談談《祭侄文稿》

弘和草堂

《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文稿》，是顏真卿50歲時寫的作品，共25行，計230字。被譽為天下第二行書。 安史之亂時，顏真卿堂兄顏杲卿任常山郡太守，叛軍進逼，顏季明是顏杲卿第三子，顏真卿堂侄，在其父揭旗反正，與顏真卿共同聲討安祿山叛亂時，由他往返于常山、平原之間傳遞消息，使兩郡聯結，形成犄角之勢，齊心效忠唐王室，抵抗叛軍。但太原節度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明先后罹難，所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”。 事后顏真卿派長侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，悲憤之際魯公援筆作文，撫今追昔，縈紆忿激，血淚交進，悲憤交加，不能自禁，情寄筆下，乃成此稿。展卷撫讀，頓感正義凜凜，筆墨森森，滿紙煙云，觸目驚心，有不忍卒讀之感，故黃庭堅《山谷題跋》說：“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動人?！?lt;/p> 　　顏真卿的書風一反“二王”嚴謹工細、秀逸嫵媚的風格，變為寬綽渾厚、自然疏朗的結體，點畫外拓，弧形相向，顧盼呼應，形散而神凝。結字、行氣、章法，隨勢而變，不計工拙，以無意處求佳。顏真卿作《祭侄文稿》本無心于書法作品，既是起草文稿，其中莫免刪改涂抹，如此正可見魯公為文之構思。在不衫不履的揮寫中，情懷起伏，胸臆激蕩，了無掩飾，盡皆流于筆端。隨著一管微禿之筆娓娓道來，文本不斷伸展，情緒也開始不斷地出現波動，心情越發悲憤，情緒越加激動，錯桀之處不斷增多，時有涂抹，但正因為如此，結字凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細勁處筋骨凝練，如金風秋鷹；轉折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。行筆忽慢忽快，時疾時徐，欲行復止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重；或細筋盤行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結處不擁擠，疏朗處不空乏，可謂疏可走馬，密不透風，深得“計白當黑”之意趣。行與行之間，則左倚右傍，欹正相生，或紐結粘連，或空位斷行，一任真性揮灑。通篇波瀾起伏，時而沉郁痛楚，聲淚俱下；時而低回掩抑，痛徹心肝，可以強烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲泄，堪稱動人心魄的悲憤之作。 　　元代張敬晏題跋云：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其心手兩忘，真妙見于此也?！痹r于樞在《書跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書?！贝嗽u為歷代書家公認。 《祭侄文稿》隨著文本的不斷伸展，情緒的不斷波動，結字也隨著線條節奏的展開而不斷改變。開始時線條沉穩、含蓄、筆畫時斷時連，隨著情緒加劇，連筆增加，速度加快，在連續性極強的線條和字組之間，時不時會出現一個或幾個筆畫連續不強的單字頻頻打破這種節奏，有時是大的字間距來制造阻隔。這種阻隔有效地加強了行與行之間的聯系，打破了行與行之間的壁壘。使通篇墨色與底紙在字里行間完美地融合，并使作品在總體節奏不斷趨向奔放、疾速的同時，讓人能夠暫緩緊張的心神，隱含著抑揚的節奏交替。當然，每一次循環都把整體節奏推向更激越的一個層次，作品最終在線條無法遏止的推移和扭曲的變形中結束。它展示了一種運動在某種精神狀態支持下的演變、推移，以至達到另一種無法預想的節奏狀態的過程。從作品的起端無法推想它的結尾，更無法推想它在延續中的一切變化。純以神遣，隨勢附形。 