風華絕代 || 第拾柒絕：七絕圣手王昌齡

君子論道（拒閑聊）

題記：是誰，沉醉了流年；是誰，錯亂了時空；是誰，迷離了歲月？至尊圣賢，天闕紅顏，再驚才絕艷的人也終將塵歸塵、土歸土，在時間煮雨、斗轉星移中化為一將枯骨、半縷幽靈。我唯一能做的，就是讀萬卷圣賢古書、品寥寥才子佳人，然后在自己最風華的年紀里，一筆一劃寫下他們的絕代。今天我們要共同追憶的是那位“仗劍行千里，微軀敢一言”的七絕圣手——王昌齡。 七絕圣手王昌齡文/君子論道 楊花落盡子規啼聞道龍標過五溪我寄愁心與明月隨風直到夜郎西倘若相逢即別離迢迢千里無期此地何時再相遇清風起風將溫酒拂去一腔暖意知心人酒過半巡稱知己詩中句總是難敘當時語他提筆借離別嘁嘁 每每聽到這首國風感滿滿的《楊花落盡子規啼》，思緒瞬間就能回到那個綿繡繁華的盛世。在那里，依稀可見兩道孤傲高絕的身影對立而坐，一襲白衣、放蕩不羈的是謫仙太白，一身布衫、氣度恢宏的是圣手少伯。 有人說，太白是中華文化的風光絕盛。那么，在我眼里唯一可與之并肩而行只有少伯王昌齡，就連盛唐杜工甫、大宋陸放翁，都不足以斗艷。不是說杜、陸不夠高絕，只是風格迥異、氣性不同。工甫是大器晚成、家國天下，所以他的詩詞里，隨處可見“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的穩重、“國破山河在，城春草木深”的憂思，他一輩子都在為國計民生所困，生的偉大，但活的沉重。放翁才高八斗、學富五車，卻為“孝”道所絆，面對青梅竹馬的戀人唐婉，他是疼入骨髓，但卻愛而不得，只能留下“一杯愁緒，幾年離索，錯錯錯”的千古唏噓。 而李太白與王昌齡則是放養的，他們骨子里是同一種男人，都懷俠義之心、快意恩仇，都曾長劍在手、快馬江湖，都是本性瀟灑、快酒人生。盡管兩人都極盡輝煌，又極盡落魄，但輝煌沒有讓他們背上沉重枷鎖，落魄也不能讓他們消彌英雄氣度。除了性格與經歷，他們的詩詞也一樣的，字字驚心動魄，又是那么的直白草率。太白一句，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，何其灑脫。而能與之一樣飄逸的，也只有少伯的“仗劍千里行，微軀敢一言”。難怪太白與少伯首次見面，就能飛鴿傳書，寫下那首流芳百世的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。因為他們之間的惺惺相惜，甚至已經超越了男女之間的異性相吸，上升到靈魂交融的層次。就詩作而言，數量之多、體制之備、題材之廣，少伯的詩遠不如太白，但他的作品亦無一庸篇，特別是邊塞、宮怨和送別，可謂首首驚艷絕倫。 ?雄渾豪邁，深沉蒼郁邊塞烽火我為始 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，?不教胡馬度陰山。 相信很多人認識邊塞詩、喜歡邊塞詩，都是從少伯的這首《出塞》開始的。簡單四句，只要你讀過，那蒼涼悠遠的邊塞圖景、悲凄荒蕪的戰爭場面、求賢若渴的急切意境、心系天下的家國情懷，便會如流星般墜落在你眼前，絢爛奪目、激昂鏗鏘，讓你一見震動、再見震撼。 其實，歷史上邊塞詩人并不多，有名氣的只有高適、王昌齡、岑參、王之渙四位，史稱“四大邊塞詩人”。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功，邊塞詩由此而生。開元十三年，王昌齡深入西北邊地，體驗邊塞生活，創作了大量作品。此時岑參11歲，高適還沒開始游歷，后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創始和先驅。四杰以后，詩壇幾乎再沒有像樣的邊塞詩作；而四杰里，我最喜歡的又是王昌齡。從這個意義講，少伯既是邊塞詩的始祖，又是邊塞詩的巔峰。 我常講，邊塞也有風花雪月，但這個風花雪月與愛情無關、與愜意無緣，這里的風是鐵馬秋風、花是戰地黃花、雪是樓船夜雪、月是邊關冷月。所以，別人寫邊塞詩，總脫不開悲的基調。但少伯的邊塞詩氣度恢宏、樂觀激昂，最見盛唐風骨。他妙筆縱橫、勾連古今，既有“不破樓蘭終不還”的豪言壯志、“已報生擒吐谷渾”的勝利喜悅，也有沙漠風前、長城月下懷念親人的淡淡離愁。他的詩浩然正大，有日月擔肩、乾坤在手的豪壯，所以才貫的通“秦時明月漢時關”、見得住“大漠風塵日色昏”、托的起“青海長云暗雪山”、聞得到“琵琶起舞換新聲”。就此氣象而言，稱其為詩家天子當的是恰如其分。 無論古今，其實邊塞二字，從某種意義上就是代表軍人、軍旅。少伯走過邊塞的路，扎過軍營的寨，所以懂得軍人的苦。當他把邊塞的大漠、雄關、孤城、長云、雪山、烽火、羌笛與軍人、戰爭放在一起，就讓景象有了情意、邊塞有了生命。他見過將士沖鋒殺場的勇猛，所以能寫出“城頭鐵鼓聲猶震，匣里寶刀血未干”；他聽過將士留守家眷的心聲，所以才有“樓頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章”。