退彩禮

青藏高原

文/青藏高原 上世紀70年代初期，在陜西關(guān)中農(nóng)村，男女青年訂婚，按照當時約定成俗的規(guī)矩，男方要給女方家若干彩禮，彩禮包括禮金和衣物。當時的禮金說“份”（一份禮是240元，一份半禮就是360元，有的禮金是兩份禮或更多）。衣物則以“身”量化，俗稱幾身衣服（即做幾身衣服的布料，有棉平布，有燈芯絨布，在農(nóng)村，把燈芯絨布也稱為條絨布，算是高檔布料了）。這些彩禮，就其價值，在今天看來實在不多，但在當年普遍貧困的農(nóng)村，已經(jīng)成為男方家庭一大開支，有的家庭要為此省吃儉用多年，才能娶一個媳婦。 那時候，我剛高中畢業(yè)，和社員們一塊下地勞動，慢慢的也融入到了村里十多個未婚姐妹中，和她們一塊上工勞動，一塊聊些女孩子特有的私密，一塊憧憬未來的生活，關(guān)系非常要好。 當時，十八、九歲的女青年到了定親出嫁的年齡，男方家里會在定親的日子里，按約定送上禮金和幾身做衣服的布料。那時候的布料花色不多，大多是純色。 那時候，農(nóng)村沒有通電，沒有電視機。大家白天上工，晚上的娛樂活動幾乎為零。小姐妹們一般都是在家紡線、織布、納鞋底。（我除了不會織布，也會紡線和納鞋底。因為下鄉(xiāng)前為了幫家用紡過石棉，所以紡起棉花來也得心應(yīng)手）。所以，到定了親的小姐妹家里看彩禮成了一件很開心的事。 我們一般都是下午放工的時候，幾個人約好晚上去誰誰誰家看彩禮。定親的姐妹也大大方方的邀請大家去家里，一來開了大家的眼界，二來可能也是為沒定親的姐妹有個參考吧。 吃過晚飯，姐妹們就三三兩兩的去看彩禮。 彩禮（衣料）一般是用織的很細密的格子粗布包袱包著，包袱四四方方，做的很精致。在包袱的每一個角還綴有用彩色絲線做的穗子，很是好看。 姐妹們把包袱放在炕上，解開后，里邊是高高的一摞布料，大家邊欣賞邊“一身、兩身”的數(shù)著。除了布料，還有頭巾（四方形的那種頭巾，現(xiàn)在已很難買到）。記得那時候的布料有平布、格子尼、燈芯絨，也有手織的粗布（織的很細，很精致的那種粗布）。燈芯絨在當時算是最上檔次的了，如果婆家送的彩禮里有燈芯絨布，姐妹們一般是不舍得用它做衣服的，而是用它來做鞋面子，因為它比一般布要結(jié)實許多。一身衣服的燈芯絨可以做好多雙鞋。 印象最深的是到梨樹溝哲娣家看彩禮。包袱一打開，一層層紅紅綠綠的布料就顯露了出來。首先映入眼簾的就是令人羨慕的燈芯絨布料，還有彩色格子的頭巾。忘了那是幾身衣服的布料，只記得很高一摞子。 有一年，公社開展提倡移風(fēng)易俗，反對買賣婚姻的活動，號召定親的婦女們退彩禮，要求各大隊說服訂婚的女青年退彩禮。那時，我正任大隊婦女主任，退彩禮的重任也理所當然的落在我的肩上。那些天，我在姐妹中挨個做工作，每做通一個人的工作，就和她騎著一輛自行車，帶著男方家的彩禮，去她們未來的婆家退彩禮。 每到一個人的婆家，我都跟著小姐妹享受到了“新媳婦”一樣的貴賓待遇。一進門，先是每人兩個荷包蛋，不一會，比平時豐盛許多，熱騰騰的飯菜就端上了桌。 當然，我們先要解釋清楚這是響應(yīng)政府號召，來“退彩禮”而不是“退親”的，宣傳移風(fēng)易俗，反對買賣婚姻的意義，消除婆家的顧慮，讓婆家不要擔(dān)心。如此一番，一家“退彩禮”的工作便算完成了。 姐妹們的婆家一般都在方圓一、二十里的地方，基本都是農(nóng)村家庭，條件有好一點的，也有差一點。記得有一家是在一條溝的溝邊上住，家里很貧窮，只鋪著一張席子的炕上，在窗戶上用繩子拴著一個兩三歲的孩子，那是家里人忙，怕孩子掉下炕……。 就這樣，我?guī)缀踝弑榱嗣恳粋€定親姐妹的“婆家”，“圓滿”完成了工作任務(wù)。 然而，就在“退彩禮”的工作告一段落后不久，令人意想不到的是，我聽到了幾乎所有“婆家”將退回的彩禮又送回來了的消息。不但送回了原來退的彩禮，有的又多加了一身衣服料子。公社退彩禮的工作已經(jīng)告一段落，彩禮又送回來就送回來吧，要不然那些“婆家”會不安心的。 就這樣，當年的“退彩禮”活動不僅沒有給男方家里減輕負擔(dān)，反而給人家平添了不少麻煩，甚至增加了人家的負擔(dān)，這是讓人沒有預(yù)料到的。 我定親，沒有要過一分錢的彩禮。為此，我至今引以為傲。我總覺得：“彩禮”會辱沒我們女兒家的人格，褻瀆我們的尊嚴。 幾十年過去，那一段讓人啼笑皆非的退彩禮工作，現(xiàn)在想起來，依然有些可笑……。 ↓情深似海的師家山姐妹們 ↓大雁塔前留個影 ↓73年，我們馬湖公社的婦女干部在蒲城縣鹵泊灘的“五七干校”學(xué)習(xí)了四十天。

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