在這樣不斷的書寫推移之下，作品中的黑與白，線與面相互穿插交織，字內空間、字間空間和行距空間隨著書寫節奏的變化不斷地被分割融合，形成大大小小的不同形狀的余白空間；行軸線也與運動節奏相呼應，平直——動蕩——恢復清晰的軸線，每一次這樣的反復都使軸線遠離作品開始時的基調，而在作品結束時產生最強烈的震蕩——這也是從起端無法預想的尾聲。 　　作品中這種“連——斷”節奏的復雜變化，不可能是作者刻意追求的結果，否則總會在某些細節上流露出著意刻畫或是擺布的痕跡——在顏真卿的楷書作品中多少含有刻意安排的因素，但《祭侄稿》中沒有發現過任何蛛絲馬跡。這就是說，左右這件作品復雜節奏的因素，不處于形式構成層面，也不處于作者對形式構成的意識中，而潛藏在作者精神生活深處?！都乐陡濉返奈霓o透露了有關信息。顏真卿的兄長杲卿和侄兒季明在安史之亂中遇難，這件作品是顏真卿所撰祭文的草稿。可以想見作者行文時的沉重心情，但鋪辭行文，總還得對情緒有所克制，然而隨著文章的展開，作者逐漸陷于抑制不住的悲痛中，不能自已，直到文章結束，還可以感到作者無法平復的心境。情緒的波動成為控制這件作品節奏的支點。這當然不是說情緒和線條節奏之間存在精確的對應關系，而是說在決定作品構成的極為復雜的深層原因中，可以找到這樣一個層面：在這個層面上，作者的情緒活動涵蓋了一切；同時這一層面與形式構成層面之間影響自動進行，幾乎不受意識的干預，所有的學養功夫都在下意識中不知不覺地流露。這就是書法創作中的“忘情”表現。 　　《祭侄文稿》是在“忘情”狀態下創作的最富有感情色彩的書法作品，元代陳繹曾在《祭侄文稿》的題跋中對《祭侄文稿》的情緒沖動作過段落劃分，他說“前十二行甚遒婉”，這十二行的文字是（見下圖）：“維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔銀青光祿大夫使持節蒲州諸軍事蒲州刺史上輕車都尉丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈（前）：惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心，方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順，爾父竭誠，常山作郡，余時受命，亦在平原，仁兄愛我，俾爾傳言?！?lt;/p> 　　這一段文字比較長，是感情的醞釀階段。從開始到第八行“蘭玉每慰”除自述官職之外，對季明的出身作了概括的描述，充滿了濃濃的親情和愛意。“每慰人心，方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。”把顏真卿從綿綿的回憶中拉回到現實，心神在此時也好像被刺痛般不得不再次面對這種慘酷現實。稍稍穩定心神，重新沾墨調鋒，濃濃地寫下了飽含深情的“爾父”（見下圖）兩字。留空在此時既表示對兄長的尊敬，也對行氣有割斷的作用。兄長身死，想來顏真卿此時心緒很不平靜，竟然思緒再度受阻，用詞總覺不妥，頻頻出錯，出現連續的涂改。寫到“仁兄愛我，俾爾傳言”之時，心緒好像被觸到了某種不敢碰觸的痛楚一般，不自覺地變得局促起來，筆下結字也隨著心緒的變化而寫的短促密集快速（見下圖），第一階段的高超就這樣在被刺痛的痙攣心態中快速落幕。這種局促而密疾的情緒和后面悲憤怒郁的爆發情緒表達方式決然不同，顯得較隱密，但這種痛楚卻清晰可感。這十二行文字尚未達到感情最高潮、沖突最激烈的階段，有這樣文字背景，其書法亦較平穩——當然是激越中的平穩。僅最后一行格調驟然局促，字小而密集，拋起一個小的高潮。陳繹曾評其“遒婉”，可稱的論。 我每每臨讀《祭姪稿》，都會特別關注“仁兄愛我，俾爾傳言”中的這個“愛”字（見下圖），每次都有一種怪怪的感覺，總感覺這個“愛”字很不一般，它充溢著一種病態的絕艷！凄麗的美！甚至能叫至絕之美！ 顏真卿為什么要把“愛”寫成這個樣子？“愛”字底部的“又”字最后一捺畫為什么未伸就縮？難到他不喜歡“愛”字的寬博厚實?是什么樣的心態才促使他寫出這樣一個“愛”字的？直到此時，我終于明白:他是害怕！是愛之不得！仁兄是愛我的，但此時仁兄身在何處？