<h3>▲</h3><h3>●戰(zhàn)國(guó)白玉龍型佩及黃玉龍紋璧。龍做為中華民族的圖騰已從五千年前延綿至今，在神玉階段也就是漢代以前只有皇室家族才能擁有龍紋玉佩，此龍型佩設(shè)計(jì)精美，龍身上的游絲毛雕更突出了戰(zhàn)國(guó)玉雕的精湛工藝，是一件不可多得的戰(zhàn)國(guó)龍型佩精品。黃玉玉璧是由龍紋蟠虺紋組成的圖飾，此玉璧紋飾精美，雕工精湛，由其是黃玉璧更具有較高的收藏價(jià)值</h3> <h3>▲</h3><h3>●漢代白玉龍紋連環(huán)玉佩。此玉佩的設(shè)計(jì)精美，雕工精湛，整體圖飾是由龍紋組成，并由活環(huán)相聯(lián)成三個(gè)區(qū)域，經(jīng)考此玉佩為玉組佩中的一件玉佩，應(yīng)只有在重大儀式上佩帶，堪為漢代玉佩中之精品。</h3> <h3>▲</h3><h3>●此漢代白玉龍紋出廓璧應(yīng)雕琢于漢代早期，璧身雕滿蟠虺紋及龍紋，出廓部分雕琢了兩條非常兇猛的龍，璧的整體設(shè)計(jì)精美，雕工精湛，堪為漢代玉璧之上乘精品。</h3><h3><br></h3><h3>●玉璧是中國(guó)玉器中出現(xiàn)最早并一直延續(xù)不斷的品種，為我國(guó)傳統(tǒng)的玉禮器之一。出廓璧是玉璧的衍生物，即在圓形玉璧的外緣處，透雕一些伸出廓外的紋飾。這些紋飾雕琢精美，具有很強(qiáng)的觀賞性，主要用于佩飾用。</h3> <h3>▲</h3><h3>●漢代白玉舞人，此玉佩為漢代白玉舞人，這種形式的玉舞人在漢代是很流行的紋飾，此兩件玉舞人舞姿柔美，輕緲靈動(dòng)，構(gòu)思精巧，雕工精湛，他們對(duì)研究漢代人的服飾，發(fā)飾提供了相應(yīng)的考證，具有較高的收藏價(jià)值<br></h3><h3>●隨著奴隸制度之瓦解和封建制度之建立，人文主義精神得以發(fā)揚(yáng)。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)，在玉器方面出現(xiàn)了一種全新的組玉佩即玉人佩，亦即在其它玉飾件基礎(chǔ)上加上一件或多件翩翩起舞之玉舞人形象。它們?cè)诔山M玉佩中或占主體地位，或處附屬地位，從而使組玉佩更加貼近人們的生活，更具實(shí)用的裝飾意味。</h3> <h3>▲</h3><h3>●戰(zhàn)國(guó)白玉龍紋蟠虺紋玉組佩。此玉佩是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉組佩中之兩件玉佩，尤其玉璧，為能與上下左右聯(lián)接組佩，特出廓四個(gè)圓型孔鼻兒，可見此乃玉組佩之重要組件。兩玉佩圖飾由龍紋與蟠虺紋組成，其紋飾精美，雕工細(xì)膩，且此玉佩於現(xiàn)有文獻(xiàn)中均未有見，不僅為戰(zhàn)國(guó)玉組佩之精品，更極具收藏價(jià)值。</h3> <h3>▲</h3><h3>●出廓璧是玉璧的衍生物，即在圓形玉璧的外緣處，透雕一些伸出廓外的紋飾。這些紋飾雕琢精美，具有很強(qiáng)的觀賞性，主要用于佩飾用。</h3><div><br></div><div>●此璧為西周白玉龍紋出廓璧，外環(huán)邊上雕有七個(gè)不同生物，為何如此雕琢有待考證,此璧雕工精湛，構(gòu)思奇特,在現(xiàn)有文獻(xiàn)中未見，實(shí)為罕見之玉璧。</div><div><br></div> <h3>▲</h3><h3>●此璧為漢代白玉出廓龍紋璧，內(nèi)環(huán)雕刻絞絲紋與四龍首相聯(lián)，璧面雕滿臥蠶勾聯(lián)紋，璧的上方有兩條出廓龍，此璧整體構(gòu)思精美，雕工精湛流暢，堪為玉璧之精品。</h3><div><br></div> <h3>▲</h3><h3>●此璧為戰(zhàn)國(guó)白玉龍紋璧，內(nèi)環(huán)中雕有形象兇猛的龍，璧面雕滿乳釘勾聯(lián)紋,乳釘是由小到大，由內(nèi)向外成放射形展開,在光的作用下璧面寶光四溢，令人驚嘆，堪為國(guó)之瑰寶。</h3><div><br></div> <h3>▲</h3><h3>●西周圭璧組合玉佩,此玉佩中雕有鳳鳥紋飾，兩邊上各有一只瑞獸,是西周時(shí)期祭祀之玉佩，此玉佩構(gòu)思精美，雕工精湛,實(shí)乃為西周玉佩之精品。</h3><div><br></div><div>●“圭璧以祀’，載諸文獻(xiàn)者最早見于甲骨文，如“丙戌卜，殷貞:燎王亥分(圭)。”