金戈鐵馬的男子，讓留守閨中的女子也變得信念堅韌，這便是王昌齡的意境絕巔。 他并非窮兵黷武之輩，沒有一個軍人是戰爭狂人，但黑暗森林法則告訴我們，沒有強大的國防、沒有強大的軍隊，國家必然被踐踏，人民必然被凌辱。我們愛好和平，卻不得不承認戰爭不可避免。回顧中華民族千年歷史，少伯積極向上的英雄主義，不知激勵了多少好男兒前赴后繼、舍生忘死、為國捐軀，他們共同用血肉筑起了華夏不屈的脊梁。? ?清麗幽秀，格調高雅宮怨七絕我為巔 西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。斜抱云和深見月，?朦朧樹色隱昭陽。 少伯詩風沉郁開闊，即便是寫閨情、閨怨、宮怨，也富麗堂皇，非一幫小家子可比。其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都渾然天成。這首《西宮春怨》，不知讓幾多男兒心軟、宮婦落淚。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人，“西宮夜靜百花香”“芙蓉不及美人妝”，但在綺麗的情景中，少伯卻細膩入微地摹寫了她們內心的痛苦、幸福的憧憬、深深的失望，還有那在失望之中仍交織著希望的復雜心理。短短幾筆，卻把宮婦的心理寫得波瀾橫生、意味深長。 特別讓我佩服的是，少伯的閨怨詩里那悲天憫人的精神。他以細膩的筆觸全面展現那些久閉深宮妃嬪宮人的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，批判封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢，扭轉齊梁歌詠的不良文風。就藝術表現而言，少伯又發揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現手法，繼承了其形式美，被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。 王世貞講：七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。竊以為，少伯與太白爭奇斗艷之七絕，集中體現在宮怨詩里。七絕圣手之名，如果以十分為量，宮怨占了七分。在少伯的筆下，女子樂是“聞歌始覺有人來”，少婦愁是“悔教夫婿覓封侯”，宮女怨是“未央前殿月輪高”，這便是他的高雅、他的清麗。 ?勁健奔放，飄逸灑脫送別情深我為圣 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，?一片冰心在玉壺。 寒冷的夜雨浸染江水與吳地，清晨與你送別之后我一個人孤零零地望著楚山。你到了洛陽之后，如果洛陽的親友問起我，請你告訴他們，我的心依然如冰制如玉壺一樣磊落。一首《芙蓉樓送辛漸》，一場千年前的送別，卻仿佛能無視時空長河的束縛，常常喚起我們的感同身受。每當瀟瀟暮雨灑江天，有朋遠來道別離，你我的心里是否仍會不經意間，因少伯的這首七絕而蕩氣回腸、輾轉反復。 少伯的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，特別是在他兩次遭貶、長年謫居的情況下，他內心盡管淡若素蘭，但也定然渴望親朋的慰藉、友情的溫暖。同時，他也把自己忠貞深沉的友情，獻給了那些正直的知心朋友。終其一生，少伯寫了四十多首送別詩，首首不落窠臼，句句不同凡響。我想，那些詩作，于他而言，寫的不是平仄、而是情動，不是韻律、而是心跳。歡聚之愉、離別之愁、祝福之愿，都如春風化雨般，起于少伯之筆，落于友人?之心。 有人說，人生由無數的遺憾構成。我想，對于少伯來講，最遺憾的相遇與告別，定是留給孟夫子的。那日，少伯自嶺南放歸，途經襄陽探望老友孟浩然，時值孟浩然患疽病，醫生囑咐不能吃魚飲酒。孟浩然快痊愈了，老友相聚難得高興，忘乎所以之下，兩人吃了鮮魚，又豪飲求醉，孟浩然酒后疽病復發而亡。一頓肉、一壺酒、一場相聚，盛唐走了一個超群絕倫的才士，少伯少了一個詩名遠播的知己。那一次，對少伯而言，應是一場最傷痛的離別，最無法自諒的遺憾。 當然，少伯除了極致的詩，還有無盡的遠方。他雖嘗盡邊塞的蒼涼、官場的黑暗、仕途的坎坷，歷經所謂“謗議沸騰，兩竄遐荒”，但卻并未陷于痛苦和沉淪，而是欣然接受、瀟灑超脫。這才是我們這個時代最應尋找的精神。仕途，少伯可能是風雨交加，但高貴的人永遠不會湮沒塵埃，哪怕玉碎，只要心不朽，就算千年萬載，總是有人懂“一片冰心在玉壺”。此刻，請允許我借你之送別意境，為你寫首詩《秋日悼王江寧》： 七絕圣手著詩章，兩竄遐荒無離傷。冰心玉壺千載傳，華夏處處是同鄉。? 推薦閱讀：<a href="https://www.meipian6.cn/41seaxdh" target="_blank">風華絕代 || 第拾陸絕：人間雅致“大小晏”?</a>

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