他己慘死，尸骨無存，兄之愛己經得不到了?！叭市帧敝逻B續八個字字都表現出痙攣般的局促感，筆畫收縮，密集而快速，“愛”之捺畫半途折向也正說明顏真卿此時特別害怕觸及內心深處的痛，不敢下行，害怕下行，因為心里的那份愛太深！太痛！痛徹心肝！傷不起！也明白了我為什么每每看到這個“愛”字之時都會被深深地打動，被莫明震撼的原因了？因為在我還未全懂得它之時，我己從這個“愛”字的形態感受到了這個“愛”字的凄美和殘缺，而這種凄美的殘缺的愛才真正的是從心底里迸發出來的摯深之愛！我早早就被這個“愛”字深深地打動了。 　　第一波小高潮過后，顏真卿平復心神，再次重新沾墨書寫。陳繹曾的第二節是這樣劃分的:“自'爾既歸止’至'吾承天澤’逾五行“殊郁怒”，真屋漏跡矣。自'移牧’乃改”。陳振濂先生在《文字在書法中的載體地位》一章（《書法美學》第三章）中，也以元代陳繹曾的跋語這樣來劃分，我認為稍有不妥，這一波應該到“撫念”乃止比較合適。因為從墨色變化和行筆節奏上后面這兩行還是前面節奏的延續，“移牧”二字只是一個小節奏的間息。而且也符合“殊抑怒，真屋漏跡矣”的概念。直到重新沾墨書寫“摧切”二字之時，節奏才又出現疏緩?！皢韬舭г铡笔且痪浣Y束語，但“嗚呼哀哉”之后顏真卿的筆并沒有停下，一股不可遏止的激情廹使他的筆根本停不下來。當然，從文章內容上分析，“嗚呼哀哉”確實是一個段落的結束，也有一定道理。但書法同時還是一種“視覺藝術”，從視覺觀感上來看作品，這一節的氣息無疑一直到“撫念”方止（見下圖）。 這一波情緒波動很是激烈，高潮疊起。這八行的文字是： “爾既歸止（亡），爰開土門，土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒，念爾遘殘，百身何贖，嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關，泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還，撫念……” 這一段直接寫出了季明父子的功績與犧牲。“兇威大蹙”是顏氏父子的赫赫戰功，“父陷子死”則是他們慘遭殺害的悲壯結局。對顏真卿來說，是親兄長與親侄子的慘死，切膚之痛與對叛軍的切齒之恨，使這八行“殊郁怒”！這一節是整幅作品中最精采的一節。 在這八行中，只有兩次著墨?！案赶葑铀馈彼淖痔貏e大，特別厚，卻透著森森冷氣。從“父陷子死”著飽筆墨之后，這一筆足足寫了差不多六行65字，只到筆尖再也無墨可寫方止，此間還有多處涂改，有11個字被圈掉，可見情緒波動之激烈。寫到“首櫬”兩字時，前后左右寫了又改，改了又寫，仿佛置身于情感旋風之中，感情的沖突達到高潮。 在這八行中有“賊臣擁眾不救”六字（見下圖）被顏真卿圈涂掉了，但兩個“不救”在文稿中所表現出的形態卻顯現出顏真卿的心理前后發生了很大的變化。先說第一個被圈掉的“不救”，“不”字寫的很大，這很特別，一般的“不”字不會寫這么大，寫這么大，說明顏真卿很在意，為什么在意，因為“不”后是個“救”字，是因為“不救”所以對“不”字充滿了恨意，所以才特別地強化了。從“不”到“救”每一筆都很犀利，反文旁與“求”部并列直立，位置大小均衡，最后一捺更是迅疾如刀般斜剁而下，表現出一種悲憤恨絕之意。如果說顏真卿在寫這個“不救”之時心里是滿腔激憤，當他發現文中有錯，又把這兩個字圈掉，到寫另外一個“不救”時，他的心態己經從滿腔激憤轉化為無限悲涼！第二個“不”字流露出來的氣息與第一個“不”字的凜然氣息相比，精氣神都絕然的不同，這個“不”字有一種病態的美?！安弧弊肿詈笠稽c連上移一點的心思都沒了，直接從豎底就把點畫橫帶而出，有一種無能為力的疲態流露?！熬取弊肿筮叀扒蟆弊窒蜃髢A側，反文旁向后扯拉，撇畫孤度很大，長捺順勢沿橫向向右斜斜拉出，這樣的形態表現出一種很無力的欲救不能的拉扯之狀，心之悲憤己化為無可奈何的悲涼哀傷！父陷子死，巢傾卵覆。心感身傷，何其哀哉！ “巢傾卵覆”（見下圖）之“傾”字三部分呈向外倒的分散之態，整個字的平衡靠單人旁和“頁”字互相拉扯來保持。“頁”字的這種奇怪變異和傾側給人一種竭盡全力、拼死一搏也要扶正危局的感覺，看著這個“傾”字，仿佛真有大廈將傾之感。