(《甲骨文合集》“丙辰卜:王于來丁(圭)祖丁。”(《屯南》附14)“戊子口會(huì)口若”(《合集》16408)”(《合集》15678)，以及“丁卯卜，貞:乎雷藉于名，享，不酒。貞:惠大玉以。”(《合集》9505)等，表明商晚期圭、璧即已或燎或沉或再以祭祖祀神，只是甲骨卜辭言簡(jiǎn)語略，具體祭儀不明，而且圭與璧并未形成組合性祭器。兩周青銅器銘文中迄今所見56處用玉中，有明確器名的46例，其中玉佩16例，用于賜佩和祭祀：璋類12例、圭類5例，用于冊(cè)賜勤執(zhí)(如《師遴方彝》《五年邵伯虎篡》《毛公鼎》《裘衛(wèi)孟》等)：玉璧3例，用于執(zhí)見和祭祀：棵玉8例(其中圭攢4例、璋攢1例)，皆與冊(cè)賜祭祀用事的棵曾相連：瓊1例，見于西周早期《亢鼎》“公太保買大瓊五十朋”：磺1例，見于《五年邵伯虎篡》“碉生納磺婦氏”。既見證了《周禮》所載圭、璋、璧、瓊、磺、圭攢等源于“周禮”的文化記憶，又因?yàn)樾畔⒌牟煌暾裕瑹o法提供更準(zhǔn)確的“圭璧以祀”的禮儀實(shí)踐信息。其中用于祭祀的佩和璧目前僅見于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的《垣子孟姜壺》“……于上天子用璧、玉備，于大無(巫司)誓，于大司命用璧、兩壺、八鼎，于南宮子用璧二、備玉二、鼓鐘。”其中“玉備”“備玉”，據(jù)朱德熙先生的考證即“玉佩”，這與《左傳》用玉事例和考古發(fā)現(xiàn)的祭祀用玉多佩飾性玉器大致吻合，說明其所記祀玉的時(shí)代相近。另據(jù)包山、望山、天星觀、新蔡等地出土楚簡(jiǎn)記載，楚地祭祀水神多用佩玉，時(shí)空特征十分明顯，如“賽禱大水佩玉一環(huán)”(包山簡(jiǎn)213），“夏夕享月，賽禱大水佩玉”(新蔡乙四）“舉禱大水佩玉一環(huán)”(望山簡(jiǎn)6），“享薦大水一佩玉環(huán)”，祝告祖先鬼神亦是“舉禱佩玉，各朋磺，冊(cè)告自文王以就桓王，各束錦加璧”。</div><h3><br></h3> <h3>▲</h3><h3>●此璧為商代白玉饕餮紋璧，饕餮紋在商代已盛行，研究者稱為獸面紋。饕餮此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大夸張，裝飾性很強(qiáng)，皇室常用此獸作為器物的主要紋飾，以突顯皇家的權(quán)力與威嚴(yán)。此璧在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中未見，堪為稀有之物。</h3><h3><br></h3> <h3>▲</h3><h3>●此璧為漢代白玉龍紋璧，經(jīng)考系玉組佩中聯(lián)接上下左右之重要玉佩。璧面重疊交匯布滿龍紋，龍身雕滿小陰刻紋，內(nèi)環(huán)八條龍，外環(huán)八條龍，璧兩面共計(jì)三十二條龍。在我們現(xiàn)有的文獻(xiàn)中還未有出現(xiàn)過此型制的玉璧。堪為國(guó)之瑰寶。</h3><h3><br></h3> <h3>▲</h3><h3>●此璧為漢代白玉龍鳳紋出廓璧，璧面分為三個(gè)區(qū)域，分別雕有龍紋,鳳鳥紋，螭龍紋,饕餮紋。尤其是高出廓的兩條龍紋更是增加了顏值與觀賞性,真可謂漢代構(gòu)思精美，雕工精湛的上乘精品。<br></h3> <h3>▲</h3><h3>●此璧為漢代白玉龍紋饕餮紋 鏤空‘樂’字璧，帶樂字的玉璧在漢代時(shí)有所見，但象本璧這樣滿鏤空的玉壁并不多見，可嘆構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，雕琢精湛，堪為漢代玉璧中的上乘之作。</h3> <h3>▲</h3><h3>●此玉佩為商代白玉神人龍紋刀型佩，玉面上雕有神人紋飾，并雕有龍紋，使人會(huì)產(chǎn)生非常神秘的感覺，本刀型佩構(gòu)思精美，雕工精湛，是商代不可多得的精品玉佩。<br></h3> <h3>▲</h3><h3>●西周神人紋玉戈，此玉佩為西周玉戈，戈是當(dāng)時(shí)的一種兵器，做戍玉的戈，它就成為當(dāng)時(shí)的一種禮器了。此玉戈上的紋飾是神人紋，為何如此囹飾待考。此玉戈設(shè)計(jì)精美，雕工流暢，實(shí)乃是值得收藏的上乘之玉佩。</h3>
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