10年之前，53歲中國畫家不顧非議娶24歲非洲嬌妻，后來怎么樣了？

柳云澤

楊彥，號本琦，字養一，是我國著名的國畫大家，尤其擅長潑墨及長卷巨制。 評論家多以“北氣南韻，古法新貌”、“東方的神話”等言辭來點評楊彥的畫作，如此高度評價，足以充分肯定他在繪畫領域取得的卓越成就。 細看楊彥的作品，基本上便能從中看出他個人的特點，個性張揚，且意氣風發。 而實際上楊彥的所作所為也正是如此。 除了楊彥個人的繪畫成就之外，他與另一半嬌妻愛達的感情也一直為世人所津津樂道。 愛達是個來自非洲的年輕姑娘，兩人之間差了整整一半有余的年齡差距。 這段感情，在世俗眼中充滿了不可思議。 10年之前，這位53歲的中國畫家楊彥不顧非議把24歲非洲嬌妻娶回了家，不知后來這對夫妻的情況怎么樣了？ <h3></h3> <h3>中國畫家楊彥——“當代的張大千”</h3> 楊彥本名燕寧，1958年出生于青海省西寧市。 在父親的指導下，他從小就學習繪畫，曾先后師從王敦化、華拓、李可染等名師先生。 在幾位大師的指點下，楊彥的畫功進步神速，山水人物、潑墨長卷、翎毛走獸等無一不上墨本。 在這繪畫的幾十年間，單單楊彥個人所出版的書畫集便多達十二種，也包攬了十多個國內各大獎項，不少國外友人對楊彥的畫作亦是贊譽有加。 <h3></h3> 在北京的五人畫展上，一位來自德國的伊爾克·席勒還收藏了楊彥的那副《對弈圖》。 <h3></h3> 素有“上海書畫三杰”之稱的程十發曾評價“楊彥的繪畫藝術立足傳統，而又植根于現代，充滿了才情和才智。” 楊彥的畫作備受追捧，因其獨特的語言藝術，以“當代張大千”之名而享譽國際內外。 <h3></h3> 楊彥在事業上雖說是大有所成，然而他個人的感情生活都一直都是一片空白。 作為一個精致的藝術家來說，楊彥對感情的理解很是挑剔。 面對家人的催促，楊彥曾說，“在感情上，除非遇到自己真正喜歡的另一半，不然我是不會特地為了結婚而去談戀愛的，感情和精神上的契合對我來說才是最為重要的。” 其實那時候楊彥也說不清楚自己究竟喜歡什么樣的女孩子，因為一直以來，他都說“從來沒遇到過讓我動心的女人。” <h3></h3> 直到有一年，楊彥在一位朋友家中看到了一座非洲女人形象的雕塑，他開始對心中另一半的類型有了自己的想法。 話說那天楊彥來到好友張二苗的家中，這位張二苗也是一個對藝術相當感興趣的人。 見楊彥到來，張二苗便邀請他一起欣賞自己近日新得來的一座雕塑。 楊彥仔細一看，才發現這是一個非洲女孩的雕塑。 用他專業的藝術審美眼光來看，這座雕塑可以說刻畫得十分精致。 眼前這個女孩全身泛著巧克力顏色般的深邃顏色，臉部線條流暢，面容精致，眼眸深邃無比，整體看上去十分地美麗動人。 只此一眼，楊彥便心動了，他突然明白過來，這就是自己理想中的“維納斯女神”。 <h3></h3> 楊彥當即提出要用自己的國畫來和非洲少女的雕塑做交換，但被張二苗笑吟吟地拒絕了。 從此之后，那個“非洲少女”的形象便一直縈繞在楊彥心頭，令他揮之不去，后來他竟產生了要去非洲尋找這位“夢中女神”的想法。 而這個念頭一旦冒出來之后便再也止不住了，楊彥當即便不顧一切地做好了所有準備，告別家人之后，便踏上了前往非洲的旅途。 <h3></h3> <h3>結識愛達，不顧非議娶其為妻</h3> 就在楊彥如愿來到非洲之后，他最早是來到了薩拉里昂。 楊彥剛來到非洲，因為異國他鄉的原因，他對這里的一切環境都是極其陌生的。 為此，楊彥在當地找了一名大學生來當自己的向導，帶領楊彥更好地了解本地的風土人情。 楊彥此次的非洲之行，一來是為了采風，激發他創作作品的靈感，二來便是為了尋找先前那個雕塑中的少女。 <h3></h3> 沒成想到，楊彥的非洲之旅果然是不枉此行，那個夢中的少女還真是讓他給找到了。 那個少女，便是負責接待楊彥的非洲女大學生愛達。 愛達是一個土生土長的非洲人，在大學期間對中國文化亦有些許涉獵，因此由她來當楊彥的向導是再適合不過的。 而在楊彥見到愛達的第一眼，便被她深深地迷住了。 楊彥當時心中只有一個念頭，“她就是那個雕塑中的少女，就是我的維納斯女神。” <h3></h3> 從遇見愛達的那天起，楊彥便肯定自己遇到了今生的摯愛。 愛達作為當地接待楊彥的向導，向楊彥介紹了許多非洲的人文風貌和歷史變遷，為楊彥的創作提供了大量的靈感及素材來源。 兩人多日以來朝夕相處，愛達仰慕楊彥的才華，而楊彥覺得愛達是一個非常積極樂觀而又熱情的女孩，心中早已對她充滿愛意。 <h3></h3> 楊彥當時早已過了知天命的年紀，但艾達才剛滿二十一歲，正是大好韶華的青春年紀。 過了半生才找到自己心動的愛人，雖說兩人的年齡懸殊天差地別，但楊彥依舊誠懇地向愛達表達了自己的愛意。 <h3></h3> 在楊彥的表白及追求下，愛達也覺得自己和楊彥十分投緣，便同意了兩人的戀愛關系。 那段時間，雖說楊彥還沒有回國，但關于他在非洲的這段艷遇早已在國內的朋友圈傳開了。 楊彥的朋友紛紛勸他這段感情不合適，無論從各個方面來說，愛達和楊彥的感情都是不相配的。 <h3></h3> 兩人之間有著將近三十歲的年齡差距，再加上兩人之間語言和文化的差異性，這本身便注定了他們是格格不入的一對情侶。 楊彥在畫圈里成了眾人眼中的一個笑話，鋪天蓋地的非議朝他席卷而來。 在別人看來，楊彥一個五十多歲的人看上人家二十多歲的小姑娘，妥妥的就是一個“老牛吃嫩草”。 從一開始，楊彥和愛達的這段感情就陷入了種種非議當中。 <h3></h3> 愛情本該是一段美好的故事，而在楊彥這里，非但沒有得到祝福，甚至還遭到了不少人的冷嘲熱諷。 雖然兩人之間因各自的文化差異存在許多隔閡，但是他們卻彼此欣賞對方的才華與優點，因此國內的種種流言蜚語不但沒讓他們終止戀愛，反而讓這段感情來得比以往更加堅固。 為了制止圈中的謠言，楊彥和愛達很快便辦理了結婚登記。 <h3></h3> 直至此刻，仍有許多人都認為這段老夫少妻的婚姻必定不會長久。 對此，楊彥并沒有將這些流言放在心上，他甚至還高調地在北京舉辦了一場盛大的婚禮，以此邀請眾人來見證兩人相愛的決心。 在楊彥看來，“夢中的維納斯女神”和一見鐘情的愛人他都已經得到了，他要用一場奢華的典禮，來記錄他此刻完美的愛情。 那一年，楊彥已經53歲的“高齡”了，而愛達正值24歲的青春年華。 <h3></h3> 楊彥在北京溫都水城康熙行宮設宴，宴請了多達五萬多人來參加他為愛達舉行的這場聲勢浩大的中式婚禮。 結婚那天，愛達身著一身中國傳統的婚嫁禮服，坐著花轎，頭上還戴著紅蓋頭。 為了接待愛達那些遠道而來的娘家人，楊彥還特地包機從非洲當地運來了大量的本土食物和他們習慣的生活用品。 這場婚禮上上下下的花費一共高達四千萬元，為此，國內再次掀起了一場輿論風波，這件事也一度成為了當代畫圈中的一大熱點。 10年之前，53歲中國畫家不顧非議娶24歲非洲嬌妻，后來怎么樣了？ <h3></h3> <h3>婚后生活，琴瑟和鳴</h3> 楊彥和愛達結婚后并沒有受到任何閑言俗語的影響，依舊優哉游哉得過著自己的新婚小日子。 當初楊彥去非洲是為了畫畫采風，等到工作任務結束了以后自然是要回到中國來的，于是他的小嬌妻愛達便也理所當然地跟隨楊彥來到了中國生活。 就像楊彥剛去到非洲時的不習慣一樣，愛達剛來到中國的時候也有許多不適應的地方。 <h3></h3> 除了兩國之間的氣候差異之外，愛達在北京當地的語言不通，再加上她的生活習慣和飲食方面都與在中國長大的楊彥有著莫大的不同，這對初到中國的愛達來說，要學會適應這里的生活環境還是有些困難的。 楊彥深知妻子的不習慣，為此在那段日子里，他特地每天都抽出大量的時間來陪伴愛達，使她能更好地接受和融入在中國的新生活。 <h3></h3> 在楊彥細心的陪伴下，愛達一邊每天努力地學習漢語，適應在中國的新環境，閑暇的時候也經常在書房里陪著楊彥舞文弄墨。 在楊彥看來，這段婚姻不管外人的看法如何，自己的日子真正過好了才是最要緊的。 婚后的第二年里，兩人還擁有了自己的孩子。 在愛達陪伴楊彥的那些日子里，楊彥亦好像回到了年輕時那般活力滿滿的狀態，那段時間高質量的畫作頻出，他的創作進入了一種前所未有的“井噴”狀態。 <h3></h3> 愛達在楊彥面前，既是一位幫他展紙研磨的小書童，又是他生活中常伴身側的賢內助，同時還是他樂于指教的“入門學生”，愛達每天都跟在楊彥身后學漢語、學畫畫。 在楊彥的熏陶下，愛達也開始拿起來畫筆學習繪畫創作，短短幾年之間便小有所成，之后楊彥還專門為愛達舉辦了一個屬于她個人的小型畫展。 在畫展活動上，楊彥還對前來采訪的記者說道，“我們愛達就是一位中國畫家，她只畫我們中國的國畫。” <h3></h3> 自從結婚之后，楊彥出席活動的時候，身邊都必定帶著他的嬌妻愛達。 楊彥還經常會和愛達一起創作繪畫作品，然后再將這些作品拍賣之后籌集的善款捐贈給非洲災區的百姓。 長此以往，楊彥和愛達這段從不被看好的感情，慢慢地變成了人們眼中的“明星夫妻”。 那段時間，國內不少媒體還特地邀請了楊彥和愛達夫妻倆參加電視節目，講述兩人間的愛情故事。 楊彥說，五十多年以來，他終于等到了他理想中最幸福的生活。 楊彥一家三口還受邀一起登上了春晚的舞臺。 一家人臉上幸福的光芒溢于言表，人們終是摒棄了以往對這段婚姻質疑的想法。 <h3></h3> <h3>楊彥看破紅塵，剃度出家</h3> 然而就在人們都理想當然地認為這一家三口結局圓滿的時候，楊彥作出的一個決定，卻徹底粉碎了這個家庭的幸福生活。 楊彥說，他要剃度出家。 當楊彥親口向眾人證實這個消息的時候，北京畫圈內的所有人都被震驚了。 