這個“頁”字的寫法，顏真卿唯在《祭姪稿》中出現過這一次，其它地方再沒出現過，看起來果真是當時心情使然耳。“卵覆”二字都取縱姿，左輕右重，左小右大，與上面“傾”字之橫勢形成對比，尤其“覆”字尾捺斜向長長力頓直下，力感內含，神完氣足，力挺“傾”字之欲倒?！案病弊诌@一捺畫，應該也隱含著顏真卿本人的精神操守，至此國破家亡之際，他挺身而出，欲與一己之力力挽狂攬，拯萬民于水火，救朝廷于不倒。 “百身何贖”中“何贖”二字情緒的表現也很復雜（見下圖），從“何”字到“贖”字的“貝”旁，筆畫跳蕩卻又牽絲連屬，可見情緒波動特別激烈，終于到“贖”字結尾，一切都贖不回去了！悲憤絕望之情己達極限，長捺被顏真卿不管不顧地長長拋出，悲憤欲絕卻又莫可奈何！ 這些本身帶有感情傾向的字詞，在顏真卿的筆下幾乎被完美地詮釋，看他的字仿佛就能明白字的含義，真的是“心意、字意、筆意三意相融”的至高境界。 　自'移牧’乃改。'吾承’至'尚饗’五行沉痛切骨，天真爛然，使人動心駭目，有不可形容之妙”。是陳繹曾劃分的第三節，因為第二節的改變，我把“摧切”之后劃為第三節（見下圖）。顏真卿的情緒因沾墨調整也有稍許平緩，“震悼心顏，方俟遠日。”之后仿佛再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴。結字由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。長歌當哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，線條恣肆郁勃，結字扭曲變形，令人觸目驚心，撼魂震魄。這三行文字是： “……摧切，震悼心顏，方俟遠日，卜爾幽宅，魂而有哀，無嗟久客。嗚呼哀哉，尚饗！” 這是文章的結束。文中談到尋得季明死骸時，僅剩首級。史傳他兄長顏杲卿遺骸亦蕩然無存，僅尋得一足及頭發數縷，是則更是沉痛切骨矣。沉痛和郁怒是兩種不同的情緒，前者低回后者高昂，前者壓抑而后者噴發；陳繹曾以為此是沉痛，沉痛怎能把線條寫得這樣郁勃張揚？頗可玩味，甚覺不妥。 　　很多書家在評論顏真卿稿書特點時大多認為是因其草稿用途不同而使其點畫在用筆中舍棄了對起筆、收筆等處的刻意求工，其實不然。草稿自然可以放松心態，但顏真卿筆畫沉實遒勁，結體端莊渾厚，這種筆畫和結體要想達于最大程度的表現就必須放松對筆畫兩端的刻畫，這是同構體系下的必然趨向。只有這樣才能使筆畫和結體內的張力和裹束力更好地釋放出來。這正是顏真卿書法的藝術創造力和高層次的審美意趣，而不是簡單放松心態下的舍棄，看似草率，實質精神內含，法在字外。 顏真卿的真書從早期《多寶塔碑》（見下圖）的嚴謹剛健到《麻姑仙壇記》（見下圖）的寬放松動也發生了諸多變化，筆畫從兩頭緊結也向筆畫寬結的篆籀用筆轉變?？瑫倪@種轉變和其行草書之間具有必然的聯系，放松筆畫兩端可以使筆畫和筆畫之間轉化為更直接的線條流轉，從而使行書變得更加放任隨意，不拘繩墨，輕松空靈，富有情韻。線條遒勁回還，體態就勢變異，奇妙無窮，所以更適合表現真情實意，使其藝術天才、靈感性情隨興得以充分噴發。 《麻姑仙壇記》《多寶塔碑》 　　顏真卿這種以線條為主導的外拓結字之法，極大地拓寬了線條在行草書中的功能，變化更加自由，結字更加率意，這種率意更能彰顯真情，了無二王著意刻畫的束縛?！都乐段母濉冯S著情緒的伸展，運筆越寫越迅疾，情緒也越來越激動，卻總是在越發激蕩之時情緒又能有所平復，然后激蕩再起，愈加激昂。這些都與其文稿引發他心底的悲憤之情有關。而在這種情緒的調動下，多年來深厚的學養從筆尖滾滾而下，不可遏止的筆勢使他連筆上的墨都顧不上去舔均，筆上墨竭也顧不上續墨，于是重墨枯筆滿紙煙云，再加之出錯處圈勾涂抹，竟然使通篇墨色奇妙地完美交融。顏字點畫密集，通篇草成一個黑灰色塊面；沾墨濃重處與涂抹處形成不同形狀的濃黑塊面；不可遏止的枯筆連續擦寫數字又形成絲絲縷縷的留白。這一墨法的藝術效果與顏真卿當時撕心裂肺的悲慟情感恰好達到了高度的和諧一致。這種現象交相映襯，使虛實、輕重、疏密、黑白灰之間的各種矛盾沖突化為無形，并產生出有序的節奏變化，再加上顏字用筆“不拘小節”特有的率意和偏于松散的結體，最終形成了顏真卿行草書的特有風格。