“獨一無二的” 歷代帝王廟

山人

歷代帝王廟俗稱帝王廟，位于北京市西城區阜成門內大街路北。明嘉靖十年(1513)始建，其原址為保安寺。明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。是明清兩代皇帝崇祀歷代開業帝王和歷代開國功臣的場所，其供奉歷代帝王167位、功臣79位。從明嘉靖十一年至清末的380年間，在歷代帝王廟共舉行過662次祭祀大典。是我國現存唯一的祭祀中華三皇五帝、歷朝歷代帝王和部分文臣武將的皇家廟宇。1996年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”。 對歷代帝王的祭祀，古已有之，到了明太祖朱元璋建立大明王朝后，在南京創建歷代帝王廟，對以往歷代帝王的祭祀成為國家正式的儀式，定期舉行。1521年，明武宗朱厚照帶著遺憾離開了人世，留下了一個爛攤子和沒有繼承人的大明王朝，經過群臣的商議，被封在湖北鐘祥的興獻王朱厚熜被指定為皇帝，他帶著稚氣和興奮從鐘祥來到了大明王朝的帝都北京，繼承屬于他的皇位。 然而這一切并沒有他想的那么順利，因為他是以藩王身份承繼明朝大統，在法統上很難與太子繼位相比，所以嘉靖皇帝朱厚熜開始在北京保安寺的基礎上新建了規模宏大的歷代帝王廟，并將自己的父親朱佑杬封為皇帝，供奉在歷代帝王廟，以提高自己的地位。 北京歷代帝王廟號稱北京“三大皇家廟宇”之一。歷代帝王廟坐北朝南，最南側有一影壁，與山門隔街相望。大門兩邊有八字墻，下有漢白玉石臺階。廟門的兩側還各有一座下馬碑，上面用了六種文字雕刻著“官員人等至此下馬”8個大字。 走進第一院落，在東掖門內通道東側是鐘樓，黑琉璃筒瓦綠剪邊重檐歇山頂調大脊，各面闊三間，現內懸銅鐘已無存。 東院落是神庫、神廚、宰牲亭和井亭，是祭祀前制作貢品的地方，現在里面還有三皇五帝與百家姓的展覽。 與第一道大門正對的是“景德崇圣門。始建于明嘉靖九年（1530），面闊五間，進深三間，四周繞以漢白玉石護欄，前后三出陛，中為云山紋御路。景德崇圣門原本叫景德門，“崇圣”二字是乾隆皇帝后加上去的，用以表明他不忘祖業、尊崇先代帝王的圣德。 景德崇圣門按照朝廷的禮制，平常必須緊鎖，唯有當朝皇帝來帝王廟親祭歷代帝王時才能打開，它是專供皇帝出入的。 景德崇圣門兩側各有一角門通往中院。這兩道角門叫掖門，也是黑琉璃筒瓦綠剪邊歇山頂調大脊。掖門在皇帝親祭時供大臣們出入的。倘若皇帝遣官致祭，也走掖門。 走進景德崇圣門，東、西各有配殿和燎爐。 東配殿南邊是一座綠色琉璃燎爐，是皇帝祭事專用于焚燒祭祀歷代帝王的祝文、神帛等用品。 西配殿南邊是一座青磚燎爐。是供遣官焚燒祭事歷代文臣武將神帛等用品的。 景德崇圣殿處于布局的中心位置。該殿是重檐廡殿式建筑，和故宮的太和殿是一個級別。 景德崇圣殿，東西兩側有四座御碑亭，從外觀看，四座碑亭外形相仿，皆為重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，外檐金龍和璽彩繪。亭內巨碑、碑趺加之海水江崖石雕地面，均體現了皇家的最高等級。從年代看，除東南碑亭為清朝雍正時期所建，剩下三座皆為清朝乾隆時期所立。在這四通御碑中，唯有正西碑亭內石碑略有不同。因其碑身光滑如鏡，并無半字鐫刻，故又稱“無字碑”。 每座石碑都非常的高大，記錄著重修殿宇的過程。 。 走近正西碑亭，映入眼簾的便是碑額上浮雕的巨龍。龍頭前探，龍尾向東翹起，居高臨下，威武異常，似有向下俯沖之感。碑身與碑額為一整體，碑身光滑無字。 碑趺所用造型并非常見的赑屃，而是采用了一種類似于“龍”的造型，亦可稱為“龍趺碑”。該碑趺體量碩大凝重，雕工細膩，造型生動。龍身滿覆鱗甲，腮邊鬣毛飄逸，兩眼怒目圓睜，四肢剛勁有力。龍身周圍還采用浮雕手法雕刻山石，與地面海水紋飾相呼應，取江山社稷之意。碑趺下有青白石水盤，雕有海水江崖圖案。水盤四角漩渦內分布魚、鱉、蝦、蟹，四周水浪中還雕有數只瑞獸，在浪花中若隱若現。 