前325-250年 被神格化的傳奇詩人荷馬，約公元前220-200年。 衣袂飄飄的帶翼尼姬雕像-作為勝利者的化身，造型獨特猶如從天而降。 照鏡子的尼姬赤陶雕像 著裝精致的女人 古希臘人熱衷于體育競技，最著名的就是每四年在伯羅奔尼撒半島西北部的奧林匹亞舉行的競技會，也就是現代奧林匹克運動會的源頭。這座雕像表現的是一位獲勝的運動員正準備將勝利者的綬帶系在頭上，緞帶是勝利的象征。雕刻家波利克萊托斯認為運動員雕像是最偉大的創作-代表了男性健美的頂峰，是古希臘藝術崇尚理想化的、自然主義風格的一個象征。束發帶的運動員雕像 擲鐵餅者雕像-羅馬復制品，約公元前120-140年。 英雄或運動員雕像 祭壇基座-土耳其哈利卡納蘇斯陵墓出土的大理石文物，約公元前100年。 希臘人和亞馬遜戰士戰斗圖案飾版-哈利卡納索斯的摩索拉斯王陵出土的雕塑，戰士的動作與肌肉細節讓人驚嘆。 喜劇和悲劇面具浮雕，約100-200年。 守墓獅子像 嬰兒與超級英雄，狼銀。 約公元前六世紀至五世紀的黑、紅紋樣陶器足以讓人驚艷。器型以雙耳噴口杯、雙耳陶罐、雙耳淺口大酒杯為主，畫有生動有趣的人和神活動片斷，展現一幅幅美麗氣質場景的動人時。展品在十八、十九世紀，大英帝國于當時勢力范圍，考察挖掘出來的：一類眾神及人物雕像，有淺浮雕也有圓雕像；二類大小上釉陶器，以彩色陶罐為主，以紅黑二色為其本。在蘇博西館看到的不再只是文物本身，而是來自千年前的璀璨、沉浸式、立體式的文物，感知感受歷史的厚重和精彩。飛向獲勝運動員的尼姬、玩游戲神衹、打鬧、神話中的音樂比賽。 死亡與愛情 頭盔狀香油瓶 藝術不分國界，我自當自強不息。 本圖揭示“卷”在古希臘文明時期就有了，雖然讀書寫字并不被重視，但已經有了“兒童需要以游戲的方式來學習技藝和走入社會”這樣先進的兒童觀。選自柏拉圖《法律篇》第634條公元前427-348年，我們現在是發揚光大。蘇博西館文創多效能的兒童館，將游戲當作一種引導兒童品味愛好的手段，以使之符合他們成年后所要擔當的職位。 悠久豐厚的歷史文化底蘊，精彩紛呈的臨摹雕塑器具，來不及細細觀摩探索品味，喲吼吼地晚餐后冒雨駕車，通過京滬高速江橋上海·etc 客服中心，我們在回家途中。意猶未盡……

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