《祭伯文稿》和《爭座位稿》（見下圖）也有這樣的特點，只不過因是刻本，這些特征不似《祭侄文稿》那么真切而已。此外，草稿的涂改、添刪之處更使通篇章法增添了幾分蒼茫率意之感?！秳⒅惺固罚ㄒ娤聢D）和《蔡明遠帖》（見下圖）中雖然沒有涂抹修改，但不著修飾的天真率意特色卻很是明顯。尤其《劉中使帖》篇幅不大，字數不多，但通篇都洋溢著一種歡愉興奮之情，形成了一種與《祭侄文稿》悲憤筆風決然相反的筆調。而《蔡明遠帖》或行或草，散淡悠閑，意境飄然。這些都大大豐富了顏真卿行草書的表現語言，使顏真卿行草書表情達意的體系更啟完美。 《爭座位帖》 《劉中使帖》 《蔡明遠帖》 　評論書法作字，向有“書為心畫、字如其人”之說。魯公一門忠烈，生平大節凜然，精神氣節反應于翰墨，流露于筆端，成就了顏體楷書、行草書雄渾寬博的獨特面貌，而《祭侄文稿》更以其文、書、人三者的完美融合最為論書者所樂舉。　　人世間事，唯有真情能感人，文藝更是如此。羅馬時代郞加納斯在他的古典文藝理論名著《論崇高》中提出崇高風格的五個來源時也曾強調了這一點，他說：“第一而且最重要的是莊嚴偉大的思想，第二就是強烈而激動的情感?！辈⒄f：“激情對創作和風格的重大作用，足以使整個結構堂皇卓越。”　書法創作，正是以情感主運筆墨，一切基于心性的驅使，而筆畫的形態和速度，結字的疏密開合斜正等，都能表達出或濃或淡，或輕或重的感情色彩。聚有親和拒抗之力，散有顧盼排斥之意；迅疾則尖銳，疏緩則溫和；開張顯威武，收縮惹憐愛；方正顯莊嚴，圓通露和氣；對拒含怒，顧盼生情，宛轉流暢順意，頓挫遲澀抑絕；等等。作品中生動的形象和深刻的意蘊是融情入書的結果，“情不真則物不能依而變，情不深則物不能引之起”（劉永濟《詞論》）。唯至情、至才、極思，“情方得以暢宣，物方得以具露?！庇绕溆|物類情而發于不自覺者，更能創造出生動感人和新奇美妙的作品。故至上之佳作，必系于深情，筆雖簡而意工，貌或丑而情真，其感人的程度決定于作品中所蘊涵的情感力度。 　　《祭侄稿》正是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽杰作。在“忘情”狀態下的無意識的表現手法使作品產生出無比優美的藝術效果?！白砦讨獠辉诰啤?，“項莊舞劍意在沛公”，他不是在寫字，而是在述說心中的悲憤，他不是在搞藝術創作，而是深情地自言自語地傾吐，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠也不可能重復的杰作就這樣產生出來。這正是創作成功的秘訣，也是經過長期探索積累而在這非常的一瞬間產生創變突破的實例。 　　以情感人，是人人通曉的藝術訣竅，書法創作尤以情真思深為極致，撼動讀者心靈的妙筆必系于真情，神高韻遠的境界必成于深思。所謂藝術價值的創造，即是指在一般形式中包含了普通結構所無法包含的獨立存在。它既是物質的存在，又是人格的存在。體現在書法創作中，往往是其它東西所不能替代的一次性獲得。《祭侄稿》正是這樣的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在這里起決定作用的是真摯的感情和激越的情緒，它好像劃破夜空的一道閃電，一閃即逝，不可復得。 　　書法創作，抒情是第一難事。《祭侄稿》輝耀千古的價值就在于自然真率，是以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創作的典范。個性之鮮明，形式之獨異，都開歷史之先河，是書法創作述志、述心、表情的典型，體現出大膽和勇往直前的精神品格和無以倫比的藝術家的魄力和胸懷。作品中所含蘊的情感力度強烈地震撼了每個觀賞者的心，以至于無暇顧及形式構成的表面效果，這恰是自然美的典型表現。其線條的遒勁舒和，與沉痛切骨的思想感情融和無間，此尤為難能可貴。在書法技巧中這是最難的技巧。在中國書法史上唯有此一件作品最為遒勁和潤。所謂“潤含春雨，干裂秋風，”，也唯此作品能當之。元代鮮于樞評此作為天下第二行書?！疤煜碌谝恍袝币驯煌豸酥短m亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位。