登泰山而小天下

夜空星（王波）

被尊為“五岳”之首，“天下第一山”的泰山，占地面積426平方千米，最高峰玉皇頂1545米，它以拔地通天之勢，雄峙于中國東方。 泰山，東望黃海，西臨黃河，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟南，且被汶水環繞，占據著得天獨后的地理位置。它既是歷代帝王奉為的“神山〞，還是華夏歷史文化的縮影，更是中華民族偉大精神的象征。 數千年來，人們對泰山充滿向往，歷朝歷代的天之驕子，都曾以泰山封禪為自身成就的最高境界，然而卻只有功德極高的帝王才有此尊貴的資格。據史料記載，僅有十二位皇帝被泰山封禪。 泰山巍峨、雄奇、沉深、峻秀，擁有日觀峰、百丈崖、仙人橋、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑等天下奇景，更有那數不清的名勝古跡、摩崖碑碣，鑄就了其世界歷史文化名勝的地位。 當然，還有那明清建筑的美輪美奐，特別是將建筑、雕刻、繪畫、山石與林木融為一體的大成，幾乎成了東方文明最偉大而又最莊重的象征。1987年泰山被列入世界文化遺產名錄。 對于我，一個流淌著炎黃子孫血脈的中國人，與其說喜歡泰山的自然風光，毋寧說更喜歡泰山被數千年文化滲透和渲染的寶貴而宏大的精神。 這里曾是孔子的故鄉，曾是姜太公的封地，曾隱居一個妙筆蒲松齡，曾譜出數不勝數的人文樂章。尤其是孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆。 其實，就宏觀的中國文化地圖看，孔子和泰山可以說就是一體的，泰山上有孔子的足跡，有孔子登臨處，還有孔子廟，孔子就出生在泰山之陽的魯國，這片土地養育了孔子，也培育了孔子學說。 登泰山而小天下，它具有一種直抵人心的力量和美感。這種震撼，不僅來自于我們對雄偉的泰山，厚重的齊魯大地的想象，更來自于人類本能的潛意識，而且這種潛意識甚至早就根植于我們的基因之中 有人曾以為“孔子是人中泰山，泰山是山中孔子。”登高望遠，我們可以想象，孔子在泰山頂上是如何“小天下”的。儒家培養正人君子，培養社會精英，他們有“天下為公”的理想，有“治國平天下”的情懷。 從文化特質看，儒家精神穩如泰山，“仁者樂山”象征儒學的仁愛。中華文明致廣大而盡精微，極高明而道中庸，儒學的氣質稟賦、精神氣象及價值追求，夯實了中華文明體系的基礎。 對個人而言，登高則意味著能獲取更廣闊的視野。人的思維高度往往決定他的人生格局與見地，展現出他的發展前景和人生智慧。 正是受這種思想的影響，從古至今，又有多少文人墨客，用不同的話語，表達了他們的深切領悟：杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”；王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”；王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”等，無不是閃耀著哲理光輝的千古絕唱。 登泰山，不僅是一種意志上的磨煉，更是一種自我的新生，如同泰山在面臨百年風雨、千年滄桑中所經歷的種種洗禮一樣，讓人由內而外，由靈魂至軀殼，更加趨向真善美。 泰山，以博大的胸襟厚待歷史，歷史亦回饋式的在它面前大放異彩，就仿佛是位智慧的長者，輕捋幾下長白的胡須，便將“或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生之理傳授。 應該說，經過悠久的歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了昂揚向上，剛健自強的民族精神。作為中華文化的重要組成部分，堪比黃河、長江一樣，具有重要的象征意義。 在泰山，最令我激動不已的是觀日出。站在山岱頂端舉目遠眺，當第一縷陽光掀開天幕，一輪朝陽冉冉升起的時候，整片山巒盡燃其彩。我想，夜以繼日的攀登，只為黎明時分的這眼眺望，真的很值。 泰山，蘊育著的內斂且深邃，博大而高遠的思想，夾雜著山水之樂，卻在不經意間，將生命的真諦演繹的如此透澈，如此美好…… 作者：蘇春王波網圖，致謝拍攝者

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登泰山而小天下

夜空星（王波）