貧窮和愚昧是偏僻農村的悲劇之根——小說《空屋》讀后

春華求實

<h3>多年前，曾用心讀過陳道闊的小說《空屋》。作家的此篇作品，講述了一個公媳“愛情”的悲劇故事，曾于當時的社會上引起過較大的反響。本人也寫下了一篇閱讀筆記，并題名為《貧窮和愚昧是偏僻農村的悲劇之根》。現在讀來，仍感觸頗深。故整理出來，制成美篇，以作交流。</h3> <h3><br></h3><h3>公公安哥和兒媳婦巧妹的“愛情”被大隊婦女干部保姑給砍斷了，不久后兩個人都相繼死去。座落在九頭山下的僻壤窮鄉張家灣，從此留下了一幢空屋……這就是作家陳道闊在短篇小說《空屋》中向人們展現的一個鄉民悲劇。</h3><h3><br></h3><h3>關于婚姻愛情方面的悲劇故事，在現、當代小說中可以說是屢見不鮮。(美篇中也有類似作品)然而發生在公媳之間的這種特殊之“愛”，卻是令人玩味！讀了此篇作品，我們不得不這樣去思索：產生這一悲劇的根源是什么？該如何理解《空屋》的現實意義和美學價值？</h3><h3><br></h3><h3>下面，不妨按照作品的交待做一粗淺探討——</h3><h3><br></h3><h3>首先，安哥和巧妹的公媳關系是由換親確立的。換親這種交換女人的聯姻方式，本身就是一種落后的社會現象。那么，它為什么還盛行于“火紅的年代”呢？我認為作品中交待得較為清晰：其一是貧窮。安哥兒女各一；巧妹三哥一弟。兩家都因家境貧寒(一個勞動日只值兩毛一)，無錢婚配(娶一媳婦需花一千多元)，但為了傳宗接代，才只好如此。其二是愚昧。中國幾千年遺留下來的封建買賣婚姻觀，在某些地區的人們思想意識中，尚存有一定的市場。而正是基于這兩點原因，巧妹才被當作“等價交換物”，走進了安家大門。</h3><div><br></div><h3>如果說安哥兒子的死，給這個家庭埋下了悲劇“種子”的話，那么，打谷場上由保姑所導演的那場“鬧劇”，則是催生這顆“種子”發芽的雨水。因為巧妹打安哥屁股的那一巴掌，推倒了公媳之間的一堵禁忌高墻。從此之后，兩個人之間的接觸，便有了不正常的表現。或許說，公媳間出現了一種本能的“愛”的萌動。這種“愛”，同原有的“上慈下孝”和“公媳和睦”，是截然不同的。那么，為什么會出現這種“鬧劇”呢？原因也有兩點：</h3><h3><br></h3><h3>其一，從社會背景講，事情發生在“十年動亂”的后期，張家灣原有的一些古老的文化娛樂活動，都隨著“破四舊”給破壞掉了，“古戲行頭付之一炬，土產明星們也諱言往日的風流”，但“農閑時的寂寞并未被烈火燒去”，人們的精神世界需要用別的東西來填補。于是乎，便應運而生了這種“丑化同類”的新把戲。</h3><h3><br></h3><div>其二，婦女們之所以敢拿安哥“開刀”，安哥之所以“束手就擒”，不惱不鬧，是由于安哥在張家灣的地位所決定的。安哥在張家灣是異姓人家。乙亥年襄河發大水時，祖輩們是順水漂浮到這里來的，而且世代單傳。因此也傳給了他一個見人就彎腰的“最低輩份”。又由于早年喪妻，無“福”再娶，安哥既當爹又當媽，經常置身于女人之中做針線。日久天長，也就“近女者女”了。女人們便不再把他當作一個純粹的男性來看待。</div><div><br></div><div>然而，不難推斷，造成這兩點的原因還是由于貧窮和愚昧。我們可以試想一下，如果不是貧窮，安哥不會有個“最低輩份”；如果不是貧窮，安哥喪妻后可以再娶，不致于落個“性”格變態；如果不是愚昧，張家灣的打谷場上，不會出現一群年輕的媳婦，剝下一個男人的褲子去打屁股取樂，甚至還騙得人家的兒媳婦，也去參與這種和公公胡鬧的荒唐玩笑！</div><div><br></div><div>還應指出：安哥和巧妹的這種公媳之“愛”，說白了，也不過是一種畸形之愛。我們姑且不說這種“愛”能否被社會所承認，單就從這種“愛”的本身來看，也算不得文明。因為這種愛根本就沒有什么感情基礎。他(她)們之所以相處得很好，主要還是由于“換親”這根紐帶在起作用，由于安哥的為人忠厚。正如保姑告誡巧妹的那樣：“做人要講道德，他女兒在你家伺候你四兄弟，你可不能缺德，丟下這老光棍就走。”至于龍卷鳳襲來之夜，巧妹突然提出要和公公同床，并以為別人不會知道，那更是一種違背法律道德的性欲膨脹，是一種愚昧至極的真實寫照。</div><div><br></div><div>那么，象安哥和巧妹這樣的人物就不該擁有愛的追求和權力了嗎？非也！我認為他(她)們更應該得到純潔之愛的。只是當時的社會和環境，用貧窮和愚昧這兩把刀子，扼殺了他(她)們這種愛的自由。</div><div><br></div><div>安哥喪妻之后，雖然年僅二十五歲，但由于貧窮，再婚只能成了“非份之想”；巧妹“毫無怨言”地被“換”到安家，丈夫死后，由于這根鎖鏈的束縛，也未敢考慮再嫁。她也只能“老老實實”地承受著命運的安排。盡管命運多舛，她也“憂不于形”，“并無焦憔顏色”。如果說她還有所追求的話，那就是想和公公偷偷摸摸地過日子。這是一種多么可悲和無奈呵！直到最后，當她看到這種可悲的追求也被現實所吞噬——安哥死了，家里人又要拿她去換親，她才奮起了反抗，喝了半瓶子農藥，于恐怖中悲慘地死去……</div><div><br></div><div>今天，當我重溫這篇小說，并重新“品味”這個故事時，我認為最關鍵的不是去批評或同情哪一個人，也不是去回答安哥和巧妹這種公媳關系可否變成夫妻關系，而是應該透過現象看本質，于深思中剖析出這一悲劇的根源，以促進我們物質文明和精神文明的建設。如果沒有誤解的話，那么，我認為這才是作品所具有的現實意義和美學價值。</div><div><br></div><div>注：陳道闊《空屋》原載《人民文學》1986年第二期。</div>

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