在楊彥如今事業和愛情雙豐收的得意時刻，人們實在不理解他剃度出家是為何意。 <h3></h3> 有人說，或許是楊彥的人生太過風順了，因此如今看破了紅塵。 也有人說，楊彥是厭倦了名利與金錢的世俗。 有人勸解他顧及家庭的，也有人祝福他追求內心自由的。 總之那段時間，議論楊彥的人不在少數。 面對世人的議論紛紛，楊彥只輕而易舉地解釋了一句，“只是為了追求大智慧而已。” <h3></h3> 如此簡單的一句話語，反而留給眾人更多的想象。 然而不管外界對他如何評說，楊彥終究還是一如往常那般，對自己言出必行。 后來在一張媒體公布的照片中，只看到楊彥雙手合十，神情莊重而肅穆，虔誠地跪在地上接受高僧為他剃度。 其實早在二十多年以前，楊彥就拜入了妙湛大師門下結下佛緣，并將“佛”之理論與他的藝術互相結合。 <h3></h3> 從那時候開始，楊彥的作品比起以往更多了一種超脫世俗的感覺，佛法與藝術的互相糅合，成為了楊彥創作中的一大特色。 從此以往，在媒體上再也沒能看到楊彥一家三口那其樂融融的場景了。 那場轟轟烈烈的跨國愛情故事，如今也只留下了楊彥皈依佛門的一抹身影。 為何要出家？ 楊彥從來都沒有向世人正面回答過這個俗世的問題，而人們對楊彥的議論和目光卻從來都沒有停止過。 不論如何，以往那個叫“楊彥”的畫家，如今已變成了一個法號為“釋大覺”的僧人。 自從楊彥遁入空門之 <h3></h3> 后，他的生活清凈了許多。 如今他不是在在哪座寺廟里獨自修行，就是在去往哪座城市游歷的路上。 這幾年來，楊彥領略過吐魯番的雅丹地貌，也去過人跡罕至的荒原曠野，看過無邊無際的戈壁荒漠。 在天山深處，楊彥創作了《法顯西行圖》。 他一路走，一路畫。 <h3></h3> 一面在春華秋實間洗滌心靈，一面繼續他的藝術創作。 如今楊彥身在佛門，不比以往每日笑宴賓客，他只穿著一身最素凈的僧服在佛像前盤腿打坐。 早上天剛蒙蒙亮的時候，楊彥便開始起床念經、撞鐘，而后再開始一天的功課。 他一日三餐都吃得非常素凈，閑暇之余仍會進行一些藝術創作。 <h3></h3> 以往他在眾人面前是個侃侃而談的“話癆”，而遁入佛門之后的楊彥卻變得愈發寡言少語。 楊彥說，“自從出家之后，這世間便再也沒有畫家楊彥了，有的只是一個叫釋大覺的僧人而已。” 日復一日的修行生活，對于常人來說是一份難以忍受的孤獨和寂寥，而楊彥卻獨獨樂在其中。 <h3></h3> 楊彥作為中國國畫新生一代的領軍人物，筆下的許多畫作都被奉為當代的經典，也因此收獲了許多功名利祿。 作為一個愛情與事業雙豐收的國畫大師，楊彥的人生經歷可謂一部頗具傳奇色彩的奮斗史。 楊彥如今已是方外之人，也很少再出現在公眾的視野面前。 <h3></h3> 他一心恪守寺廟里的清規戒律，晨昏定省，成為了一名徹頭徹尾的出家人。 關于楊彥出家的動機，畫壇里一直以來都眾說紛紜，卻始終沒有一個確實的定論。 而自從楊彥出家之后，人們也從來再沒有見過愛達和她孩子的身影了，世人也不知道這母子倆究竟到了哪里。

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