正殿為景德崇圣殿。景德崇圣殿之名，寓意為“景仰德政，崇尚圣賢”。它的建筑，無論在形制上，還是在柱、梁、瓦、彩畫等各對象上，都顯示皇家建筑的尊貴與氣派，屬最高規制。黃琉璃瓦重檐廡殿頂，大殿高21米，面闊九間，進深五間，外檐金龍和璽彩畫，標志著“九五之尊”的帝王禮制。殿前月臺寬敞，建筑在高大漢白玉臺基之上。殿內60根金絲楠木大柱，天花是旋子彩畫，地面鋪滿了金磚。 走進大殿，殿內懸有乾隆帝的御聯和匾。匾上有“報功觀德”4個大字。正觀就能看見一整排的神龕，里面擺放的就是188位皇帝的紅色牌位，可惜這些都已經不是原來的文物了。 這188位皇帝按照朝代劃分，分別擺放在7個龕內，在神龕前面，還擺放在牛頭，豬頭和羊頭的貢品，這就是祭祀級別中最高的一種。大殿的兩頭還陳列著祭祀奏樂用的禮器，祭祀典禮時會在大殿外的月臺上演奏。神龕最中間的是三皇：伏羲，神農和黃帝，還有五帝：少昊，顓頊，帝嚳，堯，舜。 兩邊則分列著夏朝14個王，商朝26個王，周朝32個王，漢朝18個皇帝，三國東晉8個皇帝，南北朝14個皇帝，唐代16個皇帝，宋代14個皇帝，遼代6個皇帝，金代6個皇帝，元代11個皇帝，明代13個皇帝。 東、西配殿內布置了歷代帝王廟從祀名臣展。主題名為“功在社稷，德協股肱”，取自東南碑亭的碑文，為清朝雍正皇帝手書，這也是對歷代名臣的最高評價。 序廳里高達4米多的浮雕，采用了正東碑亭內龜趺上的江崖海水紋，寓意江山社稷。 展覽設置了主輔兩條展線。主線是87塊展板，展板上有人物介紹和凸起的名臣畫像。輔線則是將79個名臣按照時代的早晚，分成六個時期，精心挑選了40多件文物，分組排列。 展覽還精心選用了中國傳統的萬字紋相連接，組成“萬字不到頭”的展廳腰線，貫穿整個背景墻始終，象征著名臣所展示的中國優秀傳統文化，連綿不斷，源遠流長。 景德崇圣殿后邊是原祭器庫，現在展出《回望?選擇——明清皇帝與歷代帝王廟》。 展覽劃分為六個部分，以文字、圖片、實物相結合的方式，通過與歷代帝王廟關系最密切的六位皇帝，即：明朝洪武帝、嘉靖帝，清朝順治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝，講述歷代帝王廟的發生、發展過程，解讀歷代帝王廟所體現的中華統緒一脈相傳、未曾間斷的歷史特點，反映了中華民族多元一體、崇德尚功、以史為鑒的民族特性。 展覽還集中展示了廟內現存清雍正、乾隆時期御碑的碑文拓片。 還可以近距離欣賞精美的石刻玉冊《御筆祭.歷代帝王廟禮成恭記》。 從景德門的西掖門返回有個西側院。 這里是典守房、執事房。是當年工作人員辦公居住的地方，比較有意思的是這里還有一座迷你的關帝廟，祭祀著三國名將武圣人關羽，這種廟中之廟的結構比較少見。 為何在帝王廟西南角單獨興建一處院落祭祀關羽？據說三國時期，關羽敗亡，因為其忠義，在之后的王朝里受到很多帝王的推崇，不斷的給與加封謚號，推崇為“武圣”，“關圣帝君”，“伽藍菩薩”等，這使得關羽不同于別的文臣武將，為了區別等級，單獨在帝王廟里興建了關帝廟，祭祀關羽，這也就形成了帝王廟中的“廟中廟”格局。 在京城民謠中有道是：歷代帝王廟“有橋沒有水，有碑沒有馱，有鐘沒有鼓，有廟沒有佛。”走了一趟視乎感到是有事實根據的。有橋沒有水：歷代帝王廟坐北向南，門前并列三座石橋（后來修路拆除了），但橋下并無河流。有碑沒有馱：歷代帝王廟大門前豎立了兩座用滿、漢、蒙、藏、回、托忒6種文字刻寫的“官員人等至此下馬”石碑。此兩碑不是由石雕的赑屃馱載，而是立在抱鼓石座上，所以說它是“有碑沒有馱”。有鐘沒有鼓：庭院內東有鐘樓，西邊相應位置卻無鼓樓，因此叫“有鐘沒有鼓”。有廟沒有佛：由于歷代帝王廟雖名為廟，卻非佛寺，廟中供奉的是自三皇五帝至明末崇禎188位帝王及79位賢臣的牌位，所以說它是“有廟沒有佛”。歷代帝王廟真的很獨特！

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