其實，《祭侄稿》當為天下第一行書?！都乐陡濉肥菬o法之法，直抒胸臆，無比率真的天然美的典范，而《蘭亭序》雖也無上高美，但畢竟是人工美多于天然美。 歷代《祭侄稿》集評： 《廣川書跋》宋董逌 峻拔一角，潛虛半股，此于書法其體裁當如此矣。至于分若抵背，含如并目，以側映斜，以科附曲，然后成書，而有人于此蓋盡之也。魯公于書，其過人處正在法度備存而端勁莊持，望之知為盛德君子。嘗問懷素折釵股何如屋漏水，曰老賊盡之矣。前人于其隱處亦自矜持，不以告人，其造微者，然后得之。此二體又在八法六體之處，乃知書一枝，而其法之重至此。公祭兄子文殆兼存此體者也。 《跋》宋陳深 公字畫雄秀，奄有魏晉而自成一家。前輩云，書法至此極矣。縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗?；蛉糇Γ蛉翮澘蹋涿罱馓?，殆出天造，豈非當公注思為文，而于字畫無意于工而反極其工邪。蘇文忠謂：“見公與定襄五書草數紙，比公他書尤為奇特?！毙欧?。如公忠賢，使不善書，千載而下，世固愛重，況超逸若是，尤以寶之。 《跋》元張晏 告不如書簡。書簡不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又出于無心，是其心手兩忘。真妙見于此也。觀于此帖，真行草兼備三法。前宋名重當時。 《跋》元鮮于樞 唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下行書第二。余家法書第一。 《跋》元陳繹曾 前十二行甚遒婉，行末“循爾既事”字右轉，至“言”字左轉，而上復侵“恐”字，“有”旁繞“我”字，左出至行端，若有裂文，適與褙紙縫合。自“爾既至澤”逾五行，殊鬱怒，真屋漏跡矣，自“移牧”乃改?！拔岢小敝痢吧叙嫛蔽逍?，沉痛切骨，天真爛然，使人動心駭目，有不可形容之妙，與《禊敘藁》哀樂雖異，其致一也?！俺小弊致硬咦牡g，“嗟”字左足上搶處隱然見轉折勢，“摧”字如泰山壓底柱鄣，末“哉”字如輕云之捲日，“饗”字蹙衄如驚龍之入蟄，吁，神矣。 《跋》明文徵明 元章獨稱《座位帖》，蓋嘗屢見，而《祭侄》則聞而未睹，今《寶章錄》可考，宜其并稱《座位》而不及此也。世論顏書惟取其楷法遒勁，而米氏獨稱其行草，為劇致。山谷亦云，奇偉秀拔，奄有魏晉隋唐以來風流氣骨，回視歐、虞、禇、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出于繩墨之外而卒與之合哉。蓋亦取其行書之妙也。況此二帖皆一時藁草，未嘗用意，故天真爛漫出于尋常畦徑之外。米氏所謂忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字者也。 《書法雅言》明項穆 行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施。 《跋》清王頊齡 魯公忠義光日月。書法冠唐賢。片紙只字，是為傳世之寶。況祭侄文尤為忠憤所激發。至性所鬱結，豈止筆精黑妙，可以振鑠千古者乎。 《初月樓論書隨筆》清吳德旋 慎伯謂平原《祭侄稿》更勝《座位帖》，論亦有理，《座位帖》尚帶矜怒之氣，《祭侄稿》有柔思焉，藏憤激于悲痛之中，所謂言哀已嘆者矣。 作者韋建光：號廬園散客；齋號：廬園、隨弘齋、弘和草堂。中國書法家協會會員；山西省書法家協會理事；山西省草書專業委員會委員；晉城市青聯常委；晉城市青年書法家協會主席；中書協山西省考級中心導師；2015年被評為山西省十大青年書法家。2018年國家文化藝術基金《上黨中古代墓志及臨摹題跋》全國巡展項目主要發起人及執導。2019年應中國文聯邀請出席2019百花迎春聯歡晚會。被中國教育部、中國文聯、中書協、中國教育協會聯名指定為“翰墨薪傳”全國中小學教師培訓輔導老師。其作品多次在全國和省市大賽中入展或獲獎，并被國際國內多家收藏機構或個人收藏。

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談談《祭侄文稿》

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